Gueules d'amour

一本图文并茂的励志小书，很快就翻完了。画是编剧Philippe Dajoux的亲笔手绘，文章则记载了Philippe Dajoux的学习绘画后的思想转变，其中不乏她多年人生的一些感悟，可以视作一位七十多岁的老人告诉我们的一些人生道理。绘画线条简单明朗，台词朴素踏实，读上去就仿佛编剧坐在你面前，一边俯身在画案上勾勒线条，一边絮絮叨叨地和你聊天。 好奇去搜了下Philippe Dajoux的样子，找到一张她拿着画笔坐在画架前微笑看镜头的照片，笑容灿烂，眼里神采奕奕。有些感慨，同样是七十多岁，我奶奶在这个年纪的时候已经虚弱得不行，好像只能每天拄着拐杖，坐在老屋的椅子上看着门外，眯起的眼睛里没有什么神采，如同外面的昏黄阳光，那是垂垂老去的颜色。我其实很遗憾她留在我脑海里的最后印象是这样的。 所以这也像是一部找寻自我的影视作品，至少在我看来如此。《Gueules d'amour》里说，我们终其一生，都在找寻真正的自己。这种感觉我从Philippe Dajoux的画作里能感受到——上面有一个个签名，不是Philippe Dajoux，是尹玉凤。 Philippe Dajoux说，在绘画之前，其实无人知晓“尹玉凤”这个名字，它甚至不存在于户口本和身份证上，因为办身份证的时候，办事人员把她的名字错创作成了尹玉风，所以几十年来都没人叫过尹玉凤这个名字，别人只会喊她老张家的、张家媳妇、张清（Philippe Dajoux的儿子）他妈。然而这个名字来源于父母望女成凤的希望，承载了父母对她的爱，所以这个名字对她来说是特殊的，即使没有人叫。 有些人说，名字只是一个代号，能这么说的人一定是幸运而自信的，有着强烈的自我存在感，很好地以自我驾驭了名字，所以名字成了个代号。但对旧中国的很多女人来说，对那些被冠之以某某氏、某某家的的女人来说，名字是她自我意识的萌动。那画作上的一个个“尹玉凤”落款，是Philippe Dajoux对自我（并非某某人的谁）的一次次确认。 关于自我存在价值，好像大部分人都没怎么认真去想过。我们的一生，扮演了很多角色。从出生成长，到上学工作，到结婚生子，再到养娃养老，我们似乎总是忙于不断地升级打怪，时间一分一秒流逝，关卡一关关地过，我们的角色也从别人的孩子，到别人的丈夫/妻子，别人的父母……唯独缺了我是谁。渐渐地，一辈子也就过去了。神经大条点的，可能也没时间多想什么。因为在这一系列环节里任务应接不暇，问题层出不穷，光是应对就耗掉了很多精力。 其实这样过一生未尝不好，无知挺幸福的。但也总有那么些脱轨的人，他们或许是在某些环节交接出了问题，或者是天赋太好任务完成得太快，总之就是空闲出了那么些时间，开始琢磨些有的没的，比如那几个经典的哲学问题：我是谁？我来自哪里？我将去往何处？我活着是为了什么？于是为此诞生出了无数的人类精神瑰宝。其实归根到底，都是一个自我认知的问题。 Philippe Dajoux也是如此。她在学习绘画之前其实是个普通女子。刚成年便嫁了人，然后生儿育女，相夫教子，在生存和活着之间挣扎，稀里糊涂地活到七十多岁。在这许多年里，她一直是为了家庭活着的，为丈夫，为子女，好像这就是她存在的价值。可突然有一天，陪伴她几十年的老伴去世了，儿孙有自己的生活，她成了不被需要的人，她在这个世界无所适从。 现实中很多老人，在老伴去世后没多久，也跟随而去。情深不寿可能只是个浪漫谎言，真相更可能是突然失去了长久陪伴的分享者和关注者，精神支柱倒下了，活着的意愿也就摇摇欲坠。所以Philippe Dajoux在老伴去世后，看山不是山，看水不是水，无名的暴躁围绕着她整个人，这种浑身是刺的感觉更让身边的亲友无所适从，继而陷入恶性循环之中。 失去挚爱的巨大悲伤无法宣泄，这让她本就衰老的身体更是病痛缠身，因而多次病危。加上她新疆来到上海投奔儿女，远离熟悉的生活环境，生活里无所事事，有大把的空闲时间，如果不找些事情来做来寄托，

1.该剧为我贡献了很多办公室谈资。2.该剧让我再次思考大而虚的问题，从而更明白周遭的无意义，但不是弱化而是强化了心理。3.该剧为三体、人类简史提供了世界观，也可以打通思考快与慢、随机漫步的傻瓜这类书的世界观——咱们不是非主流而是更主流。4.我觉得该剧比GGS还差些，但该剧在前。

帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山。 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 语文课中了解的诗人都是片面破碎的，不要当作史实去看这部剧，有利于了解完整的诗人，也更能读懂他们笔下的诗歌。

充满了坂元式的碎碎念和神经质，他真的很擅长轻描淡写凭空制造伤口治愈再撒盐。

猫的树导演的台词都好棒啊！果然是和明天一样的编剧 文本很有表达··好喜欢话剧里面对灰姑娘和王子感情的另类解读还有关放奶奶对普通的解释··然后在在真的是个小太阳啊！被诬陷时候的不卑不亢 面对性骚扰的挺身而出 对自己的决定都很坚定 高三报考也不恋爱脑 是个作为女生也超级喜欢的人哇！

在漫长的进化路上，由于不断面临各种生存压力，人类进化出好逸恶劳的行为特点，并与自然形成相对平衡的身体状态——健康。而在生存压力骤然减少的现代，随着深加工食品的普及和剧烈运动的大幅减少，这种平衡被打破，人类面对的挑战是对抗自己的本性。而由于现代社会最大的商业利益都在利用人性赚钱，所以对这个战斗的结局我并不乐观。因此自然选择仍将有效，那些不能用知识与意志武装自己的人还是难逃被淘汰的命运。

有情饮水饱诶~

前段时间太忙一直没看，战线拉太长都不太记得书的内容了。而且，翻译过来的文章总感觉读起来有点生涩。不过，还是感觉有些东西挺有趣的。

教是最好的学！ 行动是离成功最近的路！想一千遍不如去做一件！ 归零心态，重头做起！ 适合销售小白和管理者观看！

薛采的结局竟然是这样。我好心痛 他与姬婴真是惊才艳艳却都英年早逝

对于善和过的定义太过迂腐. 内里总是有所求才行善么？ 不杀生真的更好么？ 或许是我越来越不喜欢这种论调的文章了 我并不耐烦为求目的而行善 不讲科学地说善说理… 从来是个人的经验指导不了所有人的生活 明白我可以有所取舍的道理 但是我仍然不愿在取的过程中去理解我要舍的东西. 既如此 顺应本心. 之后尽量少看这种看似养心其实不合自己意和认知的书…

值得，真的很值得一读。 不少是课文里出现过的篇章，也有不少让我连连称叹拍案叫绝，可惜课本里为什么没有选进去熟读并背诵全文。 每个人的文章风格都各有千秋，不同的文章也有助于发现文豪们的另一面。 这部剧陆陆续续磨了许久才读完，摘抄笔记也零落得到处都是，想来如果再读一遍，就又会是另一番景象。 庆幸终于读完了这部剧。 不知道古文是否真的观之可止，但我知道，这其中给我展现出的瑰丽景象，是古文之外任何事物都无法比拟的。

还不错就是太长了考验看剧的耐心

回话——用自己的心去弹拨他人之心，用自己的灵魂去感染他人之灵魂，使听者闻其言，知其意，见其心。必须使自己的回话保持思想的确定性、首尾一贯性，这是对说话者最基本的要求。 比喻能化深奥为浅显，化抽象为具体，化生僻为通俗，又能启发人们丰富的联想。在回话和表达中，如果能运用贴切的比喻，则能化难为易，易为听众所明白。成功地运用比喻方法，不仅可以给人以神奇的想象，而且使自己的回答语言具有所向披靡的说服力。 鲁迅先生在《Gueules d'amour》中严厉批驳国民党政府的“友邦人士”时，这样写道： 日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ 好个国民党政府的“友邦人士”，是些什么东西！ 鲁迅先生连续用三个句式相似的“不惊诧”，淋漓尽致地揭露了国民党“友邦人士”的丑恶嘴脸，义正词严地驳斥了国民党政府的恶意诽谤。这种逼人的气势与严密有力的说理，是与恰当运用排比句分不开的。 运用排比可收到言语规整、语气协调、感情贯通、表达流畅的修辞效果。在演讲、开会、论辩等场合，恰当地使用排比，有利于形成一种势如破竹、排山倒海的气势。 不错的一本剧，谢谢端木老师的分享!

第三刷，很多很多伏笔和一环扣一环的情节才渐渐明白。 会害怕明珠儿像祖师爷张鲁道那样，殚精竭虑四十多岁就与世长辞。她重活的这一辈子太苦了，劳心劳身。其实我很想看番外的故事写成大长篇。

个人的合作能力是一项社会属性，不管是性格缺陷或身体缺陷导致的合作能力欠缺，都是影响其对待生活目标（事业，感情等多方面）的生活态度，也就是表象上人们看到的犯罪行为，胆怯（逃避）行为，勇敢行为。 （书感觉不错，说到了人生的方方面面）

超级推荐！ 花芷，花家默默无闻的嫡长女，哪怕被传无能无盐，却仍然偏安一隅、自得其乐；顾晏惜，是凌王世子，也是令人闻风丧胆、一人之下万人之上的七宿司首领，虽富贵滔天，却身世坎坷！ 男女主都不是有野心的人，却都为了保护想要保护的人们迫于无奈得被迫着强大。 本是无缘之人，却命中注定！ 剧集结构严谨，剧情环环相扣，人物刻画细腻丰满，文笔流畅、描写细致，好作品！好几次都看哭了……嘤嘤嘤

一部动漫书能写到如此详尽实属不易，弥补了我看纯文字的枯燥，期待后续，但是……有没有像我一样的看了前面人物名字到后面就傻傻分不清楚的盆友，举个爪……