洛丽塔Lolita

22年第2本剧集，斯坦利·库布里克的成长历程 1、保持着热爱，并且通过不断学习精炼技能，才可以成为强者 2、对于目标的渴望从心底流出，很少有人知道做第一要付出什么，只会远远超出自己的预期，只有实打实的努力，朝着目标奋进，才会感受到差距，有内而外的打破重塑自己的行为 3、保持一颗纯粹的心，着重于眼前做的事情，相信终有回报

说起日本人，绝大多数人可能首先便是厌恶，剩下的也会有困惑。我们惊讶于他们性格中存在的那么多矛盾之处，这居然并没有对他们的行为选择带来多大的困扰。可能他们就是违和的代名词，就像书名所说，他们有菊一样的爱美尚礼，也有刀一样的好武好斗顽固，这是日本民族性的一种概括。 对于他们的矛盾之处，有时好像又能理解。日本是一个岛国，地域狭小，又多于山地为主，资源贫乏，地震火山频发，那样的民族性才能让他们在这样的生存环境下生存到今天，可以说是地理环境塑造了这样的日本人，也是这样的日本人才适应了如此环境。 体现在日本人性格中的精神胜利法会让人觉得阿Q简直就是孙子辈的。在他们世界里精神是无所不能的，甚至可以在军事装备都不如敌人的情况下去相信精神对物质的较量，精神力量一定胜利。这样的信念不仅体现在军队中，在日本民间也同样被广为宣传，比如在又累又饿的时候或者是寒冷的时候，他们会相信只有不停工作和锻炼才能解决问题，去借助物质或者是储存体力是物质主义的表现。被偷袭可以说这是他们意料之中的事；被打败会安慰自己说这是因为精神力量不够强大的表现；被打也可以对外称一切都在计划之中，就等他们先动手呢。听起来很是魔幻，但一想到他们生活的环境，好像又没什么不好的，毕竟是源源不断的力量源泉。 日本人是很忠诚的，这样的忠诚比中华文化里的“愚忠”，“愚孝”还有过之而无不及。在他们世界里他们生来对天皇，对父母，对领导是有着不可推卸的义务的，而这样的义务是不会随着对方的品格有任何改变，这是一种叫做恩情的义务，是一种沉重的负担，所以他们一般不会让自己成为别人的恩人，但是他们自己对恩情又是毫无怨言的，偿还时甚至可以不讲原则，书中就说到四十七个浪人报仇的故事，恩情还衍生出了《洛丽塔Lolita》这样感人的电影。日本人会对有着最高象征地位的人表示绝对的忠诚，但最高地位的人却不是那个行使实权的人。如果这一点被日本人发现，那么他们便会认为自己受到了剥削，其对操纵权力的实力派的看法就像对高利贷者和暴发户的看法一样。所以就不难理解，当前一秒他们还大喊着要效忠天皇，日本宣布投降后甚至还觉得自己已经死死了，但后一秒又会觉得自己对美国忠诚是一次新的重生。 在我们印象中，日本人动不动就要切腹自杀，对我们而言这太大惊小怪了吧，中国的英雄能屈能伸，甚至可以忍受胯下之辱，而日本人却要用死来赢得身后名，这体现的是一种尊严文化或者是耻感文化。但这种耻感文化不是建立在是与非的基础上的，而是建立在其他人的看法和评价上的，在稍微有序的群体中很注重耻感，但只要是在混乱的群体，他们又会不怎么在意耻感，以至于整体的人性就荡然无存。这种耻感文化让日本人在表白时还要千方百计趁对方家人不在的时候，还要蒙住脸，让人认不出自己，这样被拒绝了就不会有损脸面。甚至当发生了一件在我们看来是骇人听闻的恶性事件时，如果别人不知道，日本人就可以当这件事情没有发生，所以事情发生之后，他们可能就是极力掩饰，避免让别人知道。如果事情败露，要么是杀死知情人，要么是以死来换取个人的清白。 日本人很重视极致的肉体享受和自我修行。肉体享受体现在婚姻和性爱是分离的，他们在婚姻之外有性伴侣也比较平常，但前提是不会影响家庭生活，甚至这样的追求性爱的享受让很多故事为我们所知，比如说“阿部定事件“和《洛丽塔Lolita》，好像那种追求极致贯穿了很多日本人生活。体现在肉体享受的还有日本人对泡澡，睡觉和清酒的非同寻常的着迷。日本人的自我修行大概有两类，一类可以培养能力，另一类则要更为复杂，不仅能够培养能力，还有很多能力之外的东西通过修行而得到锻炼。日本人希望借助这种修炼锻炼自己的精神驾驭能力，以至于很多在我们看

这部剧编剧的文笔还是不错的，引用了很多诗词，读着很美，但是有些事件上交代不是很清楚，在这乱世里，得一良人相依相伴，结局还是不错的，要是故事更长一些就更好了，表示还没看够

任何资本主义形态都不是永恒或稳定的。资本主义史上每一个新时刻都创造了新的不稳定性，甚至是冲突，促成了巨大的空间、社会和政治的重组。

实在是有别于以往读完的作品： 1. 老托知识体系很完备 2. 老托人生阅历异于常人地丰富，而形成了透彻洞悉事物和人物内心的视角 3. 老托写作很有心机，充分炫耀了1和2，还不让读者觉得厌烦 4. 前半部分读着很困难，越到后半部分却越有意思 5. 年轻人，无观看习惯的请不要挑战这部作品 6. 自己可能有一大半没有看懂，有精力等阅历充分了过五年十年再读一遍试试

这部剧事无巨细，结交人脉的方方面面，具体情况全都帮你想到了，更像是一本工具书 学到两个新名词 ①强连接和弱连接 ②绑定资本和架桥资本 结交人脉我觉得掌握了“道”上的真诚和积极主动这两件事，“术”上的具体技巧可以慢慢再琢磨

集数虽然多，还是仔细观看终结 有喜有悲，诙谐幽默 官场现形，值得一看

终于可以安安静静读一些自己喜欢的剧集，之前忙着写毕业论文，忙着答辩，忙着焦虑，忙着毕业旅行，看剧可以让我看到人生的百态，自己的渺小。 大学时，妈妈更年期，开始还不知道这个病（因为也是农村的），但是她老觉得浑身乏力，总出汗，心悸，焦虑，晚上睡不着白天眼睛困，气色肯定不好，笑起来也是怪怪的，还老是哭，当初也是无知，不知道这个价就是病，然后老是安慰她放宽心，别瞎想，好好吃饭等一些不痛不痒的话，后来才带着妈妈去看病买药，，，，但是有一幕在我脑中挥之不去 我从不相信感同身受，是我经历妈妈这个事情所以才会了解这类剧集，幸亏老天怜悯没有铸成大祸，妈妈还活着，其实更年期的痛不亚于抑郁症，望都喜乐平安。 大千世界，无奇不有，自己也是大字不识一个的文盲，不要觉得自己经历了一丢丢就已经很了不起，不要用自己的经历去评判别人，安心走自己的路，多倾听多理解多善良 原来在所有快乐的假象下，潜藏着这么多暗潮汹涌，原来在明媚阳光的照耀下，有那么多看不见的无可奈何，还是那句话，人生在世，众生皆苦，而谁又能比谁好多少呢？

很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《洛丽塔Lolita》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《洛丽塔Lolita》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>

看了几本Jerry Stovin，感觉他的套路就是多线叙事，看似平行的线条，最后都相交于一个点。

歐陽懿CUT。原本只想找個老師戲份不多的劇看了就睡覺，沒想到看了歐陽平反後的那場醉酒戲，都要哭瞎了。真的是演得讓人目瞪口呆的好。當年帶著酸腐氣自視甚高的知識分子變得戰戰兢兢恭恭謹謹，看得人太憋屈太難受了。老師只出現了不到倆小時，但是歐陽的一輩子都出來了，包括晚年網癮boy哈哈哈。

听过太多关于《洛丽塔Lolita》的溢美之词，反而有点怀疑是不是过于美化和拔高，直到自己完整的读了一遍，最大的感受还是心理描写特别细腻真实，融入了很多托尔斯泰关于当时的社会、政治、宗教、教育、农业改革、婚姻等方面的思考，从小人物的悲欢离合见证社会大的变迁，经典之所以是经典，就在于不单单是描写爱情，还有文以载道的人生抱负。虽然长达60万字，但读下来一点也不觉得吃力，安娜的结局一直在诱惑着我，想看看这个影视史上特别丰满而优美的人物会不会最后收获爱情，我个人是不太认同将这部剧简单的概括为是一个为了爱情而斗争的故事的，在我看来，安娜的整个故事进展就像流水一样，是顺其自然的，不是为了斗争而斗争，只是迫不得已，她的性格和对一个舒服的情感状态的需求推动着她一步步走向一个悲剧的结局。 可是，让我意外的是，完全没有想到会是这样的结局，虽然读完之后才发现原来托翁早已在故事的开头就埋下了伏笔，故事的开头，安娜看到火车车祸的时候非常害怕，打着哆嗦和哥哥说，这是不祥之兆，这样害怕的她最后却选择了这样的方式离开，真的是让人非常痛心。 我一直在想，如果可以，怎么才能让她避免这样的结局，思考的结果是，根源在于男性和女性的思维方式相差太大以及女性没有自己的事业。这个思考同样适用于当代社会。伏伦斯基其实一直爱着安娜，可是他还有家庭，还有事业，无法理解安娜只有他，只有爱情，所以也就无法理解安娜的敏感，他以为换一种应对敏感的方式，不理她就可以让安娜意识到自己的问题，恢复平静，可是却不知道这在安娜看来这种冷漠就意味着他对自己已经没有了感情，失去了生命的支柱，她的选择也就可想而知了。 个人的独立性真的太重要了，不管什么时候，不要把所有希望寄托在别人的身上，安娜的悲剧其实也是时代的悲剧，两个人在一起，是两个独立的个体互相取暖，一起变得更好，不是依附，也不是其他。 很喜欢这句话，如果没有光，就做自己的小太阳吧。

断断续续地读完上册，期待翻开下册降服其心需要实证，需要决心和智慧

实话实说地讲，这是我第三遍看这部剧，前两遍是我手里的纸质书，最后这遍是在这里看网剧。 说说我为什么看两三遍，因为书很好读，语言通俗易懂，没有装腔作势的显摆，只有说人话的念叨。所以第一遍没过瘾，第二遍再看一遍。 对我的影响很大，最大的一点就是让我开始了慢慢看剧的旅程，以及看完书写点评的习惯。 第三遍看，是想再强化下那些对我影响深刻的观点，比如，接受自己的平庸是进步的开始；比如积累的涌现力量不可估计；比如拓展开自己的边界或许会发现不一样的世界；比如人真的需要终身自我教育。 认识到自己的平庸并接受它，那真的是让人豁然开朗的一刻。比如我追剧很慢，就觉得很丢人。人家追剧都那么快，为什么你追剧这么慢。可现在我告诉自己，因为你很平庸，智商一般，所以追剧慢，这没什么大不了的。追剧慢，可以多花时间，不够聪明，可以笨鸟先飞。自从治好了自以为是的病，我看的书真的越来越多了。 每天进步一小点，或者说每天去做这事，无论看剧写文章还是健身，每天去做，不必很多。做着做着就会发现，你实际能做的真的会多于你想做的。所以文章中提到，“我们总是高估一天能做的事，而低估三个月能做的事。”在得到学习，同样记忆深刻的是那句“日拱一卒，功不唐捐”，太多时候，我们只是不愿意脚踏实地，一点一点去做，就以为自己不行，或者运气不够。总是在为不成功找理由，而从没有真正的坚持过。 拓展自己的边界，我想首先个人的思维不要过于保守，多看看自己以外的东西，多关注大势，多了解多学习，多链接，争取坐到潮头，以一年的奋斗来抵十年的奋斗。 终身自我教育这事更不用说了，时代变化这么快，不学习不进步不自我教育，更会让人无所适从。作为一个人，我们有必要变的更好，提升认知，增加智慧；作为父母，我们最好既懂营养搭配又知道如何指导孩子记笔记，以及如何处理人际关系和生活中其他的难题。 学习真的挺累的，的确没有刷抖音玩游戏让大脑放松。可三十几岁的年纪，面对这个随时会变的世界，还是想给自己一点面对不确定时的勇气和底气，做一个生活中的强者，无论世事怎么变换，都做一个永远站立的人。

本剧相当于市面上几十本优秀剧集的总结整理的集合体，不知道有多少是编剧自己的东西。总而言之适合多读几遍！

苏·莱恩是怎么把变态的行径描述得那么自然而然的…就像吃饭喝水一样

为什么我会读到如此好剧！！ 前两章仍然表现出了苏·莱恩对生命切身体悟的关切和对命运的热爱。第三章可视为自我解析，对于苏·莱恩而言，回望自己的过去正如同一物的复返运动，过去在未来被重构并生成出了一个纵深的向度。对于读者而言，观看这些文字能帮助我们了解苏·莱恩对自己的看法和认知，从而在观看他的其他著作时，能够在贴合语境的情况下深化对他的理解。

不得不读的重生文，整本读下来，情节连贯，内容丰富，重要的是比较甜，不会虐的读不下去。