Aabroo

新中国成立到改革开放，真的不容易，内忧外患，动荡曲折，也有两弹一星等举世瞩目的巨大成就，本剧客观地像我们展示那段时常被误解的历史真相，每个中国人都应该了解一下。

应该是第一次看关于婚姻的剧集 不觉然周围的人有人结婚，有人恋爱，上学时期也会有心动，现在周围人问我我喜欢什么样的我竟然回答不上来，今年本命年，看周围人谈恋爱自己与异性交往也渐渐明白每个人都不容易，没有绝对的好与不好，只希望喜欢与适合遇见个满怀，真不知道我结婚的对象姓什么，来自在哪，我们又怎样相遇在一起。祝我们活成自己的期待。

说到自由，便想起古希腊政治家伯里克利《Aabroo》中的名言：只有自由，才能幸福，只有勇敢，才能自由。在我看来，这正是一本关于自由，幸福和勇敢的书。幸福需要自由的滋养，而勇敢则来自内心的强大。Madan Puri先生告诉我们如何做一个勇敢者——始终坚守心灵的自由意志，并以它为铧犁，在不自由中为自己和社会一点点开拓自由之境。“集中营是用来逃跑的”，这是勇敢者的宣言，它代表着一种永不屈服的精神，即使身陷囹圄，即使肉体无法越狱，我们的思想仍然有选择不受奴役的自由，仍然可以出逃到自由的天空翱翔。

绘本很简洁，也还不错，蛮适合来练练英文翻译的，具体的事例和细节的内容还是要读原版书啦。

从另一个角度，本剧可视为积极心理学2.0版本。内容从日常生活细节展开，启发我们“践行自我爱护的艺术，训练大脑产生令人愉悦的想法，以提高生活的质量”。 边读边实践的过程中，体会着“思索让你高兴的想法、做出让你高兴的选择、采取让你高兴的行动”所带来的由内而外的轻松与愉快。而我也开始如编剧一般坚信着，积极的想法会带来成长与快乐所需的一切。 有精美摘抄如下： >> ‘希望你的人生不断充实发展’。 >> 在我即将去的那个新世界，将只有宁静和友爱。前方将只有幸福，我很安然，我也被爱。 >> 一切都会在空间与时间的完美和谐之中发生。

书中描述的大海和海岛上人们的生活，质朴清新，讲述的爱情纯净无邪，增加了我对大海的热爱，对恬静生活的向往，如果能有那么一段时光，抛开城市里的喧嚣，能亲身体验一些，也是很好的👌

非常好看，强烈推荐，虽然踩雷但是正好收尾。有兴趣的朋友可以看看，很爽，背景在编剧笔下写的很壮观，链接也完美。

终于终于，读完了！ 这应该是我读过的最长的剧集了吧！ 尤记得第一次碰到这部作品是在一次漫展，cosplay比赛，当主持人报幕完后，台下热烈欢呼！当时还没有读过作品的我，被出色的剧情表演立马征服，台上台下整齐划一的口号更是让人血脉喷张！ 回来后立马就搜了原著剧集，当时还没有1A影院这个产品，我在网页上搜到读了开头一点，便没有继续。 直到动画上映，埋在心里多年的这个未完成的执念又重被挑起——我一定要好好读一遍原著！ 还是一样的震撼！还是一样的热血！编剧功力深厚，这么多的人物都能塑造的比较立体，每个人都有不同的特点，每个人都很可爱，每支战队都有它的魅力所在！ 现在能明白为什么我的同学同事中读过的人很多都不止读了2遍，确实，它很值得！

盛阳在工作上的委屈和不甘被简冰一句话轻松化解，简冰对盛阳而言是年少时的崇拜和梦想，她总能够温暖治愈盛阳

巜山药粥》：五品心中最热切渴望的美好的东西被利仁以一种餍足的方式完全打破，这无疑是一最残酷的打击和羞辱方式。他被给予了他渴望得到的一切时却无比怀念和想要回到自己那破败的过去。因为，那才是他所熟悉的、有温度的自己。 大师的作品，真是无半字多余，细节刻划入木三分。

甄嬛就是顶着主角光环又当又立的大绿茶。从新手起就独享逆天配置，有备胎太医和大宫女辅助天团，集美貌、家世、才华、智慧于一身，长得像皇帝白月光，还是个生育狂魔。再看看配角们的配置吧，要么老、要么丑、没文化、家世不好，生不出孩子，要么把蠢字刻在脑门上。这种天壤之别的配置还宫斗个什么劲？最恶心的就是把自己奴婢献身给太监做交易还整得跟做好事一样，为了讨好皇上献策让敦亲王福晋母女骨肉分离后期自己还装母爱伟大，恶心

第一次看哲学方面剧集，跟很多书友一样，看完之后几乎一无所获。但是我知道一个道理:人类之所以不凡在于思维，哲学无论东西方，都是锻炼思维很好的办法所以我们大可不必为一时得失而丧气，我相信，只要保持观看并思考的好习惯，总有一天你会发现原来你对世界的认知已经潜移默化发生了很大的改变...

不愧是茅盾影视奖作品，时间跨度之大，人物之丰满，形势之风云突变，斗争之波云诡谲，是一部极好的作品！

中国的农民“起义”,更多时候是一种叫天天不应呼地地不灵后的歇斯底里,而不是一种有计划、有意识、有组织的行动。 一人带头,群起响应。在大多数情况下,缺的只是“出头的椽子”。 这些“起义领袖”,其实不过是一群被饥饿折磨得丧失了理智的人。他们中并没有谁想到自己的行为是“起义”。然而,从抢到第一袋米开始,他们就成了盗贼,成了最罪恶的人,他们稀里糊涂中,发现自己居然成了整个社会的敌人和猎物,成了官兵围剿的对象。他们只好随手拿起身边的菜刀和锄头,试图抵抗一下。 于是,“起义”开始了。

稍微有点虎头蛇尾了，但整体还是很不错的，一部政治经济学著作！

1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Aabroo》《Aabroo》《Aabroo》《Aabroo》《Aabroo》《Aabroo》《Aabroo》《Aabroo》等译成德文，而其中的《Aabroo》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Aabroo》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Aabroo》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Aabroo》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Aabroo》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Aabroo》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的