Independent Lens American Made

对本剧有点失望，干货不够多。又或者我已经知道了不少关于演讲的注意事项。讽刺的事，本来就不应该指望通过看一本剧来提升自己的演讲水平。 列出要点，找机会多练习，多说多说多说。

读完这部剧的最后一句，我又翻开了第一页，斯普特尼克，一颗孤独的人造卫星。一种莫名的可能性冒了出来，也许，这部剧自始至终就只有一个人，就是主人公“我”。堇是理想主义的化身，她是纯洁至上的精神体凝炼，甚至可以认为就是主人公的另一面。而敏，则是堇又分化出的镜像人，一面是冰冷白发，一面是热情的黑发。当主人公抵达希腊的时候，敏的头发一徘徊在黑白之间，而堇消失了。回到了日本，主人公与热情的“女朋友”分手了，原因则是哪个与他相仿的孩子“萝卜头”，这哪是什么别人的孩子啊，这是主人公的童年。最后“女朋友”消失了，遇到了“敏”变成了冰冷似水，她一头的白发归来，“堇”回来了。“堇”回来了吗？她回来了，在我的心里。“她”没回来，在我的世界里，因为她从未曾出现过。最后，无血腥，无紧绷感，血大概已经静静的渗入到什么地方去了。“我”与“我”和解了。孤独的“斯普特尼克”，将会孤独的“航行”。

江崇林徊 好幸福！感觉文章也特别流利，编剧大大的文笔也很好，特别好看！！！

曾老师的书写的很通俗，但我也许是比较依赖逻辑推理和理性的人，对潜意识不太敏感，无法理解潜意识层面“反逻辑”奇怪变形的各种现象…还需要补上很多精神分析的基本常识吧。 书中一部分内容大意是讲，对自己，或者任何人的任何一个行为都不要那么简单的下结论，你还有很多需要去认识的地方，特别是潜意识层面，里面深藏着一些你自己都不知道的模糊记忆，情绪，深层动机。 意识里的自我不是虚假的，但可能只是一部分自我，理智清醒的自我，表面上的自我。我们每个人的潜意识里，每天都动着成千上万个念头，在你不知不觉中，驱动着你去做一些事… 潜意识里，到底藏着什么呢？

跟出色的导演和表演相比，编剧和剧情实在逊色太多。第一，编剧虽然很会写人物，却很不会写人物关系。第二，编剧很会写一些重场戏和具体情节，却无法整体上有效地分配梳理主线与支线剧情。第三，编剧对于自己年轻时经历过的七〇八〇年代的描摹是生动的，而对于自己年长时同样经历过的九〇零〇年代的描摹是生硬的。第四，编剧对知青岁月和传统伦理缺乏反思性和批判性。

这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Independent Lens American Made》，发表了《Independent Lens American Made》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Independent Lens American Made》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的

看了好几遍了，阿白云脂两人的感情还是挺感动的，位面小故事也挺好的，都是有剧情很连贯的那种，我就喜欢剧情感情都有的，不喜欢纯看逆袭或者感情的那种快穿文。虽然有几个小位面看着有点小虐，不过也还能接受不是那种为了虐而虐。还有就是唐一太好了，全能实用型，好想要一个，不知道大大能否给他也弄个番外或者另开一本创作创作他的故事。

编剧你是敷衍读者吗，更新这么慢，一个星期更新一章还就那么几句话就没有了

我们穿上了现代人的衣服，可又跟剧中的情况有何区别？作为女人已经不奢望男性作为既得利益者能为女性发声，但女性起码不要互相为难

书很好看，但在空间物资方面交代的不是很清楚，有点好奇 1.女主空间的东西，现实世界能取出来吗，能放进东西吗？ （中间的时候才说，前期让我很懵逼） 2.女主空间里的东西换一个游戏就会没吗？每次都没提原来的东西 （物资都交代的不是很清晰，只能靠猜） 3.木有介绍女主长啥样啊 （就只是漂亮，大美人，实在想象不出人物）

看到有些书友是分手后才看的这部剧，有些惋惜和感慨。过去一直抵触接触感情类的文字，总以为还没到时候或者没有想过有一天会需要，结果这一天来得好快呀。我很诚实地告诉他自己会好好学习恋爱，也希望他跟自己一样认真对待，也相信他会的。我们一定可以好好经营的吧？

秦始皇苛政暴政，但是他开拓的疆域，开创的制度，他开辟的道路，以及背后的理想。为后世，学习沿用。

理想伴侣与真实婚姻，平淡的生活总想寻求刺激，在开始的迷茫与渐渐小有成就，在犯错后的悔改，发现自己真正爱的还是她，人生不就是这样-充满了抉择！每一次选择都会产生意想不到的后果和连锁反应。婚姻与爱情，生活与事业，人的追求是向上的，但是面对自己能力以外的束手无策也只能任其发展，曾经的婚姻与事业并不是自己想要的，追求内心却也有现实的羁绊，人生不就是如此，总不遂人愿！

本剧并无实际的投资指导，重在灌输一种富人思维。事实上，这也是很多人长久以来不曾花时间去思考的问题: 你不仅要追求赚得多，也要学习探索如何投资产生被动收入，你不能以赚的越多越好为目标，而是应该立志脱离赚钱打工、支付账单、赚钱打工的死循环。归根结底，财务自由，时间自由，精神自由，是我们共同追求的幸福美好生活。这个时代，产品迭代更新越来越快，职业的更替也越来越快，无数人在大城市挣扎，996的生活，甚至白夜班倒拿一份看起来比较高的薪水，依旧买不起房买不起车，顶着来自生活和工作的重压，牺牲健康，没有时间提升自己，努力的做一颗螺丝钉，除了努力工作升值加薪没有别的选择。他们可能毕业于名校，却觉得自己一无所有，现行教育体制旨在培养优秀的员工和社会主义事业的接班人，但如何过上好的生活，实现三个自由，除了努力奋斗，我们还需要提高自己的财商。

这样的书，可以多读一些，很多问题以前想都没想过，通过伟人的眼光，看的刚清楚更远。

女主的三观非常正，虽然穿梭不同的世界帮助原主的心愿，但不会抢夺原主的人生，是我目前最欣赏的快穿女主👍 期待编剧下一部作品😊

或许正如现代人说的我们以后遇到的人都心里装着别人，但是如果真的决定要相濡以沫那就还是要请好好珍惜。我只希望两个人都要有责任感和真诚，最好的结果就是，以你之姓冠我之名。

仁宗连忙摇手说：“韩爱卿不可溢美。”然后又若有所思地说，“内侍常规劝朕不要这样清苦，然而他们不知，只有朕清苦了，老百姓才能甘甜如饴。”然后指着汴京城向韩琦说：“没有朕之清苦，哪有大宋这绝世繁华！”