Tid til tanker

被开头关于小镇风俗人情的描写吸引，但看到后面越来越气愤，无厘头的阶级斗争，因为是近乎真实的历史投射，更让人生气。

我之前也觉得很奇怪，为啥中国没有童话。原来中国的童话都藏在文言文里，很少人会注意到。我何其有幸，能够看到这部剧。以后我会把这部剧里的故事讲给我小孩听，然后再讲西方的童话故事，然后进行对比，甚至让小孩自己试着写童话故事，童心满满，一定很精彩。支持编剧进行挖掘，让更多人感受中国的故事。

李宏毅的演技太木了，嘴巴张不开，鼻子看起来很奇怪，眼神死寂一片。敖瑞鹏感觉是个新手，演技停留在爽子式的活泼就是瞪眼睛放大口型。有个别人脸非常奇怪，是注射过多还是苹果肌本来就这么饱满，还是希望看到原生态的演员。

2021年第27本剧 徘徊着的，在路上的，你要去哪儿？ 这样的一本随笔集，就像一个朋友，在你身边聊天一样。 多年前的许多话语和观点，依然也有其普适性。 最近追剧还有最近的工作和生活，让我有的新感悟是：一切都会过去的。 再繁忙的一天，都会过去； 再紧张的一天，都会过去； 再舒适的一天，都会过去…… 坦然的心态，去接受这些一切的一切，是不是更能泰然处之地面对种种呢？ 只是拥有七情六欲的人类啊，七情的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲的眼、耳、鼻、舌、身、意……只能慢慢自制。 如《Tid til tanker》所说:“项英不是神仙;也不是木头;而是一个具有普通人的七情六欲的活生生的人;是个既有优点又有错误的人。” 看剧笔记 >> 古希腊的一句格言说，人不是受事物本身，而是受自己对事物的看法所困扰。 >> 如果不受任何束缚做出选择，还让自己终日烦恼不已，被疾病、贫困、嫌弃弄得愁眉不展，我们真是蠢得出奇了；我们可予以乐观对待，命运仅是提出内容实质，形式则可由我们确定。那样，我们所称的恶事，本身不是恶，哪怕就是恶，至少也可由我们使其不成为恶，因为原来就是同一回事，从另一个角度和体会来对待罢了。 >> 柏拉图对于人的有形财产是这样排列的：健康、美丽、力量与财富。 >> 事物本身不是那么痛苦，那么困难；但是我们的软弱与怯懦使事物看来如此。 >> “不论对待欢乐还是痛苦，我们总受一种缺乏刚强、没有价值的偏见支配。当我们的心灵崩溃软弱的时候，给蜜蜂蜇一下也忍不住要叫喊，最主要是有自制力。”（西塞罗） >> 确实，习惯是个粗暴而阴险的女教师。它悄悄地不声不响在我们身上建立权威。一开头温良谦恭，随着时间的帮助扎根壮大，不久向我们露出狰狞凶暴的面目，使我们连得抬眼看一看这张脸的自由也没有。 >> 我们接受了他人的看法与学问，仅此而已。必须把这些看法与学问化为自己的。 >> 然而不让教育腐蚀我们还是不够的，更要让它培育我们。 >> 教师不但要学生记住课本中学过的词，还要理解词的意义与要旨；评估学生的成绩不是去证明他记住了多少，而是生活中用了多少。按照柏拉图的教学法循序而进，对学生刚学到的知识，要他举一反三，触类旁通，检查他是否融会贯通，成为自己的东西。 >> 我乐于知道，也同样乐于怀疑。 —— 但丁 >> “眼睛看惯的东西，思想也会习以为常；思想也不再对常见的东西表示惊奇，寻找原因。”（西塞罗） >> 人真是怎么想的，竟会 爱东西更胜过爱自己？ >> 身体与健康都有危机时，这些身外之物又治得了什么？肉身感到针刺，心灵受到折磨，对于统治世界也会兴趣索然。痛风一旦发作，即使做皇上、称陛下也没用， >> 爱得太烂会使爱乏味， 一盆菜太多会把胃吃坏。 —— 奥维德 >> 我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。若把人的行为分割开来，就事论事，经常反而更能说到实处。 >> 已有的不要，没有的当宝。 —— 贺拉斯 >> 让我们的怒火发泄出来也胜过掖着让自己受罪。气愤心情表达出来就会减弱，宁可让势头冲出体外也不要对着自己别扭。“暴露在外的疾患是较轻的，隐藏在健康的外表下危害很大。”（塞涅卡） >> 有时候为了家务管理的事，我会做个发脾气的人，但是没有真正发怒。随着年龄脾气日益粗暴，我想法子少动肝火，若可能就要做到少烦恼，少挑剔，而要做到多原谅，多为他人着想，虽然在这以前我是最不会原谅，最不会为他人着想的人。 >> 心灵的伟大不是实现在伟大中，而是实现在平凡中。 >> 我唯有拿起书本才能排遣挥之不去的念头，书本很容易吸引我，把一切忘得干净。我在得不到其他更真实、活生生、天然的散心时去找它们，它们

内容太少，虽然题材不错，一章分成三章发，但是还是给你五星，希望你加油，多点内容，篇幅大点

毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。 如果你每天用大量时间来刷某音、某手，经常性捧着手机傻笑，那就该好好读一读这部剧（只需把里面的电视替换成手机和网络即可），它会给你当头棒喝，说不定会顿悟呢！

同一个编剧，号称《Tid til tanker》进阶版，今年推荐的新剧。对于一些时政热点，的确有一定启发作用。但是，看完觉得篇章有点零碎，有点泛泛而谈，主观感知比较多。

看完此剧，惊叹于编剧知识面之广和见微知著的能力。在今天看来理所当然的事情在十年前的确不能够容易把握。可是编剧的行文条理不清，冗长而观点不明，读着十分费劲。(看完我只记得几个关键词：全球化，离岸经营，外包，谷歌，班加罗尔，穆斯林)另外编剧的语言煽动性很强，却有很多缺乏论据而以偏概全的地方。除此以外，编剧的白左思想也是跃然纸上。看完译者彩蛋，才觉得这个评论真是中肯而不失偏颇。此剧适合十年前的人读，现在看来营养不大。若是时间不充裕，还不如多看看新闻。

我的心早到了 你的爱却迟到了 等了再等，盼了又盼 我们来约定吧 如果有来生 请把你的深情分我一点 我一定好好守护 让这份深情茁壮成长 让它在我的心上生根发芽 长成参天大树 陪我朝朝暮暮…

该剧是一本传记，讲述的是前美联储主席沃尔克从童年时期到90岁时的职业生涯历程。 沃尔克早年时期对父亲的政治生涯耳濡目染，在当时，他父亲是市政经理——通过专注的、专业的和非政治的管理——将蒂內克市打造成了全国模范城市——这为小沃尔克树立了榜样。而多年以后，美国的政治、经济环境都发生了大的变化，复杂性、迅速变化的技术、项目的多样性、政治和游说压力的强度等，都对政府有效管理提出了挑战，而沃尔克则坚守其信仰，在从政生涯进行努力与斗争，继续保持着美联储的独立，并为低通胀、世界银行反腐、金融扩大监管等做出了重要的贡献。 在历经大萧条、世界大战、布雷顿森林体系的瓦解、越南和中东战争、恶性的种族关系、两位数的通胀、广场协议、以及恐怖袭击后，他也不断变得更加成熟，思考并提出了其关于政府治理良好社会的三条真理思考：1.价格稳定的商品和服务，2.强大的、政治上独立的央行、且在监督金融体系方面发挥重要作用，3.训练有素的致力于有效政府管理的公务员。 而在离开政坛后，沃尔克仍着手推动建立独立的公共服务机构，将自己的余生继续奉献给了其职业生涯。作为读者，我们也可以借助其视角看到由经济与政治构成的部分世界。

据说是删减版，有点想看最后一章。 我喜欢：问题意识清晰，分析语言优美 不喜欢：感觉不太深入，语言读快了有点容易混淆 特点：神/他人/社会化

虽然有些案件有明显不合理的地方，还是一口气读完了，挺有意思的

这部剧不仅是一本育儿的指南，也帮助读者审视自我，实现自我。希望以后自己能随时自省，减少甚至避免家庭冲突，实现自我的同时，帮助孩子实现自我。

羊道三部曲中的第二本，依旧是艰苦而不失快乐，纯净中透着力量的文字。人生若可以体验一次随着游牧民族迁徙，也不失为一种心灵净化的修行。

人性总是矛盾的 徘徊于欲望与理智之间 激情与残忍之间 可能这部作品不只是一种悲剧的表达 而是探寻人性的钥匙