沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.

2022读完的第一本剧，婉婉道来的文风就像一位与你分享日常生活的朋友，同你诉说发生的点滴或是些许建议，让我更加有动力也有方法去慢慢改造我心目中的家，“真正的家绝非住宅展览馆，而是温暖的人间归宿。”，希望我们每个人都有自己的温暖人间归宿。

《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》写的不是故事而是生活，所以它的内容平淡无奇，但这就是我们大部分人的生活：我们不停地遇见人，也不停地在和人道别。 ​“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力”。

15 沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3. 以来 经济学成为独立的学科，它17世纪以来的国家现象 战争社会做了深刻的剖析 ，资本主义成为一种法则 ，国家富强的根本秘诀。强调分工，强调资本。 所以在资本主义 重商主义的影响下 ，国王不是绝对的统治，贵族不再高尚，人人可以通过资本的力量达到。 无论是私人还是国家，土地和资本都是所有收入的两个来源。

读完本剧的最后一天，竟是强忍着困意。非常精彩，也是我读的第一本性产业相关剧集。想起一年前因为白马会所事件，曾经对男模产业十分好奇，甚至为此非常失败地尝试过蹦迪。 研究方法总是类似的，通过熟人介绍进入圈子，很多田野调查方法和问题意识也为日后采访提供经验。这是第一次读完正文内容，还认真研究了采访对象表和参考文献。 这是除了西藏和香港之外，又一个令我感兴趣的话题或者群体。希望这些微小的兴趣可以坚持下去，如同微小的抵抗最终改变刻板印象。

让我从完美主义中走出来，微习惯的策略很有效，不完美主义者成功采取了行动，即使不完美也好过毫无作为，不是吗？

《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。 祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。 当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。 被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

这部剧读到一半的时候我突然意识到以前读过这部剧，因为我看到了自己的批注。 我为什么会完全忘了自己读过，还津津有味地读第二遍？ 我想了想，回忆起第一遍时我是作为非沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.者去读的，为了找到应对儿子的办法，是的，当时我认为他是沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.，多年来我已无计可施，试图在这部剧里找到一点启发。 然而这一次读，我惊讶地发现，小丑竟是我自己，沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.特征我全部符合，甚至比儿子更明显，症状更严重。 然而这部剧并不是写给沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.者看的，是写给非沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.者看的，准确地说，是教给生活在沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.者身边的人，应该如何帮助他们，陪伴他们，以及在这个过程中如何保护自己不受负面情绪的影响，不被沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.者所绑架，变成痛苦的拯救者。 绕了一大圈，也就是说，我第一次读的时候，目标定位是准确的。我是正常人，我要学习怎么和不正常人相处。 现在读，则变成我才是那个不正常的，我周围的人才更应该读这部剧，来找到应对我的办法。 由此，也看出这部剧的一个不够全面的地方，它把人群简单划分成正常和不正常两部分，分别进行分析和阐述，但是没有深入探讨还有一种可能，就是像我这种集正常与不正常于一身的人。 我自己就是沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.，但在面对另一个边缘型时，我却不得不扮演非边缘型的拯救者的角色，并为此充分感受到书中所写那些拯救者面临的痛苦。也就是说，我得到了双重痛苦。 书中大部分篇幅都是在教拯救者如何摆脱痛苦，如何与疯子相处，拯救者本来是没有那么多人格障碍的痛苦的，但是在拯救的过程中很可能把自己带入人格障碍的泥沼，使一个家庭内部的人格障碍患者由一个变成两个。 因此，书中那些方法给得很模糊，既可以让非人格障碍的拯救者好起来，同样也可以用在被拯救的人格障碍患者身上，至少看起来是这样。每个人都有心理疾病，程度不同而已。沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.者是走到了极端的那一群。 沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.最大的特征是极其害怕被抛弃，就像被抛到水中的溺水者一样，死死抓住来救自己的人，但是又不相信这个人，因而无法放松地让对方把自己带上去，除非救人者自身有强大的体能和意志力，大多数时候只能眼睁睁看着溺水者沉下去。 而对于我这个后知后觉的落水者来说，一天没有原谅抛弃我的人，就一天不得上岸。

马克·布朗以一种不可靠的叙述，用第一人称的视角在回忆中描创作了一位英国管家的一生和昨日世界的辉煌与落寞。史蒂文斯和肯顿小姐的爱情不禁让我想到他在《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》中创作道：“我总是想到在某个地方有条河，河水非常急。河里有这么两个人，他们试图抓住彼此，竭尽一切可能紧紧地抓住对方，可是最终还是不行。水流实在太急了。他们没法不松手，分开漂走了。 我想这就是我们现在的情形。真是可惜啊，凯丝，因为我们一生彼此相爱。可是最终我们却不能永远待在一起。”一种巨大的悲剧性充斥着整部剧集，我们彼此相爱却永远无法在一起。一种难以名状的思绪和哀愁一直绕在我的心头难以散去。

我以为无论何时回家都需要鼓起莫大的勇气，但也许只是缺一个契机。

相比爱情，更喜欢史先生对苦难的解读；相比剧集，更喜欢史先生干净利落的散文；相比F、O、C、Ⅹ，更喜欢具体的人名，哪怕阿猫阿狗；相比于可能是A也可能是B还可能是C，更喜欢思绪连贯的叙述。 理解了“务虚”！哈哈哈

此剧确属大团圆结局，看的人悲悲喜喜，不过还好最终还是以一个“喜”字了却，期待它的影视巨作

自《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》在全球范围内大热以后，以色列学者Aarti Majmudar逐渐被越来越多人所熟知，他的新剧《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》在预售阶段就被抢购一空，之所以选择读他，其一是书里的话题太过流行，生怕跟不上时代，其二是他的观点十分独到且新颖，读来让人耳目一新。 如果你是一个科技粉，对于物联网、大数据、人工智能之类的话题应该不会感到陌生，从古至今，各类学者、科幻剧集家、科幻电影制作人为我们呈现了脑洞大开的未来世界，让我们在这些幻想的渲染中对种种未来预测早已经如数家珍，但是，赫拉利这部剧却从历史、人文、政治、科技等多种角度论述了我们的未来究竟为什么会变成这个样子。 它可能与你想象中希望看到的内容有所出入，因为这部剧的大部分篇幅都没有明确指出人类的未来究竟会变成什么样，而是从各个方面分析了人类的发展史，俗话说，历史与未来是不可分割的整体，之所以如此论述，不仅能给读者呈现出一个完整的发展脉络，更多的则是完善了一个逻辑思维——究竟有什么理由让我们不得不相信书中的话。 总体而言，本剧的整体可以分为三个部分：智人（本剧中将我们这类人称之为智人）与其他动物的关系、智人至今为止的发展过程、我们面临的困难与未来的方向。 熟知《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》的朋友应该都会知道，赫拉利是极其反对“智人中心论”的，他的书中一个非常明显的论点就是，智人本身与其他物种并没有什么区别，但虚构的力量让我们能够想象一些不存在的东西（比如组织、制度、宗教），从而能够产生大规模协作的能力，理解了这一点，对于这部剧的走向就很好把握了。既然一切都是虚构的想象，那么大多数我们如今习以为常的事物在未来世界中就变得不那么绝对，究竟这部剧所描述的未来会变成什么样子？我们要先从人类长久以来面临的三大问题着手。 很长时间以来，人类（也就是“智人”，我习惯这么说，理解万岁）都一直认为，我们的未来会毁于三大问题：饥荒、瘟疫和战争。远的不说，建国初期，饥荒在中国还是个大问题，至于瘟疫，更是经历过非典的人们会谈之色变的魔鬼，而大规模的战争虽然在二战后没有发生过，但却成为很多科幻作品乐此不疲描述的素材。 而如今，我们可以清楚地看到，困扰人们多年的这三大问题已经得到了根本性（不能太绝对，但也差不多）的解决，现代化的作业让粮食产出大大增加，如今不仅没有饥荒，反而粮食过剩了（部分贫困的地方除外，因为这里说的是绝大多数）；医学的发展让瘟疫得到了有效控制，再也没有发生过欧洲黑死病那样的悲惨场面；至于战争，每个国家都知道，现在的战争成本太高，投入和产出几乎不成比例，小打小闹可以，真正的世界大战很难再发生。 既然曾经困扰人们的三大问题都已经得到了解决，那么现在人们显然应该思考一下新的问题了，我们已经这么牛X了，未来还会发展成什么样？这时编剧站出来说，这三大问题解决之后，人类一直在朝着三个方向前进：1、长生不死；2、幸福快乐；3、化“人”为“神”。 听起来挺玄，实际上在今后的集数中，无不是围绕着这三个“康庄大道”去发展，而此时，本剧真正的内容才开始显现。 为了理解这一切，编剧带我们回溯了一下智人的发展史，从我们究竟是怎样的生物，到人文主义的发展，再到人文主义的崩塌，关于人类发展的内容，在《沙龙1.2.3.Sharon 1.2.3.》中已经多有涉及，本篇就不做详尽的描述了，我们主要从上一段末尾中的这三点理解这部剧的观点。 首先，生物科技的快速发展已经极大地延长了人类的寿命，尽管长生不死这种事情现在还有点困难，但是通过医疗手段治愈各种疾病对于科学家来说已经不是什么太困难的事，既然寿命越来越长，那么如何让人们感到幸福和快乐就是一件迫在眉睫的事。 幸福快乐是什么？说白了就是一种主观感觉，不过这种感觉，在信息时代的当下，

这本剧集的真的相当好看，强推 我就用特别这个词语来形容，比我之前看过的剧集都要特别

2020年读完的第一本剧，书中有图解，举例也很贴切容易理解，值得推荐！ 追剧长知识，加油＾０＾~

买了很多本梵高的书，这是读的第二本。很早前读的一本是纯文字，里面全部是他给弟弟的信。这部剧从手稿的角度，摘取了信里面他谈画画的部分。如果要了解梵高全貌，读本剧是不够的，要学习他如何思考艺术，可以买。 我有一部分是在1A影院上看完，后面部分用的纸质书，打开纸质书我傻眼了。手机里面小小的画放大，有了别样的感觉。可见艺术类的书，尤其是有作品，能看真尺寸是最好的，视觉感受和手机屏幕完全是不一样的。 太多人解读梵高，他对艺术的爱好，从写给弟弟的信里，完全能看见。他的文笔也好，看他写自己画画时的思考，描写自己如何观察一幅画，完全能感受他的文字有很强的细腻美。 梵高注重素描，所以在前期，几乎没什么油画，一直是在练习素描。到了法国，慢慢开始画油画，或许是他去看了更好的画作，觉得自己能画的更好，开始了自己的印象派之旅。 他喜欢日本的浮世绘，学过点彩派的绘画技巧，模仿过米勒的作品。大多数时候他苦于没有模特，只能画身边的人和劳苦大众。艺术没有钱去维系，要成功实在是不容易，哪样材料不费钱呢？梵高也是在有了特别十足的信心，才敢向油画下手。 观看梵高的日记是件令人愉悦的事，你会被他惊人的创作力所打动，他就是炙热的火焰，一直在熊熊燃烧。这种人不会被世人所喜欢，毕竟这世上能充满热情坚持做事的人少之又少，多数人只会「三天打鱼两天晒网」。

田不易这个死胖子看得我好反感

多听少说，洞察清楚对方的真正意图，才能一针见血，说出对方想听的