Never Never Land

这部剧应该是约翰·卡斯特尔回过头再来写的,那些辛苦的日子和经历,和一些人丑陋的言语各种打击,然后回头看看很多时候可能不是为了自己打抱不平,而是为了自己身后的相声艺术,一个人的成功挺不容易的,书上约翰·卡斯特尔的言语看起来有些刻薄,准确的说就像一个有文化的泼妇骂街,然后我们在观看这部剧的时候说,约翰·卡斯特尔这个人一点也不宽容,言语中道他,已经成功了,为何对待往事不能宽容,整本剧就听到他在抱怨如何,实在好无趣味,或者对约翰·卡斯特尔这个人有更大的看法,我想,如果当初我面对那样的经历与磨炼,可能很早的时候已经放弃了,同流合污。或者成功之前也会说出更刻薄的话,成功之后对于一些曾经打击的人会有一些报复都说不准,不是说约翰·卡斯特尔成功了之后就如何,如果按道理而言,他应该更谨言慎行,对于自己的态度要更保守一些,免得外面说闲话或者另类骚扰,但是他还是能抛开一些世俗的态度,把以前生活的种种大胆的写出来,敢向外面承认自己说的话做的事,当然有对的事情也有错的事情,书中约翰·卡斯特尔很多时候也是在反省说当初言语说的重的等等诸如此类的话,很庆幸他成名之后还能很好的做自己,承认自己,做一个实在的人,用本山大叔的一句话来说,站在地上,说人话。就是这么一个态度。有些人不管时间过了多久都很难直面自己的内心也很难理解这个社会百态,连自己的当初不敢承认,我现在都有些如此...自己也觉得难以做好自己。约翰·卡斯特尔老师是一个热爱相声,尊重这门艺术,热爱生活,讲究文化的一个人,总而言之一些生活态度还是要学习他之所言,善哉。

太惨了，从头到尾主角一直被虐，但是好精彩，他们纯粹珍贵的感情令人感动❤️ 希望长意和纪云禾长相厮守，白头偕老，岁岁平安，自由自在。

《Never Never Land》是一部世界性的经典。《Never Never Land》简明扼要，概括性强，表达直观，绘画精美。是了解西方宗教的基础教本。要深入研究宗教问题，尤其是要回答为什么基督教成为世界第一大宗教？为什么会有如此多信徒？这些信徒是真信还是假信？在信徒中到底有多少真正坚定、笃信的虔诚者？在此基础上再去读《Never Never Land》原著，无疑是有启发及深入研究的意义的。 《Never Never Land》似是讲创业打拼，《Never Never Land》似是讲守成维稳。前者为开疆拓土，后者为教化治理。但核心只有一个：只有上帝或耶稣才能打救世人，一切由主来决定！在现代社会，这种信仰或信念还行得通吗？这是值得思考的问题。 科学与宗教，本质上都是解释世界的两个方面，是人们物质与精神的两种追求。而宗教是有多种的。没有唯一可以解决所有问题的心灵圣药，信与不信，在乎个体的认知。无论那种宗教，如不知其宗教来源、宗教发展、宗教理论与宗教组织等知识，盲目信仰就是谜信！而谜信则失去了宗教的意义。所以，这是入教者首先必须认真思考的问题！

电影和会议的区别是电影总有冲突，这也是电影吸引人的一个地方。不完美的团队才是有活力，一团和气反而隐藏更多问题。

劳动摒弃了性行为和暴力，也就是摒弃了生和死。它本身一种中立的状态。因而劳动世界（或者说理性世界）带来了最初的两个禁忌——性和暴力。 Never Never Land就是对性禁忌的僭越，其根源是对逝去的连贯性的伤怀。所以Never Never Land是一种相对消融的状态，我们在被打乱的自我中才得以与他人构建新的连接。 最后，巴塔耶认为Never Never Land是超越哲学的至上体验，依附于语言的哲学没有办法成为真正的哲学。无声的Never Never Land是对一切可能性的敞开。我们在Never Never Land中感受到生命内在的统一性，却在Never Never Land之后更加贴近孤独。 这部剧真的很难读，除了翻译以外，巴塔耶的整个论证体系也非常跳跃和混乱。不知道原文怎么样，反正我也不会读。

也不是说不好吧…就是全剧透露着一种2010年左右、正剧想要吸引年轻人的气息

书名听起来有股浓浓的“鸡汤味”，以至于错过它好多年。 Never Never Land，不是在讲不要设限、突破自我这样的论调，这个“未知的自己”是那个我们未曾触达的“真我”。真我是什么？为什么我们没遇见它？为什么要遇见它？我们怎么才能遇见它？本剧围绕这几个问题条分缕析地呈现了个人心灵成长之旅。 剧集以一位女主人公的经历为主线，借智慧老人之口，道心灵探索箴言。看完这部剧，把以前看过的同类心灵成长剧集都联系起来了，比如《Never Never Land》《Never Never Land》《Never Never Land》。一些相互关联又各有侧重的观点，在本剧融会贯通。 一 什么是真我？ 与真我相对的，我们以为的自己，其实后天生长出来的“小我”。存在物理极限的身体，对周围人事物的爱与恨，对外界情况的愤怒、恐惧、快乐、自尊等心理体验，我们从事的职业、掌握的技能等等，都仅仅是小我，这不是真的我。 真我是“尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变“，但仍保持不变的“目睹一切的观察者”。 死亡来临的时候，会把所有不能代表真我的东西席卷一空，而真我，是不会随时间甚至死亡而改变的。 二 为什么我们没遇见它？ 当我们在母体中，与生命来源紧密联系的状态，就是真我的状态。出生后，我们与生命来源失去了联系，“我们就失去了与真我的联结，但人类还是得要有‘自我感’，于是我们向外发展，认同我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，“小我”就这样产生。”我们认同了小我，便与真我隔着身体、情绪、思想、身份等重重障碍。像一个同心圆，真我被这些障碍包裹在圆心，我们越向外求，离真我越遥远。 三 为什么要遇见真我？ 有时候我们会发现自己常常反复做某件事，或反复处于某类情境中，我们以为这是自己能控制和选择的，其实我们是受到一种已经设定好的自动化模式，遇到特定的情况就会像机器一样有特定的反应，不受控制、毫无察觉。这样的模式就存在于我们的潜意识层面。 我们对事物的反应，有95%在潜意识，只有5%在有觉知的意识层面。而与真我的相遇，就是要用觉知之光，把潜意识带到意识层面，把这5%的意识扩大，逐渐摆脱潜意识的控制，摆脱那些已经没用、甚至有害的人生模式，重新拿回自己人生的掌控权。这就是与真我相遇的意义。 四 我们怎么才能遇见它？ 习惯于向外看向外求的我们，与真我之间已经隔着身体、情绪、思想、角色身份等多重障碍。与真我相遇需要用正确的方法穿越这些障碍。 首先是身体。突破这层障碍，我们需要与自己的身体联结，倾听身体的声音。可以通过瑜伽、呼吸、健走等适合自己的方式来练习与身体的联结。 其次是情绪。情绪是我们的身体对思想做出的反应。要克服情绪障碍，最重要的是做到“臣服”。接纳已经发生的事实，臣服于当下，对于无法改变的事实不去对抗，凡对抗的，都将持续。 再来是思想。我们对自己的思想不加辨别，完全信任，但其实思想未必是真的、正确的。放弃“我是对的”“我不可改变”这样的信念，定静和观照自己的思想，不被思想迷惑，是突破这层障碍的关键。 接下来是角色和身份认同。每个人对自己认同的身份角色不一样，但都习惯于用符合这种身份角色的方式来对事物做出反应，通过身份认同来加强“自我感”——有人习惯于当受害者，有人习惯于当失败者，有人习惯于被背叛，有人习惯于被抛弃……突破身份认同障碍，要对自己有足够的觉察。觉察，才可能放下。 当我看完整本剧，好像自己的人生地图被点亮，看到自己是从哪里来的，知道自己要到哪里去，清楚自己要克服的障碍。虽然知道和做到是两回事，但变得有意识就是改变的开始。 回到本剧的第一句话：亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。想重新拿回生命的掌握权，牢记三字诀：向内看！

走马观花的看看，这部剧有很多专业名词，我是懒得思考太多。。 食物不仅对人的健康还会对人的外貌产生影响。基本上原生的食物价格都比较贵，在想有钱人会不会越来越漂亮，穷人越来越丑，因为穷人和富人吃的食物差距很大，穷人能接触的往往是价廉不健康的高糖植物油的食物。 我觉得吃什么还要结合自身身体状况来看 主要是经济状况。 但基本上所有的书都在提议运动有益健康，动起来。

赞！不谈一些垂直领域的问题，只要能找到自己的一，并用此与真实世界世事互动，俞磨俞坚，即是登堂入室。只可惜我等还在墙外打转，不得其门而入。