草原英雄小姐妹

“话”外“话” 评#2018NO.20# 玉荣《草原英雄小姐妹》         一直以为玉荣的《草原英雄小姐妹》是碗职场鸡汤，结果是本剧集。剧集以杨百顺（后改名杨摩西、吴摩西）和牛爱国的生活为主线，说的是人和人之间“说得着”“说不着”的问题，细究就是关于孤独那点事儿——矮油，一不小心还蹭了个近期的热点。         剧集上半部写的是过去：半生坎坷孤独无助的吴摩西丢了唯一能够“说得着”的养女巧玲，为了寻找，走出延津；剧集下半部写的是现在：巧玲（曹青娥）的儿子牛爱国，因“说不着”的妻子出轨，为了寻找，走向延津。一出一走，延宕百年。而连接这百年的，就是话。         话，就一个字。说起来简单，说起来也不简单。         话，分为说得着和说不着。         书中说得着的人很多，如吴摩西和养女巧玲，宋解放和继女百惠等等。这人要说得着呢，身份地位距离都不是问题，县长老史与戏子苏小宝相拥而泣，牛爱国为找战友杜青海说话辗转千里；更有甚者，吴香香和姘头老高以及庞丽娜和姘头小蒋，因为说得着，撇家舍业也要私奔。         当然，说不着的人也很多。譬如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜等等，正因为这说不着，才有了前面说的私奔。（最可怕的事情莫过于此，最亲近的人是离灵魂最远的人。。。）         这说得着，还分为遇事儿不遇事儿。老丁和老韩本来是说得着的好朋友，结果因为老韩女儿拾了67块大洋，二人反目成仇，说得着变成了说不着；而失主老曹和老韩又成了说得着的好朋友，说不着变成说得着；可是没成想，最后因为老曹为了帮老牛儿子说婚事又骗了老韩，说得着一遇事儿又变成了说不着。         这说不着呢，也分不爱说话和没话说。不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。牛爱国为了挽回庞丽娜的心，千方百计找话说，说好话，老婆爱吃鱼，就学着做鱼，可是鱼做得再好，也是照样没话，最后该跑还是跑了——心不在了，又哪有那么多话好说？         这话呢，还分好听的话和不好听的话。杨百顺的杀猪师父老曾的老婆，与人说话，没开口先笑；同样一句话，两种说法，她拣的是好听的那一面，坏话也让她说成了好话。可是话好听就真的饭好吃吗？因为师娘，杨百顺最后灰溜溜地从老曾那跑了。当然，不好听的话有时也是好话，正所谓良药苦口利于病，可是世上有几个人愿意听不好听的话呢？         话，还分好话坏话。好话不多说了，说说这坏话。平时说一千句坏话无碍，关键时候说人一句坏话，就把一个人变成了另一个人。还有，有些自己说过的话，话走了几道形，以讹传讹，最后都成了刀子，扎向自己。这些话自己说过吗？说过；是这个意思吗？是这个意思。但又不是这个意思。但这个意思已无法解释。因为时候变了，场合变了，人也变了。这话毒就毒在这个地方。所以还是得慎言。         话还分废话和有用的话。啥叫废话？说些已经过去的没用的事；啥叫有用的话？张罗些前面的有用的事。牛爱国他妈对他说：“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前”。”何玉芬也对牛爱国说：“日子是过以后，不是过从前。”是啊，纠结于前有何用，不如活在当下。        拉拉杂杂，又闲话了这许多“话”。因为话，人和人之间就有了沟通和联系；又因为这话，说得是一个事儿，可又不是一个事儿，是那背后的八件事儿，拔茅连茹（取其本意）绘制了芸芸众生相。又由那众生道出了：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。 “世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。”         还好，我有你们。 Ps：书友@阿木木推荐。他是这么说的：“《草原英雄小姐妹》，我看了

本剧简单梳理、汇编了人们日常生活中与风水相关的500多种“讲究”，适合闲来翻一翻，以便了解一些生活禁忌的各种说法与规矩。 风水本为相地之（玄）术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。 风水学的关键“藏风（水）聚气（运）”，风是流动性的能量，气是人的气运，只有保持足够的、内外平衡的能量与气运，人才会健康、舒适、安心。 郭璞，东晋影视家，中国风水鼻祖（276-324），著有《草原英雄小姐妹》《草原英雄小姐妹》。他给“风水”的定义是：气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。也就是一系列“藏风聚气”（维持人的气运）、实现人与自然和谐相处的观念、风俗与行为的哲学与玄术。 风水学说虽然有一系列的理论假设，但是更多的还是表现为一种“对美好、安全生活愿望的追求心理”，但凡符合这一需要的科学、非科学或民间知识都被应用起来。而只有那些真正反映、表达了人们的真实意愿的才能流传起来，于是形成风水学。比如，书中所说的夫妻卧室的用品最好成双成对出现以表示亲密不可分，所说的“环境影响心理”就是例证。 风水学说的吊诡之处在于：吏治与天道才是兴衰的根本，而决定吏治与天道的理解的则是人心与世道，因而使得研究宇宙规律与人地关系的风水学说有了用武之地。风水风水，其实就是希望“藏风聚气、风生水起”。 就我个人而言，对风水学说保持中立，本着“博闻强识、世事洞明”的立场来了解这一领域的。

读完《草原英雄小姐妹》，我进一步认识了佛陀的经历和对佛法僧的理解。 在这部传记当中，能看到诸如楞严经、四念处经、四十二章经等多部经典集结的佛学典故。并因此对以前所读佛学经典产生了进一步的认识。尽管依然未能明了其中真意，但相对之前的我确实有了很大的改观。 比如：空无自性，万法缘起，戒定慧等等知识，在未读此剧时，我确信自己停留在太多自我认知的层面，如同盲人摸象一般，自以为已触摸到佛学的精要，却不知已掉入妄见的泥潭而不能自拔。 在此剧中，我不仅看到了诸如拈花一笑，沙门夜诵迦叶佛遗教经，阿难尊者与摩登伽女等佛学典故，更重要的是进一步接触和认识到以下佛学知识，编辑出来供大家分享： 1三宝：佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝。 2三法印：空、无相、无愿无求。 a‘空’并不是‘不存在’的意思，它是指没有东西可以独立存在的意思。‘空’是指空无独立的自性个体。一切法因缘而生。此是因为彼是，此非因为彼非；此生因为彼生，此灭因为彼灭。因此，‘空’的性体就是互依。 b‘无相’就是要超越思想意识的分别。当人们不能体悟万法的互依互缘和空性，他们便误认世法是个别独立存在的现象。他们以为此与彼各不相关，独立而存。这样观看世法，就如同用分别心之利剑，把实相斩成零散的碎片。 c‘无愿无求’的意思，是不去追逐任何的事物。为什么？一般人通常会尽量逃避一法，而又去追逐另一法。许多人都想逃离贫困，追逐富贵。修道者则会抗拒生死，以能获得解脱。但既然一切法都是相间存在着，相互而通，那我们又怎可能舍此逐彼？生死之内有涅槃，涅槃之内有生死，生死与涅槃不是个别的实体。如果你们排斥生死以逐涅槃，你们便没有掌握到万法互依互缘之性体了，你们便还未有掌握到一切法的‘无相’与‘空’性。观想‘无愿无求’才能彻底消除所有的追逐和逃避。“解脱和觉悟不是存在于你们本身之外。我们只需要张开眼睛，便可以看到我们本身就是解脱与觉悟。一切法和一切众生，都潜藏着圆满觉悟之性。不要向外寻找。如果你们用觉察之光去照亮自己，你们便会立刻体证觉悟。比丘们，世间的一切，包括涅槃与解脱，都是离不开你的心意识而成立的。别再往别处寻找了。心意识所产生的物象，是离不开心想意识而存的。不要再追逐任何的法，包括婆罗门、涅槃和解脱。这就是‘无愿无求’的意思。你们自己，就是你们要找的东西。‘无愿无求’这妙门，可以带领你们达到自由，这就是第三解脱门。 3解脱三门：缘起性空、无相无作、无愿无求。 4“三无漏法”：戒、定、慧，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。 5四圣谛：苦、集、灭、道； 6四念处：身念处“行时知行，住时知住，坐时知坐”；受念处：苦、乐、舍；心念处；法念处。 7四正勤：已生恶法令断，未生恶法令不生，未生善法令生，已生善法令增长。 8缘生法四个层次：主因之正缘、增上之助缘、相续无间之行缘和心生物象之攀缘； 9四种陷阱：第一种是对感官之欲的执取不舍，第二种是对狭见的执著，第三种是对正法的怀疑，第四种是有‘我’之妄见； 10四座山：生老病死。 11五蕴：色身、感受、思想、行念和意识。 12五力：信力、精进力、念力、定力和慧力。 13五种障碍：贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。 14六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。 15六尘：色、声、香、味、触、法。即色相、声音、香臭、甜苦等味、触碰之感和心生之物象。 16六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 17六度：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。 18导致正觉的七种因素：专念观想、审察正法、勇猛精进、喜获法益、心轻自在、集中正定和舍离妄法； 19七正觉因：专念、研法、精进、喜得法要、轻安自在、禅定和喜舍放下。 20防止僧团

解迷+揭秘，书中书与案中案，看的一度想要放弃，又忍了下来看完了！缺乏想象力的还是直接看剧比较好，节奏明快，单追剧的话，平铺直叙的方式稍微折磨人了点儿。

好看。编剧几本剧的名字起的都有点儿怪，容易误导读者。其他几本大致翻翻，不是我的菜。但是，这一本真的很好，立意好、结构好、文笔好，长短合适，尤其是关于几段音乐🎶的解读，很有画面感。

可以说这部剧在我抑郁发作时成为了一剂良药，非常令我欣喜。 心理暗示力，其实是很有争论，因为有时候我们故意的暗示积极会导致潜意识和内心的冲突，也就是会和最初的意愿背道而驰。但是尽管这样，如果失去了积极的心理暗示，又什么时候才能挣脱心灵的枷锁呢? 书中所说，有些人选择平庸，颓丧，负面看待，这是因为他们放弃了主动权。而如果有机会让我们去重拾人生的主动权，重新看待自己，看到积极的并为"想要达成的目标，梦想而奋斗"，这就是心理暗示力所带来的力量。 其实这部剧让我想到了之前西蒙的自律方法，虽然说是通过αβ心灵状态来驱使自己，也可以达到比如失明恢复的功效。但是共同之点都是去相信自己的大脑的力量，去相信自己的能力，应该都是基于心理暗示力。 所以，尽管我现在或者以后，抑郁会复发，但是我还是相信自己我会好起来的，我一定会慢慢变得越来越好，我会好好利用心理暗示力，会让自己变得最好。

謝謝張老師，遇見了一本『認識探索自己』的好書，很多比喻形象貼切，更易於理解。要多欣賞世間之美，亦有勇氣面對陰影，每個人的花期不同，不必強求...願都能較好的整合超越...早日遇見無窮大/自在的自己！ 謝謝老師精闢的分析與分享，頗受益，值得再讀細品味🙏

从杜尚的小便器开始讲起，行文流水还是挺有趣的，翻译很不错。就是画太糊了

居然比我想象的好看！是我有偏见了……没想到少年感和武侠感这么足！打戏非常多、特效非常多、配乐非常多，而且居然还可以接受！腹黑、冷幽默、反转都还算可以！而且，光头居然也可以这么上镜，这脑袋挺有意思啊！唐莲死的太惨了！千金台的宴席变丧礼，绝了！结局两份诏书，有点意思！！期待这样的武侠剧多来一些！！！

我想沒有看過電視劇的話，這書是不太能看得下去的 故事沒有大眾的言情小說夸張，比較平實，看起來不尷尬。

理查德·伯顿说“真相是散落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相。” 不是吗？我们身处的是一个何其复杂的世界，我们每一个人又拥有如此不同的经历、学识、认知、性情、好恶、信仰…即便读到的是一样的文字、看到的是同一件事体，得到的会是一样的结论和感受么？更何况我们的记忆会模糊会变形，我们的相机可以美颜文字可以多意，我们总是希望通过自己的表述去古惑更多的人眼球往自己这边转动，让自己“信誓旦旦”“言之凿凿”的真相在众多“真相”中竞争性胜出 那么，在浪潮汹涌的海量信息中，什么是真正的真相？什么是隐藏在“真相”背后的情绪和逻辑？编剧会苦口婆心告诉你，可是，你会信么？

在遇到事情的时候，我总是强调这个问题不是我的错，我都是对的，是你的错。而且我一直在很努力的做这个事。我觉得我说的都是事实。但看了这个书《草原英雄小姐妹》之后，我发现了，我更多时候，应该问问，有没有什么事情是目前这种状态下，我能做的。有没有什么是我需要去做的。心量放大，思维改变过来。不要总是推卸责任或者推诿过失，多找找解决的方法，这样可以节省很多的精力和时间。关注问题，而不是情绪。专注使对方成为你的朋友或者“恋人”。书里说的，解决问题不是搜索犯罪。有些问题，不是一定要弄清楚是谁导致的，谁造成的。但有时候却需要。怎么把握这个度，又是一种智慧了。书里很多方法很实用，读起来也简单，高铁上看完的。三个小时，哈哈。这个书的编剧一定很擅长做思维导图。我的意思是，善于分析的人，都善于做思维导图。

从三皇五帝，到春秋战国直至近代，历史人物和典故信手拈来，自有观点。虽然有些观点也是为当时我党的政治服务的，不一定认同，却不得不佩服毛泽东的博文强记。 本剧中每个历史人物都是点到为止，而且是来自毛不同时期的不同笔记/讲话/通信，因此内容比较散乱，只能记住只字片言，营养也就大打折扣了。也是因此不太推荐。

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)