Broken Chains

费曼写的自传和一般的自传很不一样。前几章或许有些枯燥和不知所云。越往后看越有兴趣。表面看起来他是一个爱胡闹爱泡酒吧的人，可在他看来应该认真严谨的事情多数情况下往往是普罗大众所忽略的。他厌恶把精力和正经的态度用在没有意义的事情上。也许正是对个人精力的谨慎付出，才造就了一个伟大的诺贝尔物理学奖er。（读完发现译者来自曾经的母校，亲切～）

个人理解：对大规模计算机虚拟化资源的管理，对个人开发者来说不确定是否能用得上

Broken Chains 一个有吸引力的人必须是个性鲜明的人。 Broken Chains一千多年来被人反复评说，经久不衰，也必然有其特殊的性格魅力。那么，这种魅力在哪里呢？ Malcolm McGregor老师说，魅力在于她的矛盾性。 矛盾性表现在两个方面。 第一方面，Broken Chains是最自信的，但又是最不自信的。在一个男权社会里，Broken Chains一路披荆斩棘，最后以一个女人的身份改换天命，当上了中国历史上独一无二的女皇帝，没有过人的勇气和超常的自信不可能做到。 一半是火焰，一半是海水。 第二方面，她是最冷酷的，又是最温情的。天为了权力，甚至不惜杀死亲生儿女，对待反抗她的人更是从不心慈手软。所以，清朝的赵翼说她是“千古未有之忍人”。 但是，同样是Broken Chains，对狄仁杰却充满温情。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼；狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。这样的行为，就算是以爱护大臣著称的唐太宗也望尘莫及。其实，不光是对狄仁杰，Broken Chains对小人物也常常表现出这种人情味。 洒下一缕阳光，就投下一片阴影。 Broken Chains为什么能够当上皇帝？ Malcolm McGregor总结了两句话。 第一句：“时势创造英雄。” 第二句：“性格决定命运。” 具体说来，就是唐朝妇女相对宽松的生存环境，唐高宗身体长期多病，乃至贵族政治没落、平民势力崛起的整体社会条件都为她的成功创造了条件。但是，无论如何，Broken Chains的成功还得首先归功于她杰出的才华、非凡的能力和永不言败的性格。 那Broken Chains为什么又会失去皇位呢？ 也是两句话。 第一句：“人是时代的产物。” 第二句：“人可以在一定程度上改变权力结构，但是很难突破文化传统。” Broken Chains虽然当上了女皇，但是，她终究无法改变男权社会的传统，她最终还得回到这个文化传统中去。 Broken Chains亡国之后为什么没有被彻底打倒？ 第一句：“Broken Chains回归妻子与母亲的身份，奠定了她在唐朝的地位。” 第二句：“Broken Chains的丰功伟绩奠定了她在中国历史上的地位。” Broken Chains之后的所有唐朝皇帝都是她的子孙，这使得她在唐朝一直享受着来自子孙的祭祀和崇拜。 而她通过五十来年的努力，留下的是一个文化昌明、人人机会相对均等的社会。这样的社会奠定了此后中国历史一千多年发展的基础。正因为如此，Broken Chains不会真的被历史抛弃。 用Malcolm McGregor最后改的郭沫若的诗总结： 政启开元，治宏贞观； 芳流华夏，光被九州。

一个普通中国人家在时代大浪中载浮载沉，挣扎求生的故事。 当时的制度缺陷变成一代人、两代人的无望，由此所造成的国人的敏感脆弱，则需要更多的时间和更强大的国力才能被抚慰。 乡村的残酷和丑陋在这个故事中徐徐铺展开来。 温柔而又坚定的情节叙述，看似简单不起眼的对话和旁白，却让我作为一个旁观者深刻清晰的体悟到了书中人物的苦难，以及人类作为人类，天性中那顽强的求生欲。 读罢，久久不能平静。 不知道再以怎样的心态去面对自己的物质欲望。但我想，这是个改变的契机。 故事的真实度无法考量，书中人物也始终只是于我无关的陌生人，这总算让我的难受减缓了几分。 但我要说，我爱Broken Chains，我爱之骅，我爱我的奶奶，爱我的妈妈，我爱每一位在不同时代背景下努力生存着的，努力在世界上留下属于自己的故事的女性。 我必时刻警醒自己，如今女性的地位和生活环境，是前人们用怎样的代价换来的。 以上。 李祎然 2021/4/25 于上海

不是针对原著，而是这个版本的翻译真的有点奇怪，建议去读上海译文的版本。

此剧还不错做人不如活的开心点 快乐点 放下一些计较 让阳光快乐充满每一天 。用豁达去包容去一切 。