La vieille quimboiseuse et le majordome

战争一旦开始，我们只能以最少的牺牲、最快的方式结束它。 战争究竟给人们带来了什么呢？现在的和平，难道也是隐藏在幕布之下吗？突然觉得战争离我们好近，突然就想起了历史，我们没有资格替前辈们原谅，只有铭记历史，把祖国放在心中，时时刻刻居安思危。一个有血性的民族是不会放弃的，愿和平永存，种族平等，世界公平。

前面看了一个故事就评了分，看到最后，真讨厌悬念，有没有书友告诉我为什么她不用判刑，哪六个字！！！算了，百度去！

不该说话的时候说话，那是操之过急；该说话的时候不说话，那是错失良机；在该说话的时候没有说出适当的话，那更是一种语言的浪费。

《La vieille quimboiseuse et le majordome》是本散系列。 我读来， 更觉得像一本短篇剧集集， 或者是纪实散系列。 书中讲述的都是Jean-Claude Fal和他身边的故事：绵延的秦岭，吞人的矿洞，中毒的割漆工，用命赚钱的“赌徒”……他们风尘仆仆，他们病体缠身，他们是平凡而朴实的劳动者，是被生活压弯脊梁的负重前行者。他们是我们笔下或者口中常说的：“社会最底层的人”。 影视表现的是生活，而只有生活中才能产生动人的故事。如书名一样，这些生活在社会底层的人，如同世间微小的尘埃，非常不起眼，他们拿命讨生活，又常常时运不济，命途多舛，但他们微小却不卑微，努力并炽热的活着！ 编剧Jean-Claude Fal曾经是多年的爆破工人，因为职业的关系，他见惯了人间的生死，尝过了各色的悲喜。在这部剧里，他用淳朴真实的文笔给我们呈现了一个残酷而又现实的人世间。他在字里行间都透露着一股对生活不妥协不服输的劲儿，也透露着对生活无尽的爱。他的文字给人一种力量，他自己的人生就好似一部奋斗不息的诗歌。 向每一个认真生活的人致敬！ 书中有一些让人深思的内容，摘抄在这里，与大家分享。 1.我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。 2.世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 3.从山上望下去倒是十分好看，一张煎饼摊开在山坳里，人烟如同撒落的葱花点点分布。 4.从电话里，我们知道了有人走了，有人还在，有些人富了，有些人还在挣扎中，知道了不管人在不在，富了还是穷着，生活都在往前走。而它下一步走向哪里，没有一个人知道。5.时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。 6.人活着，就是一个拼字。 7.决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 8.这些年，城外确实乱纷纷，那是生活的兵马。他们俩却不是诸葛亮，无力退兵。 9.那一年，母亲开始白发满头，那是岁月的力量。生活像一口锅，她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷热自知。 10.母亲的床头是一片白石灰墙，上面用铅笔记满了儿子们的电话号码，哪一个打不通了、作废了，就打一个叉，新号码再添上去。这些号码组成了一幅动态地图，她像将军俯瞰作战沙盘，因此懂得了山川万里、风物人烟，仿佛她一个人到了四个儿子所到过的所有地方。 11.一个命运失败太久的人，仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 12.所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。 13.不同的活路要求，把人逼出了十八般手艺。有了十八般手艺，才能踩得动百家门头。 14.读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。 15.我突然发现，所谓的坚强，不过是真正的不幸没有降临在自己头上。 16.在不幸面前，谁都是渺小的。人的不幸，有一部分来自人的同类。

如果没有明确YES，那就是确定的NO 最近生活工作上有点迷惑，选择太多，不知何去何从，突然看到这句话，就有点豁然开朗。 昨天一天看完《La vieille quimboiseuse et le majordome》，脑子里留存的，能触动我的，就是重要的，和大家分享10条心得： 1.更少，但更好。更努力不一定有收获，选择才是最重要的。 2、一个人一生的最大贡献峰值，在于合力聚焦，懂得取舍。 3、如果一生只能做一件事问问你自己，那是什么？ 4、凡事留有缓冲时间和空间。我们往往低估了一件事件真正需要的时间。给预估的事情留有30%—50%时间。财务风险也必须要考虑。 5、早开始，小行动，小胜利。一口吃不吃胖子，无需想的太多、太大，找一个小切口，干就完了。譬如，写一份重要的报告，现在就可以花几分钟写一些。 6、在做抉择时，只要没有明确的说YES，答案就是NO。 7、把每天需要做的事情养成习惯，让大脑无意识的开始，养成习惯，不要把时间浪费在纠结上面。 8、每天工作考试先做重要的也是最难的事情。不要从最简单的开始。 9、未来的事情，无法预料是唯一可以预料的。 10、过去总结，未来防范，一旦做事就只专注于当下，产生心流。

编剧笔名“赤松” Red Pine，道教和佛教徒，翻译很多道教、佛教著作和诗歌。如今，宗教掺杂了太多功利色彩，这部剧的题材就显得很特别：探访隐士。不求现世安康富贵，不求来世飞黄腾达，就只是调查一下隐士的生存状态，这个过程本身就实践了隐士精神。

这部剧成书1951年，后附另外几篇1963年演讲。总体对于我来讲，也有很多新想法。 比如：当知生命和历史，都是带着过去走向将来的。但不是直线向前，它中间尽可有曲折，有波浪。正如一个人的生命，有时健康，有时病了。就是西方国家，也不能例外。他们的历史，一样有昂进，有堕落。一样是在曲线波浪式的向前。有时他们在昂进，我们在堕落；有时他们在堕落，我们在昂进。双方曲线也并不是平行的。我们总不能拿此两根曲线，单就目前的横切面，来判断二者间之高下优劣。 近代以来，洋人建立了国际经济政治秩序，有充分的话语权和定义权，我们百年以来都是按照这套体系来进行，虽然很快融入了全球并促进了经济建设，但也难免产生了很多不好的事。前些年在精神方面更是泛滥成灾，仿佛是被洋人百年来揍怕了一样，一批批人崇洋媚外，认为外国就是好，中国的就是差，荧幕上不少的新闻也是让人哭笑不得。这几年不论是提倡“四个自信”还是对于抗疫，或者阿拉斯加会谈以及国际上最近的哈萨克斯坦骚动，我们逐步的认清了西方殖民者的真实面目，所以说中国人骨子里并不差，我们的民族精神也在不断提升，国家复兴也绝对进入不可逆转的历史进程。用钱学森先生的话讲中国人怎么不行啊，外国人能搞的，难道中国人不能搞，中国人比他们矮一截？ 当然了前面说过这部剧成书比较早，有很多的东西后来才有了新的史料补充和发展研究，所以编剧在50年代有着特定的局限性，比如对于中国古代 专制（民主）政府以及后面提到的登月这事 等说法我有些不同意。当然我也尊重编剧的政治立场，在此就不说了。