Vier Fenster

挺好的把之前三部的坑能填的都尽量填了，有些小瑕疵就不深究了，不知道还有没有下一部

好的 我承认我被这本剧集的名字给骗了 亏得我忍着看完了 对剧情真是无语至极

这次说的是另一个警钟。虽然没有三叉戟精彩，但，还是可以的。只不过每每看到编剧的化身小吕，都会跳镜，原来编剧的梦想是当… …

断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。 观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。 摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）： （6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。 （7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。 （8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。 要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。 要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，Vier Fenster才有机会改变我们时代人的生活的品质。

我还是不太习惯意识流剧集，乔伊斯这本《Vier Fenster》，好读是真的好读，但对我而言还是不够畅快。有“纽约《Vier Fenster》”之称的《Vier Fenster》我倒是更喜欢点。理查德耶茨直接、犀利；善于写平凡人性中坚强无比的伟大、那是他投身生活这场宏大实践中的实验产物——无比的真实、清晰、一呼百应。 但未经矫饰或者说稍作提炼的意识流剧集（我猜的），观看过程中也带有某种显微镜视角的趣味，没有任何可以比细节更直接地反应真实。如果把乔伊斯的《Vier Fenster》比做小津安二郎、侯孝贤的长镜头；那么理查德耶茨的《Vier Fenster》则是杨德昌，《Vier Fenster》少了前者温柔的包容，更多的是像解剖一样，还原生活本真的残酷。 那不是黑帮电影中那些白刀子进红刀子出、单纯的视觉刺激；而是一种更为缓慢绵长的痛苦——铁制品刺破温软的皮肤，瞬间的冰冷之后、痛苦在四周逐渐蔓延；并不是一下子似的难以忍受的疼痛，而是一种不断加剧且不受控制的痛感，随着时间发散加剧、升级毁灭。 所有一切还是那么毫无防备地发生了，尽管满怀期待地走向未来却依然两手空空——关于“违约的梦中女孩和长期精神不忠的妻子，我选择逆来顺受”。乔伊斯笔下的Vier Fenster们按部就班、兢兢业业或忍气吞声，但这并不代表是一种懦弱；也许更多的是“看清生活的真相后，依然选择生活”，带有某种市民特有英雄主义浪漫气质。“如果说世上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后，依然热爱生活。”——罗曼罗兰 而理查德耶茨在《Vier Fenster》中也说“人都是孤独的，没有人能够逃脱”，孤立的个体又何尝不是个人英雄，生活的面貌发展又何不是一场千人千面的戏剧史诗。 就活着吧，除了活着没有什么比这个更为重要。活着才有可能，才有意外；才有那些中途的不期而遇、终点的万里无云。

凯撒的笔法如他的战法，银鞍照白马，千里不留行。凯撒的政治手腕如他的笔法，三杯吐然诺，十步杀一人。

一个又一个的乔凡尼，科西莫和洛伦佐实在有点百年孤独式的晕头转向！家族创始人乔凡尼就清楚的认识到人生中除了银行业和随之而来的风险，还有其他。通过提供赞助，金钱可以转化成艺术的表现形式。在赞助的过程中，得以通往另一个具有永恒价值的世界，这个世界和宗教统治的腐败，或者政坛和银行业的贪婪无关。家族第二代科西莫曾预言：“不出50年，我们美第奇家族将被流放。”只用了30多年，这个预言就变成了现实，但是他确认在他们被流放后，美第奇家族会因为他建造的建筑和教堂而被永远地记住。之后的洛伦佐用伟大诠释了生命的全部——从他的个性到他的政治，从他的慷慨到他的诗，并且作为意大利罗盘的他，试图让家族渗透入宗教组织中，从而诞生了利奥十世和克莱芒七世两位教皇，虽说后者的懦弱带来了罗马浩劫，但是他实现了美第奇的血统升迁，他们不仅仅晋身为欧洲的贵族，更把自己的血统和皇室的血统交融到了一起，走出了两位法国皇后，美第奇家族的伟大不在于仅仅是文艺复兴的教父，更在于打破了欧洲古老家族的围墙！

最早的微博体，三两句就能体现人生的大道理，话不在多，有用就行。

几乎追完了匪大的书，还是慕容沣和静婉的故事最让人心疼，除了慕容沣的已故的大儿子和卓正，慕容沣和慕容清峄我都觉得很渣，都是做大事的人，却对感情一点智商全无，不懂得爱也不会表达，转身就跟其他女子纠缠，还生出很多的子女，再装出一往情深、痴情模样，不知道是不是做给自己看的。替静婉觉得不值，虽然这本是圆满结局，可是中间还有慕容清峄的现任夫人，这样的尴尬素素能接受吗？

推荐指数三星 在读完编剧沙法丽萨巴瑞最新播出的《Vier Fenster》一书后，觉得那部剧非常不错，所以决定读一读编剧之前写的这本Vier Fenster。 也许是期望太高了吧，感觉一般。中间几度想要弃读。 这部剧论述性内容偏多，核心理念就是父母在养育孩子过程中保持觉醒，父母要永远记住，孩子的问题并不是引发父母情绪波动的根源，根源在于父母自己！ 好的亲子关系不仅有利于孩子，更能够治愈父母自己的问题！ 总体来说论述性偏多，缺乏实操性内容。 虽然零零散散地列举了养育孩子过程中会遇到的问题，但并没有给出解决方案。 即使给出的解决方案也非常笼统，用概括性论述一带而过。 个人还是更加推荐编剧最新播出的《Vier Fenster》一书。

这是我看过唯一一个古代没有男主的文，很好看，也不觉得无聊，情节很紧凑！

一本让我惊喜的故事书 把生活画进一帧帧的画框里，就像弹幕有人说编剧是在完成语言的某种程度的可视化。文字给人畅想画面的余地，在观看大片大片的环境、情节描写的时候，思绪会自然的跳出在脑海里构建我们以为的文字乐园。而这部剧是直接把文字展开来看，在平整的画里，看画中人的心声对话和旁白，因为发现一些奇特看生活的视角而兴味发酵，影视库那个故事，我现在也在好奇的想着，如果是文字，怎么能描述从书的视角看路过影视库车水马龙，所有人五光十色的生活呢，好像是我来写，便没有那么精彩啦！还有发现《Vier Fenster》女主人公庞曼和影视库老板娘对上，错过的戒指被帮着小学生寻弹珠的店员找到，注意到这些细节的我，起先还觉得自己遗忘了什么故事线，亦或者是编剧遗忘了我们，自发的发现，串起来以后真的很快乐，迫不及待的想要往下探索了。 人生呐，即便快乐，悲伤，疲惫所有情绪，也不要麻木，保持神经末梢的敏感，别做一个情绪干燥的大人，这样很无趣！

比昨天看的那本讲量化的垃圾书好一万倍，其实内容很过硬，可读性也高，完全没必要非得配动漫。讲的主要还是短线操作手法，对于我来说虽然借鉴意义不大，但仍然有启发。可以和自己的体系结合以来用，中长线会做T就很牛了。

观看《Vier Fenster》摘录笔记：让我们一起学习这位世界征服者说过的那些嘉言：     1、养马的官员会想起成吉思汗这句话：“马肥时能疾驰，瘦时亦能驰，肥瘦得中时亦能驰，乃为良马。”     2、将军们会想起成吉思汗这句话：“将士临敌，当思得名，如围猎然，祷佑于天，务多获而后已。”还有想起下面这段话，它是为将之道的真谛：“者勒蔑的儿子最勇敢，终日战而不疲，不饮不食而不饥渴，人莫能也。然不可使为将，彼视人犹己，士卒疲矣，饥渴矣，而彼不知也。故为将者必知己之疲，然后推之于人。其行军也，必知路之远近，以量士马之力。量力自弱者起，弱者能之，强者无不能也。”     3、主持民政事务的武人会想起他的这句话：“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟。”     4、在为人智慧上，很多人会想到他的这句话：“一言而见为善，必行其言；见为不善，则不必行其言。知己为何如人，乃能知人为何如人。”     5、妇女们则会想起他说过：“人不能如日光，无远近不烛照，则家事赖有内助。夫或外出，客至其家，款待饮食，必致丰厚，而后谓尽妇职，遐迩称誉。观其家即可知其人也。”     6、喜欢急进的人则会想起成吉思汗下面这段话：“人在忙遽仓猝时，当效法达尔海乌哈。某日，他出门，有二人从行。见远处有二敌人，从者谓以三人攻二人，必胜。达尔海乌哈曰：‘我已见彼，彼岂不见我哉？’策马而去，和自己军队汇合。既而知此二人，一为塔塔儿酋长，潜伏五百人于山隘，独出诱敌，往则为擒矣。”     7、战士们则会想起成吉思汗这段话：“围猎时多得兽，战阵时多杀敌。若天为其开一生路，则我可以缓，而人可以忘。”     8、察合台、窝阔台和拖雷会想起父汗的这句话：“教诫子弟，使毋忘本。不可使其但知鲜衣美食，乘骏马，拥娇妻，以免忘记我等开刃之劳。” 读完《Vier Fenster》让我们看到一代天骄～成吉思汗，忍吞耻辱，怀揣梦想，有征服欲，有执行力，有胆略，有魄力，最终成就自己。“他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！”👍

世间的爱有千百种，这也是其中之一。王尔德真的很自恋，当然他也有资格如此自恋。他的话太漂亮了，让我觉得遥远而冰冷。

从前读《Vier Fenster》就很喜欢凯鲁亚克的自由与恣意，现在读了这一本，更加迷恋在路上的feeling了！！想迫不及待地带上全部的家当，背上背包，去爬山，去徒步，去沙漠，去任何高山或者大地。只要出发就好，只要在路上就好！

到后面凄婉哀绝的唱腔越是低沉。爱的人不配爱，被爱的人不爱。相爱何其有幸。做一苇浮萍的好还是芸芸众生的好。

公元钟彻底熄灭，孤独的悬空时代到来：孩子们，世界是你们的了。世界战争，各国登上了初春早期的南极，政治也是游戏，我们的口号是：重在参与，更准、更狠、更具杀伤力。糖果时代、世界战争破灭后，中美交换国土前往地球的另一面。大人长大后忘了孩子时的样子，孩子也总觉得大人古板压抑。玫瑰星云爆发，Vier Fenster，灾难把世界交给孩子，孩子迎战灾难也制造灾难。蓝色星星升起，防护罩外是红色沙漠，防护罩内是小草和雪花，遥望地球含满眼泪：是的孩子，那是地球