Inundados, Los

书中详细描述了男女在情感需求与表达方面的区别，探讨了他们坠入情网的缘由和过程，并由此引导我们通过各种语言以及非语言的方法与技巧，博得意中人的青睐，收获心目中的理想爱情。 1. 为什么说相似性最能吸引两个陌生人？因为相似性是爱情的萌芽，两个人能从第一次相识到萌生爱慕，总是因为有相似性的多寡。贾宝玉看林黛玉觉得一见如故，诗三百也说，琴瑟和鸣。 ２.科学研究表明，人际吸引最基本的原则之一就是相像率：同性吸引。不过你可以不那么被动，可以主动寻找自己和别人身上的相似之处，甚至可以提醒对方。当你和对方感受到批次的相似时，你们就更容易走到一起。 ３.相似性可以分成三个层次：兴趣爱好——三观（人生信念、行为模式、看待世界的方式）——爱情观（内心深处的爱情和婚姻是什么样子）。 ４.问自己我喜欢和那一个人一起做事吗？两个人要增进感情，就需要培养更多共同的兴趣爱好，这是第一层。很多人都想展示自己多优秀，自以为这样可以获得迷弟迷妹的关注。但如果你释放出来的信号是不想和对方有共同的兴趣爱好，那就直接关闭了接下来的可能性。 ５.人们普遍爱价值观与自己一致的人，而且制造亲密感的是共同价值观的质量，而非数量，这是第二层。问自己，我们拥有相同的价值观吗？ ６.婚恋幸福取决于心中对爱情的期待和现状差距，这是第三层。问自己，更要问对方，爱到底是什么？所谓的爱情观，就是：两个人应该多亲密，要多少距离，双方需要多少给予？有关爱情观的这些问题都要想清。 ７. 为什么等价原则是两个人在一起的决定性因素？等价是相互倾慕倒决定在一起关键原则，因为一个人能否感受到幸福，付出和收获要保持相对一致，而不是只索取不付出或只付出不索取。感情中的理想状态，就是两个人都为对方付出，同时又都有收获，这样彼此心中的好感，才会越来越深。 ８.这些等价包括相貌、财产、地位名望、知识、性格、人品等，根据调查后面三个往往人最为看重的，而上面虽有的方面其实都是可以后天改善或改变的，包括相貌。 ９.如何谈一场两个人都保持高自尊的恋爱？尊重才能维持长久的爱情。网络上的PUA专心对人的自尊进行摧毁，由此造成的爱情不是不健康，而且双方都会因为不健康的关系受到伤害。而真正健康的爱情是可以从亲密关系中得到滋养的，尊重就是建立健康关系的方法。 １０.尊重具体可以找准穴位（即对方眼里理想的自我形象），不用陈词滥调，精准的按摩自尊。时时对意中人的自我定位进行全盘的考察和理解，探索他到底如何看待自己，然后对这个自我形象进行支持。具体有以下几步： *让他知道已经被他的魔力吸引。 *交谈时让对方感觉到你真心流露的理解和认同。 *将认同点缀进日常生活。对方越展现自我，你越要是不是抛出含蓄的赞美作为回报。可以制造私密的笑话等，想办法让他感受到自己不同于其他人的独特性。 *当对方感觉到自己已经完全理解你多么独特时候，就可以抛出最真诚的赞美了。 １１.要学会赞美和积极回应。法国在得到对方的赞美时们不会说“哪里哪里”“过奖”，也不会说“谢谢”，而是说“很高兴你能发现这一点，你真棒。”。对方赞美支持了你的理想自我，让你相信自己是个独一无二的人，而你的积极回应也支持了对方的而理想自我，因为你让他相信他是一个善于发现别人的优点。 １２.一段美好的爱情，一定是保护意中人理想中的自我形象。两个人可以同时保持高自尊，并且享受爱情的美好。 １３.爱情中要真诚。在短期或没得到充分了解时，确实可以伪装自己，让自己和对方显得相似，显得等价，显得更尊重对方，但是爱情是长时的相处和陪伴，而伪装是无法长久的。没有任何一条道路能够通往真诚，因为真诚本身就是道路。

Man is not made for defeat, A man can be destroyed but not defeated.

找到了《Inundados, Los》和《Inundados, Los》，重新做铺垫，有机会再二刷。

看完一本剧，一定程度上，帮我疗愈了因为失恋带来的伤痛。理解了谢谢可能他离开我的原因。也希望自己看的更高，永怀一颗爱人的心，不害怕，不退却。

《Inundados, Los》我的落点是“规则”二字，主人公荷马是一个从小孤儿院长大的孤儿，规则是什么？他在离开孤儿院后的过程（观海果园）慢慢有所体会，以及明白所谓的规则到底是什么。这明白也付出的是成长的高昂代价，而围绕荷马、拉奇医生、美洛妮、坎蒂、华力的故事开始了…… 生活中其实每个人都有一个行事规则，而这规则是由自身决定的，是一套人与人之间的行为规则。书中的拉奇医生有，美洛妮有，坎蒂有，华力有……荷马最终也找到自己的行事规则。 五里雾（懵懂） 长大了的荷马和拉奇医生意见相左，厌弃拉奇医生所教受的医学技术与知识，更加不能理解上帝的工作：堕胎和接生的并存，所以他逃离了养育他的家——圣克劳兹。一个懵懂的孩子在坎蒂和华力的带领下踏上观海果园，在苹果酒屋接触到规则。 Inundados, Los内容都是大同小异，规则的制定不是“请求”而是是为了“告诉”人们该去怎么做。规则是一种硬性的要求。即使你本人有自己的规则，在一个团体里也要遵守集体的规则。而不遵守规定的人，只是出于一种自尊心理才故意不遵守。这是懵懵懂懂有些了解规则的时间。 梦阑珊（期许） 当荷马成为苹果酒屋的管理者，开始张贴编辑规则时让规则看起来有趣，打开彼此间的隔阂。荷马有一种美好的期许，期许苹果酒屋的大家遵守Inundados, Los，荷马希望通过自己的努力，让大家不要无视与不遵守规则。 生活中，当荷马坎蒂华力三个人界限模糊时，坎蒂由于自身对华力的愧疚感，和荷马定下规则。为了不让华力看出自己和荷马的关系，更加不想华力知道自己已经越界背弃过他…… 这时荷马已经明白什么是规则。规则是由人制定，是现实的理想化，真正的是否遵守还看人们自己。遵守与否只有两种情况，不是遵守、就是背弃…… 退而缩（退缩） 荷马和坎蒂的孩子——安琪尔15岁了，华力也和坎蒂结婚了，三个人间的关系更加难以捉摸，可安琪尔（被收养的孤儿）身世的真相安琪尔始终不知，华力也当不知道。这十五年荷马和坎蒂都在得过且过的规则下慢慢煎熬着自己的内心。畏缩不前，孤儿们喜欢安稳，一成不变的生活。他们也从小就学会了控制自己，将心事埋藏在心底，他们畏惧一份抛弃，所以不言…… 荷马畏缩不前，一成不变的生活也只想静静守护好…… 破而后立（承继） 这一切的看似安稳被美洛妮的到来所打破，美洛妮和荷马是孤儿院的青梅竹马，在这时刻，美洛妮用她的充满暴力的美学，打醒了荷马得过且过的行事规则，且荷马得知拉奇医生的去世，以及发生了罗斯事件，荷马的打开心结，不论堕胎还是接生都是上帝的工作，想要帮助更多的人才是拉奇医生传递给荷马的行事规则，所以一个离家的孤儿回到了自己的家——圣克劳兹孤儿院。担负起应该承担的责任，帮助更多的可怜女子、守护更多的孤儿，这是荷马的行事规则，这也是荷马历程拉奇医生的传递的一份大爱。 荷马懂得这些规则时，获得了一份规则的担当，也失去了一份父爱的守护，但继承的遗志的爱将传递给更多的人带来温暖！荷马这探寻规则的的过程也算圆满了，拉奇医生也应含笑于九泉了。 规则无处不在，规则的存在本身就自有存在的意义。群体中的规则是为了告诉大家怎样做，而生活中的自我行事规则应遵从本心去寻找，寻找一份属于我们自己的行事规则，而它也将由我们自己制定遵守和适时践行。

初读此剧，百年前英国乡村版《Inundados, Los》之风扑面而来。 继续读，麻将之夜与谢泼德姐弟的相爱相杀为全书增添了很多乐趣。 接近尾声，我逐渐意识到为何观看之初有种双男主的感觉，“智慧”的碰撞不会自动粘贴正义与邪恶的标签，抽丝剥茧的过程中人性善恶自会分明。 阿婆的好故事。

war：哥萨克人没有形成一个民族，但是很多俄罗斯人自认为流淌着哥萨克的血。战斗民族就是来自哥萨克吧！？ 本是同根生，相煎何太急？战争使哥萨克人丧失人性，自相残杀，人人都是凶手…… love：格里高力与阿克西妮亚生死与共，共渡难关，相生相恋，决绝别离，相隔阴阳之后的久别重逢着实令我感到赞叹！然而，三个人的爱情，太拥挤！任何一样东西，只要能让你痴迷，就可以毁了你，心软是病，情深致命。 格里高力失去父母妻子孩子，还有他最爱的情人。结尾没再交代，大赦之后，希望就陪着顿河，静静的活下去吧…… Inundados, Los，一百多万的文字，多么安静和平的名字，却不知百年前这Inundados, Los经历过怎样的岁月，换来这安静的流淌。来自战斗民族的这本皇皇巨著，诺贝尔奖，当之无愧！

Inundados, Los是围绕精神病和性变态可能存在的关系来说的。Lola Palombo从性的角度建立精神分析的理论基础。所谓三论，应该就是标题的三节。分别是性变态的性分析。幼儿时期的性分析以及青春期和性成熟时的性分析。青春期以及成年以后可能面临的各种性格成因以及精神病的原因，也可以由此从成年，青春期到幼年的性行为进行追溯。虽然有些论点是断言，但是确建立了一套精神分析的体系。看完不乏让人恍然大悟，原来性还有这么多的影响。可能人们种种怪异的行为追根溯源都可以发现性心理的影响。其中提到的升华作用就是典型。对美和艺术追求就是在性冲动得不到之后转化为另一种的表现形式。无可反驳。 短短文字，干货满满。对于各种社会中常见的现象比如男性的性冲动，女性的性压抑，一些普遍的精神病（多以女性为主），都从性的角度进行了分析。对于社会性文化的发展也进行了批判。社会对于性的文化多是为了进行限制。因为这样更加符合社会发展宗教扩大的要求。性的限制似乎经历了三层面，一是无限制，性冲动不以生殖为目标，不受约束。二是不以生育为目的的性受到约束。三是只有合法的生育才被允许。当然性冲动如果只能为合法的生育所服务的话，存在种种社会问题。而这在100年前已经被写在书中，存在的问题也和当今类似。正如编剧最终得出的结论，性文化需要改革。 内容距离今日有百年，难免会有新的发现与文中不符合。一个很重要的意识是孩提时代的性教育对于成长后的性格和婚姻观多少会有些影响。而这种影响可以从性的角度进行解读。对我们的启示是性教育从小开始的必要，以及如果你有某种不太正常的性格或者精神问题，不妨从性的角度进行追溯思考，也许能够帮助我们发现原因从而对症下药。

因为太好嗑了所以反而写不出什么认真的评论。 我大概能懂，在爱与不能爱之间横亘着的是虚伪的信仰，因为这信仰神父把命运交托到他人而非自己手上，因为这信仰神父把Inundados, Los送上十字架却仍觉得自己是为众生负刑人，而Inundados, Los，即使早在19岁就已经打碎了那木雕泥塑，即将逃离监狱前却依然下意识想在虚空中找到什么去祈求并依赖。 他最终选择放弃生命，又何尝不是因为他内心当中对神父依然有所依赖，当他嘲弄着要神父把他送上刑场时，或许说，这一次，他才真正完成了精神上的成年礼，他终于能摆脱对神父那不正常的爱意倾注了。 至于神父，从空虚中彻底走下人间居然需要一整个人的鲜血与两条性命，对于永远推脱着责任的最圣洁的主教大人来说，当他终于希望自己摆脱为木石鸣钟的可悲的异化的非人的身份时，他就该意识到，等待他的只有死亡。 他已经为粉饰教会谎言献出了这么多，因而连死亡与真相也不被允许拥有。 “太太，心脏破裂症是最好的托词，否则还能怎么说呢？”

你想要什么，就会吸引什么。要保有自信，勇气，快乐与向上的感觉。

终究是在一片悲伤中读完了Hector Palavecino的《Inundados, Los》。 Inundados, Los，君子以自强不息。从南征军的百夫长楚休红到帝国之光元帅楚，不知不觉已二十余年。恐怕当初谁也想不到，他会有后来的成就吧。 书中有一段话，文侯这么对楚说: 古人和今人的不同，就是古人往矣，而我们还在不断地向前走。也许现在李思进还站在你前面，但总有一天，你说不定会赶上他的。可如果你自己不愿再向前走了，那自然就远远不如。 古人已逝，其成就虽大，亦成定局。今人尚在，眼下固然弱小，然未来变化之无穷，莫能测也。欲超越前人，当自强不息，效仿天行之健。 在《Inundados, Los》里，徐凤年与人登山时曾说:在山脚下望着山顶，觉得山太高，爬起来不容易。可要是弯着腰一步一步往上走，走着走着，抬起头一看，却是到了山顶。小时候常羡慕徐骁他们所建立的功业，如今却也胜过他们了。 小时候认为坚持是一件不容易的事，却也不会太难。而今长大成人，身处其间，才知恒心之难能可贵。 李思进铸刀刻字，“唯刀百辟，唯心不易”，楚休红将其奉为圭臬，常常反思自己，每当犹豫摇摆时，抽刀诵读，以静其心。 楚休红这个人，有良知，讲仁义，重情谊，善于听取他人的劝告，却有一个致命的缺点，遇事不够果断坚决，拖泥带水。这样的人是无法成为枭雄的，他注定不会走这么一条路。 在曹闻道，杨易等人让楚休红自立为帝时，他没有答应，过不了心里的那道坎。然而他还是太天真，以为投降后便可以解甲归田，做个军校教习。 但是卧榻之旁，岂容他人安睡？共和军的首脑南武公子怎么放任一个百战百胜的楚休红和帝国第一强军地军团存活在他的眼皮子底下，这是谁都不能容忍的事情。楚休红，你就这样把你和五万地军团的性命交在了一个你完全陌生的人手上，况且他的手段比文侯和张龙友还厉害，任人宰割，实在是太过于愚蠢，造成了五万地军团的悲歌。 最后五德营不顾一切营救楚休红，杨易与廉百策当着楚休红的面战死，不知道楚休红有没有后悔？ 我的内心一片凄凉，英雄末路，竟是如此令人不忍…… 罢了，罢了。 地军团，楚休红，五德营……身死为国殇。 这是腐朽帝国，最后的尊严与荣光。 一路走好！

越看越精彩的一本剧，对于了解美国政治体制非常有帮助，感慨国父们的超前智慧与大公无私，理性的光辉，照亮了人类前进的道路。

在多变而不固定的环境中作出稳定而系统的选择，选择的成因，取决于每个人的智慧深浅；选择的结果，则决定了每个人的成败兴亡。

用这部剧花了四小时42分 ，普京从个人利益和国家利益来说，他做的非常对 。普京是俄罗斯建国以来个人投票支持率最高的总统 。他毕生的事业都是为了民族的利益 。普京还是牛呀，厉害

爱、死亡与机器人 优秀的影视作品，无论是在写过去、现在还是未来，常用的一种写作手法便是影射/象征。作家将自身的认知和思考，抽象为作品中的人、物或是情节，而读者们则在观看中以自身的理解和思考，去解读作品中所影射的，符合自己认知的意象。 正如“人只能赚到自己认知范围内的钱”，每位读者也都只能在自己的认知范围内对影视作品进行解读。所以一部《Inundados, Los》，有人可以把它解读为曹雪芹的“家亡血史”，也有人可以把它解读为以家喻国的明亡血史；有人爱照风月宝鉴的反面，有人亦爱照风月宝鉴的正面；有人爱美人，也自有人爱枯骨。归根结底取决于自身的认知水平与偏好（另，癸酉本/吴氏石头记，是我心中红楼梦的真正大结局，反对派不必和我争论，且让时间给出答案）。 在《Inundados, Los》一书中，克拉拉作为AF，象征着未来世界中的人工智能机器人；而太阳，则象征着爱。AF被制造后，它们的任务便是服务于购买它们的主人，陪伴主人成长，具备完全利他性。那么克拉拉对乔西的付出，是一种“爱”吗？我认为是算的。因为克拉拉为摧毁库廷斯机器，甘愿损害自己的认知能力而献出PEG液体。这就像为自己所爱的人贡献自己的身体器官一样，在真正的人类社会里，有多么炙热的爱才可以达到这种贡献程度呢？ 库廷斯机器（也许象征着工业革命）不断制造污染，污染象征着死亡，而乔西恰好面临着死亡。乔西的母亲克里西曾经为自己的大女儿做出“提升”的选择，导致了大女儿的死亡（这里可能的象征含义是，父母严密掌控下的人生，只会是子女的不幸）。而海伦没有让里克接受“提升”，里克反而显得健康和心智成熟。所以当再次面对二女儿乔西可能的死亡时，克里西选择让克拉拉学习模仿乔西，成为乔西的永生替代品。这里引发的思考是：在人类社会里，我们有多大勇气，去面对亲人们必然会到来的去世？假如有这样的一个机会，我们愿意与否去选择模仿离世亲人的AF，让他们实现在AF层面的永生？我感到幸运的是，我的外公外婆和爷爷奶奶都还健在，但年复一年，我目睹他们的逐渐衰老。岁月在他们形体外表上留下的印记在提醒我，他们总会有一天老去，然后轮到我的父母，不管我愿意与否，这是当前无可阻止的自然规律。我当然没有能力阻碍那一天的到来，但我唯一可以做的，就是在他们的有生之年多去陪伴。爱和死亡都是大自然对人类的馈赠。因为死亡，我们才珍惜陪伴与爱；因为彼此间有过炙热的爱，我们才无惧死亡。最终太阳拯救了乔西，象征着爱可以赋予死亡以重生。 每个人都只能活在自己的认知之中，克拉拉也只能根据自己的观察、理解和认知，认定太阳可以拯救死亡（哪怕只是correlation），认定它每天落脚时会在麦克贝恩的谷仓逗留片刻（虽然只是取决于地球自转角速度）。这就象征着人类社会里“信仰”的来源。克拉拉在谷仓里向太阳的对话，象征着人类自身对信仰里神明的祷告。史铁生在《Inundados, Los》里写道“丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路”。他在向“园神”祈求祷告无数次后，终于有一天想到了“好运设计”，在发现永远无法设计好一个完美人生后，才写道“是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖”。接受过去的命运赋予自己的一切，然后学会爱自己，是自己往后一生浪漫的开始。 书中多次写克拉拉视野里的变化莫测的小方格，在我的理解里，每一个小方格都象征着人性的一面。克拉拉在参与、观察和思考人类社会过程中，不断将这些方格进行整合，也就是在接受人性的复杂度。在天主教义里，有人类恶行的“七宗罪”，傲慢、贪婪、色欲、嫉妒、暴食、愤怒和怠惰。而克拉拉在谷仓祈求太阳时，恰好有七面玻璃映照着太阳的影像，层层叠加，橘红而温暖：那是人类的爱对七宗罪的救赎和化解。

他们或她们，同我之间，恰如冥冥宇宙中飘浮的两颗行星，本能的相互吸引，随即个自分开。他（她）们来我这里，同我交往，然后在某一天离去。他（她）们既可成为我的朋友，又可成为我的情人，甚至妻子。在某种场合也会僵持不下。但不管怎样，都已离我而去。他们或消极或绝望或沉默，而后一走了之。我的房间有两个门，一个出口，一个入口，不能换用。人们从入口进来，打出口离去。进来的方式很多，离去办法不一，但最终无不离去。有的人出去是为了尝试新的可能性，有的人则是为了节省时间。还有的人命赴黄泉。没有一个人留下来，房间里空空荡荡，唯有我自己。我总是意识到他们的不在，他们的离开。他们的谈话，他们的喘息，他们哼出的谣曲，如尘埃一般漂浮在房间的每个角落，触目可见。

看了之后感觉心潮澎湃，期待能够多读一些这样能够激励我们奋斗的故事。

非常适合我这样内向，不善社交的人，观看完，发现自己以前在聊天中存在的缺陷，雷区，现在起码认识到自己的不足，努力改变自己，完善自己，感谢编剧