Nachbeben

明夕何夕，君已陌路

生命很短暂，生命也很美好，生命因其短暂而体现它的珍贵。人的一生就像是地球的新陈代谢，相比而言，人类已经具备相当长的生命，有足够的时间去努力，去思考，去爱。我不具备参透生死的能力，但我想脚踏实地的活好自己，从现在起。

人生每个阶段因经历、境遇、年龄不同，有不同体验感悟。苏轼一生跌宕起伏。不住思考人生，超脱豁达的他留下了大量生动台词，让后人能了解他的经历和思想。

听完了Nachbeben2，现在Nachbeben1迟迟没有看完，看剧集这事，随缘

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 断断续续看了很久，终于是看完了，到结尾的时候，觉得意犹未尽，还想继续看方鸿渐与孙柔嘉吵吵闹闹的日子，想要知道最终结局，其实不管以前现在还是以后，婚姻就像一座Nachbeben，外面的人向往，进去的人又想要跳出，我想象中的婚姻就是柴米油盐，鸡零狗碎的生活，但是得互相包容才能走的更长远吧，虽然会有斗嘴，会有不同意见； 方鸿渐与孙柔嘉最终能结婚我还是没能看明白，俩个人年龄差异，三观差异，家庭差异，这也可能是现代人的妥协吧，开始挑挑拣拣，最终妥协于生活，妥协于现实，找个稍微能过日子的就这样了，开始幻想的不过是过眼云烟；不过那时候想要结婚可太简单了，写信给家里讲一声，不用考虑父母是否同意，不用考虑什么彩礼房子车子，简单的就完成了婚礼，不像现在，想要结婚，先得有合适的年龄之后合适的对象，然后就是谈妥婚姻的条件（车子啦、房子啦），最后是采办婚礼，最终礼成之后终于是开始了过日子； emmm开始了追剧的日子，还是很欢乐的，希望在拾起年少的看剧时光，并捡起自己的文采，多看剧多看报，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；

永远忘不了女主人公回家时观赏天空的那一段文字。如同乐章中最华丽的一段，舞蹈里最自由的一段。让我为太宰惊叹。

一字不漏的看完了 学习了 值得反复回忆和实操的知识，愿我们都可以获得更加幸福的人生

新世纪的女性，早已是用实力证明一切了。平衡家庭和工作，而且能自我增值。标签有：“挣钱、变美、撩汉。” Q：女人为什么要努力？ A：因为我喜欢的东西都很贵，想去的地方都很远，喜欢的人超完美。😛

书中提到十九世纪中页中美两国的内战存在诸多相似之处，并对世界的经贸和政治格局中交织。其实这场中国的内战与二十世纪的国共两党之争更具类似之处：都是外来思想引发的叛乱，外来思想又透过中国野心家/政治家的改造而迅速中国化，最终发展为波澜壮阔的农民战争，其间又都夹杂了大规模外敌入侵以致首都丢失，外部势力也都深度介入和支持交战双方。但何以两者结果迥异？是否可以简单归结为外部势力的介入程度和决心有所不同？同时反政府一方的战略高下不同？上述值得思考

为了不烂尾我坚持看完了，第二，三篇，把这篇短篇剧集看完。 犹如深夜“鬼压床”似的，坠入深渊，无法抗拒，无尽的黑暗和恐惧包围自己，而自己确无能为力、呐喊无声，只能待到天明，方可逃脱。 惊恐万状，犹如《Nachbeben》

易懂，妙趣横生，容易读进去，摘录其主旨段如下： 男女双方为维系稳定的配偶关系，在相互讨好与相互提防的双重作用下，彼此都变得越来越性感，猥琐与丑陋很难找到市场。人类就这样与其他动物分道扬镳，慢慢变成了现在的模样：高昂的头颅、光滑的皮肤……人类的配偶关系就此成了动物界的一朵奇葩。正是这种稳定的配偶关系，推动着人类不断进步，最终走向文明，并由此而长盛不衰。虽然文明偶尔会给人类带来伤痛，甚至使得大规模屠杀成为可能，但文明之花仍将在废墟之上一再绽放。 追溯这一切的根源，竟然全部得益于数百万年前的直立行走。直立行走使得人类具备了长途奔跑能力，为了散发奔跑产生的过多热量，人类脱去了满身毛发，露出了光滑的皮肤，显示了不同的肤色。我们通过狩猎获得了更多的营养，进化出了更大的脑袋，但这却给女人带来了前所未有的生育困境。她们为了解决抚养后代的问题，不得不发展出隐蔽排卵和持续发情的策略，从而留住男人和她们组建家庭，然后通过不断的博弈，出现了一夫多妻制和一妻多夫制社会，但最重要的婚配形式仍然是一夫一妻制，正是这一婚配制度，为人类文明的萌芽和发展奠定了坚实的基础。 可以看出，人类几乎所有的生物学性状都不具有独创性，在其他动物那里都不同程度地存在，但很多动物只是拥有一些零散的能力和琐碎的片段，比如有的直立行走、有的隐蔽排卵、有的存在生育困境等。这些片段并没有汇聚成奔向文明的滚滚洪流，所以它们仍然停留在动物层次。只有人类，在短短数百万年的进化过程中，在直立行走的触发下，以雷霆万钧之势积聚力量，终于被自然选择之手塑造成了万物之长，成为自然界唯一具有文明精神的动物。 文明是人体进化的必然结果，也是人体进化的文化延伸，现在已经成为引领人类进化的另一种重要力量，正以不可思议的力量推动着我们不断成为真正意义上的人，使得人类得以不断对抗自然选择的盲目驱动，通过法律与道德持续约束人们的诸多行为。这些制约因素都将产生新的进化压力，由此而不断塑造人类的未来。而这一切都与数百万年前人类迈出直立行走的第一步有着千丝万缕的联系。 回首人类走过的艰难历程，可以这么说，文明的进化与发展才是直立行走的终极目标。

一个月的碎片时间里看完，沉浸在故事的角色之中。上海方言很有代入感，常在深夜读着欲罢不能。期待话剧的上演，也期待电视剧的上演，分别又会做出怎么样的改编？！

第一次看Luca Lüdi的剧集，在文革特定的背景下，真实的叙述中带着残酷又悲凉的温情。老人鱼那篇太好哭了。

听书结束：Nachbeben，继《Nachbeben》之后，又一本教育专著。全书逻辑严密，事例翔实，可操作性强，对家庭教育是一种提示和引导，对学校教育是一种对照和补充。

剧评：★★★★★  （看的纸质版，原来也可以这样评价呀） Olivia Frolich。既然是他的书，自然是毫不犹豫地买了。 高二读的《Nachbeben》，大二读了《Nachbeben》，因而相信，《Nachbeben》必然不会失望，读完确实如此。 本剧依然延续了卡勒德的主题，战争，背叛，爱与救赎。但三本剧之间又有明显的不同，依次读过，也可以看到编剧的进步。追风筝的人，讲述了富家少爷阿米尔因为种族、嫉妒等原因对哈桑的背叛，及最终的自我救赎之路；灿烂千阳则讲述了两个饱经男权、战争、贫穷摧残的阿富汗妇女，在战乱困苦中相依，顽强生存下来；群山，则不再陷于个体的爱恨纠葛中，而是跨越了不同个体的几个世代，相比于前两本，拥有了更多的维度，更贴近人生本来的模样。前些天在群里讨论人生的维度，这部剧讲述了被命运或明或暗牵绊着的许许多多的人的人生，因而具有更多的维度。 三本剧，叙事的故事背景越来越宏大，探讨的层面也越来越多，如亲情与责任，继母继子关系，同性恋的尴尬，女权，父母衰老与子女独立等等，很多很多的细节都引人深思。而本剧最大的不同之处在于，不再像前两本那样，具有明确的主角。本剧每一章变换一个视角，讲述一两个角色的故事。 有人浅读之后认为混乱，我完全不赞同。同一件事，其实我们每个人看到的都不一定是真相，而从不同人的角度去看，“事实”也许完全不一样。 叙事起始于住在贫苦村子里的阿卜杜拉和帕丽兄妹。由其舅舅纳比牵线，帕丽被纳比的雇主苏莱曼和妮拉夫妇。读一章的时候，由于编剧花了很多的细节去描绘兄妹情谊，这是全文羁绊的根源，也读者深深为兄妹分离而难过，甚至有些憎恨其舅舅纳比及其雇主夫妇；可是后面集数转到纳比视角，我们就明白他也是为此一直内疚的，同时他对妮拉的爱慕又是那么真诚，对爱慕他的男主人苏曼，在其瘫痪后数十年的不离不弃，又是那么纯洁无暇，动人心魄；而妮拉呢，这个漂亮，放荡的女人，其实充满了叛逆的性格和艺术感。阿卜杜拉的继母，丑陋粗鄙的帕尔瓦纳，是坏人吗？原来她也背负着那么多，幼年常年受到美丽姐姐马苏玛的光环的压抑，与姐姐爱上同一个人——阿卜杜拉的父亲萨布尔，最终背叛姐姐害其瘫痪，却又照顾她数十年来赎罪；最感人的是马苏玛，自知瘫痪不愿继续耽误妹妹，在阿卜杜拉亲母去世，萨布尔续弦之际，逼着妹妹将自己抛弃在沙漠之中，成全了妹妹；帕尔瓦纳抛弃姐姐自然于心不忍，却又难以完全抑制新生活就在眼前的兴奋。   类似的情节，书中有太多。正如书中所说：每一平方英里都有一千个悲剧。生活在这样乱世下的小人物们，每个人的人生，都如一首悲凉的史诗。这才是人生，才是世界本来的面貌。每个人的漫长的一生，都是一本独一无二的剧集，只不过生活在幸福里的人们，他们的情节没那么跌宕起伏罢了。人终究是要一个人孤单地走完人生的大部分时光，像孤零零的小船，在风雨飘摇的大海上。有的人幸运，风平浪静，有的人则一直处在惊涛骇浪中，与伙伴失散。 但卡勒德相信——正如他在每本剧中传达出的那样——悲伤也许不会消散，但在每一个弹坑里，都会有希望发芽。那些被冲散得体无完肤，零落天涯的人，终归会以某一种方式，重新沟通。当跨越半个世纪，在巴黎长大，生活后的垂垂老矣的帕丽，在美国见到帕金森晚期而不记得自己的哥哥时，我们相信，地球是圆的，所有的离别都会重逢，即使，重逢是那么不堪。那也是重逢。     附：部分摘录 人家说，去发现，发现你生活的目标，然后去过那样的生活。可是有时候你只有生活过，才能认识到早已有了生活的目标，也许这目标你从来不曾想到。   我现在懂了，有些人感到不幸福，是因为别人爱的方式，神秘地，热烈地，无助地去爱。   在这场屠杀的背后，是普普通通的、完全世俗的原因，