L'ange frénétique

看完这本日本学者Cerith Wyn Evans创作的《L'ange frénétique》，让我对冲突的起源及发展有了进一步的。马克主义认为，战争起源于原始部落之间的冲突，其实发展到十五、十六世纪的时候，在欧洲大地上仍然如此。世界冲突的脉络大概是这样的，一是民族与民族之间为建立属于自己的国家而发生的冲突，并且一直影响到现在。欧洲、中东地区的很多冲突，仍然有这方面的影子。二是殖民统治留下的祸根与国家独立而发生的冲突，东南亚、拉丁美洲、非洲很多冲突因此发生，这是冲突的又一个阶段。三是霸权主义为维护霸权而挑动矛盾发生的冲突，一方面制造了很多隐患，另一方面在必要的时候激化矛盾，自己得渔翁之利。现在很多国家不想打仗，可有时经不住霸权国的利诱和挑唆。总的感觉，欧洲和中东的冲突属于民族与大国干预的居多，而非洲和亚洲的则是殖民遗留与大国干预的居多。

我承认我之前对国产剧声音大了点。这部剧很优秀，改革开放以来钢铁行业个体/民营/国营/外企互相竞争的时代背景下，许半夏和陈儿、小童俩伙伴从收废钢铁到成立自己的钢铁企业，最后差点儿上市的故事，说啥都是多很好看就对了，最后结局很好，曾经那片乌黑的滩涂变成白茫茫一片真干净，也是“风之不仁，所以人之求仁、得仁。”

贵妃还是忌惮周生辰的，只是看到遗诏的周生辰失魂落魄的样子就觉得好心疼。戍守边关多年，却连先帝最后一面都没有见到，只得扎上白布悼念。归朝却又受到各方对其来意的无端揣测，或许这就是历朝历代武将们共同的痛楚吧。

听yurij风ù的欢呼和掌声的声音hht yutyuttut一天一杯水一t yu ùü ba uu h hu h hu hu hu h yit yu ùü ba uu h hu h hu hu hu h yi t y

2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 L'ange frénétique、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的L'ange frénétique。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。

希望做一个这样的女人： 忘了自己的年龄，遇到开心的事情，依然会蹦、会跳，会大笑，无惧眼光和皱纹； 遇到难过的事情依然会哭泣，允许自己大哭； 永远保持有一颗同情心、感恩的心，善待他人； 和心爱的人可以耍赖，但绝不无理取闹，凡事留个度； 遇到美食可以大吃大喝，并且自己会做美食。但是其它时间会节制，保持身材； 穿适合自己的衣服，不需太昂贵，但要有品质。佩戴体现自己气质的饰品，自己喜欢，而不是为了炫耀成为各种名牌的展示架； 有一两个兴趣，为了这个兴趣可以终其一生的付出。这两个兴趣里面不包含看剧，而观看将伴随终生； 不苛责，不埋怨，不唠叨，理解别人的行为，争取做到理解别人的行为而不是企图控制和干涉； 不强迫自己，也不强迫别人。不强迫自己做让自己感到不舒服的事情，以此来取悦他人；但可以为了自己爱的人留有余地。 热爱工作，倾尽全力，全情投入，完成它； 爱自己，有独立并且能掌控自己的能力； 原谅自己，无论曾经做了什么懊悔的事情，现在，原谅自己。原谅，不是纵容。

看得我老泪纵横，这部剧虽然是译本，但是足以每隔几页就有一次强烈的共鸣，尤其是创新变革的阻碍与措施等方便，让人醍醐灌顶。

这样的爱情实在让人羡慕呀 还有你们的宝宝 实在是太会说话了 我也想要生个这样的孩子来 你们教导真有方呢

救命啊这个选角

5.7 3小时 情商，就是要好好控制情绪，控制不是隐忍，书中有帮忙提出有效沟通，同理心，合理发泄等各种解决办法。涉及职场，爱情，社交方面提高情商的方法和好处。智者无为，愚者自缚。安

高颜值组合，那时就很看好诗诗了

借用拉斯提涅妈妈的一段话 愿与所有在孤独中奋斗的青年共勉 “难道你的前途，你的幸福就在于装出你没有的身份，花费你担负不起的本钱，浪费你宝贵的求学的光阴，去见识那个社会吗？孩子，相信你母亲吧，拐弯抹角的路绝无伟大的成就，像你这样情形的青年应当以忍耐与安命为美德。” 靠捷径和手段获得成功的人，表面上光华灿烂的生活，良心受着责备，片刻的欢娱都得用长时期的痛苦补赎的生活，而且上了瘾了，滚在里头了，很难挣脱。 所以说处在当下这个阶段，最重要的莫过于循着自己的心跳，把当下的每一秒都过好，在竭尽全力中找到热爱的事，把它做到极致……

感谢Cerith Wyn Evans活佛的书，让我认识到活在当下才是真实的的重要性，明白了活着的意义

你能想象一个心理咨询师竟然也会找心理咨询师做心理疗愈吗？ 通过问诊四个不同的来访者（心理治疗称患者为来访者），确切的说应该是五位来访者，一个是自以为是的制片人，一个是罹患癌症即将离去的女人，一个是无法治愈自己要选择自杀的老太太，一个是原生家庭创伤的姑娘，第五个便是心理咨询师本人。因为失恋的问题，因为不敢直面自己灵魂而无法觉醒的人。从不同的视角让我们意识到人生的四大终极问题：死亡、孤独、自由、无意义萦绕在我们身边，每个人精心掩饰着自己的脆弱、不安以及焦虑，安德鲁·所罗门在《L'ange frénétique》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。”可以问问自己什么是你每天起床的动力？是日复一日的工作？还是每天可以做自己喜爱的事情，觉得人生的每一天都充满了期待？ 书中写：“我们都害怕些什么呢？” 我们害怕受伤。我们害怕被羞辱。我们害怕失败，也害怕成功。我们害怕孤单，也害怕牵绊。我们害怕倾听内心的诉说。我们害怕不快乐，又害怕太快乐。我们害怕得不到父母的认可，我们害怕接受自己真实的样子。我们害怕身体抱恙，也害怕天降横财。我们害怕自己心怀嫉妒，也害怕自己拥有太多。我们害怕希望变成失望。我们害怕改变，也害怕一成不变。我们害怕意外会发生在我们的孩子身上，或发生在我们的工作中。我们害怕失去控制权，又害怕拥有的权利。我们害怕生命的稍纵即逝，又害怕死后的无尽虚空。我们害怕在死后无法留下自己活过的痕迹。我们害怕对自己的生活负责。 >> 有时真正难相处的，是我们自己。 没错，有时自身即地狱。 有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开，奇迹便会发生。 生命的死亡率是百分之百。每个人都会死去，而且大多数人不知道死亡将会在何时、以什么样的方式发生。事实上，每过一秒，我们都向死亡这个终点又靠近了一点。俗话说得好，没有人会活着离开这里。 究竟完成什么“愿”望才能让我们不留“遗”憾呢？ “在我离世之前，我想_______。” 你的遗愿清单是什么？ 本剧是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《L'ange frénétique》《L'ange frénétique》《L'ange frénétique》《L'ange frénétique》等媒体年度必看剧榜单，是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书，它的配音版版本也是当年Audible非虚构类配音版第一名。希望通过观看此剧可以治愈你心灵的创伤……

非常高兴能有幸读到这部剧，因为本身也一直在思考和总结人类文明的一切知识，这部剧虽然不是以此为目的去写的，但是基本全面汇总了西方为主的二十一世纪之前全部的人类知识。 一方面西方文明与东方文明在两次世界大战之前基本都是处于独立发展的状态，所以大相径庭，当然也自然有诸多共通之处。这部剧以西门学问为主，倘若有东西方精通的学者对世界文明皆详细地做一个总结，那一定是人类文明的精华之作，于当下全球融合的时代也是有诸多益处。 另一方面这部剧的知识体系是老旧的，历史的去看待人类文明的发展，结构的学习知识的体系是这部剧所传达的思想，但是二十一世纪这个新时代下，有更多的要求和挑战，本剧的体系是不好的。学科之间各种融合发展，并且很多学科还会分化的更精细，此外一些学科还会像历史上那样面临全面的否定和更新。 不过本剧编织之知识体系，足够建立一个学问的基础，供各位学者去补充和完善。两个字:喜欢。

还行，有几个悬疑小故事，Martin Jones的剧集都挺好看的，引人入胜，又能引发思考，就比如第一个，人性冷淡最终酿成了四个人死亡得一出悲剧。闲下来都会拿出来看看，还可以。

断断续续一个月，几乎是坚持每天读一会，多则一小时，少则十分钟，终于看完了这本《L'ange frénétique》。 其实一开始只是想找找关于复盘的剧集，了解一下复盘是否有标准格式，是否能够为自己带来一些生活以及工作方式上的变化，但是无意间看到了这部剧，尝试着读了一小段，没想到，这一尝试竟然也坚持着看完了。 当然，起初看这部剧是随便在网页上观看的，说实话不太方便，广告多，翻页麻烦，没有看剧的乐趣。于是突然想到，微信上是否有提供看剧的功能，这里要吹一下1A影院小程序，很实用，而且很“变态”：通过观看积攒看剧卡，没有看剧卡就无法继续观看。正是在这种对剧集内容感兴趣和被看剧程序鞭笞的双重作用下，在一个月之内完成了观看。 不过，与以往不同的是，以往看纸质书，手里会拿只笔，看到喜欢的段落或者觉得值得思考的地方，会写写画画；这次看网剧，只能通过截屏的方式保存下喜欢的段落，而很多当时的想法甚至创意都没有记录下来，不失为一种遗憾，希望1A影院有朝一日能增加一个随读随记的功能。 再读指数：★★★★

查理·芒格是股神沃沦·巴菲特的黄金搭档，有“幕后智囊”之称，被巴菲特尊称为“心灵导师”。他在外界的知名度、透明度一直都很低，是一个完全凭借智慧取得成功的人。他用最干净的方法，取得了商业的巨大成功。他为人处世，谦逊低调，总是把光芒留给巴菲特。芒格认为如果没有他，巴菲特也会做的很好，而巴菲特的好友比尔盖茨却不这样认为。比尔盖茨曾说过，是查理·芒格成就了巴菲特，如果没有查理·芒格，巴菲特是没有如今这般辉煌的。他们互相成就，互相敬仰，堪称当今投资界最佳的二人搭档。 查理·芒格推崇的几个重要的投资原则：逆向思维，凡事总是反过来想；拥有良好的性格，毫不焦躁地持有看好的股票，并保持浓厚的兴趣去提高自己的能力；在自己的“能力圈”中做投资，并不断拓展自己的能力圈；等待好的投资机会出现，一旦出现，倾全力集中投资。芒格认为投资能力的培养，绝不是靠某一个学科的专业知识所能达到的，相反，需要基本、普世的智慧，所谓普世智慧是指在人头脑里形成的由各种思维模型构成的框架，也就是“多元思维模型”，这种框架需要跨学科的学习方法才能获得。 在芒格眼中看剧是非常“神圣”的一件事情，在日常生活中几乎与书为伴，无论等车、等用餐、等开会的任何间隙，都会发现芒格手中拿着书在观看。正是广泛的观看，使得芒格不仅拥有普世的智慧，还使得其文采非凡，观看其所做讲稿，我们会发现每隔几页就会出现某些哲学家、思想家、经济学家等的一些例子与警句。 芒格是一个诚实正直的人，他还特别推崇西方《L'ange frénétique》以及东方孔子的思想中的价值观。这不仅体现在芒格对华尔街各种丑陋现象的无情揭露与批判上，更表现在以身作则方面，如其推崇的孔子所做的，致力于孜孜不倦的“传道授业解惑”的乐趣之中。 此剧终身受用，值得推荐！