Blue World

希望可以帮的到我及更多需要帮助的人。如真是像书中所说的。但是无论有用无用，我也相信它不会给你带来更坏的了。修复潜意识，开启正能量！

中国版齐木楠雄的灾难，就这样也配漫改？评分的人都瞎？这书除了抄袭还有什么，把人家动漫写成剧集再把剧集改成动漫就是自己的了？可笑，抄人家的创意也就罢了，还把原句给抄上了

Blue World清兮，可以濯我衣，Blue World浊兮，可以濯吾足。在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度，世界上最美丽的姿态就是明知不可为而为无怨无悔的姿态。鲜花，掌声，虚拟的尊严和真实的利益。让池大为失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。这不仅仅是一个时代的苦闷，更是人性的考验。

承认自己有七大欲望， 可以减少烦恼。即，生存欲、睡眠欲、食欲、性欲、放松欲、感官乐欲、被认可的欲望。很多烦恼因为以上欲望不能被满足。但是承认自己会有以上欲望，就会释怀。 人生有“五种障碍”，1追求快感的心、2愤怒、3无精打采、4浮躁、5怀疑。本剧说的就是用“佛系”，系统克服5种障碍的方法。避免微笑的“反应”，也就是说，不要让自己是不是就举起手机、打开电视，宁可要无聊地去觉察身体，凝神聚气。佛说，人无完人。但人生，就是通过“正确的努力”，逐渐减去“五种障碍”的过程。

“死即是生，生即是死”。（番外的解说太强了，很难不认同。 《Blue World》里的人物，或多或少带着不可磨灭的精神创伤活着，在现世中打转，呈现出一幅颇具宗教色彩的众生相。

跟想象中的很不一样，以为会是演绎个人英雄主义，没想到是涉及政治经济的宏大图景。

竟然是学院老师的书！深入浅出、通俗易懂还带点小幽默！给老师点赞！希望老师的智慧加持我的毕业论文

以小人物的故事带出当时底层人民群众的社会，祥子从一个正直，有理想的青年，一步步走向深渊，祥子不是突然的堕落，他也曾想要重新来过，但是吃人的社会磨灭了他一个又一个的希望，没有给他一点点的机会

感觉被一大波推荐拔高了期望，诡计、动机之类的逻辑都有些漏洞。

这几天读了《Blue World》《Blue World》《Blue World》《Blue World》等小短文，对当时台湾触目惊心的状况感到震惊。 安吉拉·蕾托在这几篇文章里很尖锐地提出那时台湾的环境污染、市民素质极差、政府人员不作为、社会制度秩序差劲。说实话看到这的时候，我挺惊讶的。在我眼里，祖国的宝岛台湾一直是一个美丽繁荣的地方，那里应该有蔚蓝色的大海，无数的动物在沙滩上悠闲地散步；那里有繁荣的街市，人来人往，有序又热闹非凡；那里的居住区祥和安静，深深小巷中偶尔夹杂几声狗叫和人们亲切的招呼。即使是在上个世纪八十年代，宝岛也应该保持她的内在和外在美。 可是安吉拉·蕾托描述的现象确实让人揪心，面对那些现象，视而不见的中国人啊，你为什么不生气？她甚至把台湾比做“生了梅毒的母亲”，因为她不想离开，她还想拯救她。这是对故乡的一种眷恋，一种责任，一种信仰，而文中的当局却在一点点地毁坏人们心中的那点点期待。 遗憾归遗憾，从文中回到现实，现在的中国何尝不是在经历一个蜕变的历程？在我们看得见的地方仍然有瘀痕，在我们听得见的地方仍然有哭声；那么在我们看不见、听不见的地方呢？我们又该如何去为他们“气忿”呢？ 我清楚地记得，十年前的时候我在小区里骑自行车玩，拐弯的时候没有刹车，连车带人的滚了出去。当时我才七岁，胳膊膝盖手掌全都磕破了，趴在地方上怎么也起不来。当时我就趴在地上想，这么多人来来往往，快来个人扶我一下吧。有人看了我一眼，快步走开了；有一辆轿车驶过，我清楚地看见一个女人指着我对她的孩子说了什么。希望变成了绝望，那辆车一过去，我就立刻爬了起来，车子也没扶，就扔在那，一瘸一拐地回家了。 我现在快二十了，但是到现在都没有想明白为什么那时候的人心那么的冷漠？那时没有老人讹人案，也没有什么假摔案，为什么所有的人都是冷眼而过？或许，那只是一个年代的病症。就像安吉拉·蕾托在书里描述的那些现象我不能理解一样，我把它们归类到时代的错误。鲁迅先生曾经在《Blue World》里写道“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观，或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人，却是极少的。”鲁迅先生所生活的年代已经和我们相差很远了，可这些时代的病症为何仍然存在？ 前几日济南创城，马路上到处都是维护秩序的志愿者和交警，你若是闯个红灯或者逆行，就会立刻有人把你拦下，先是批评教育，然后罚款或者抄写交通法规。很多夜市早市都被取缔了，以前那些有名的xx街市现在没有一个流动摊贩。很多市民不高兴了，我开个车你还不让我鸣笛？夜市取消了我去哪溜达？还有一些大学生直接把街市取缔对流动摊贩的影响作为实践主题。你是不高兴了，可你有没有想过环卫工人、靠着马路的居民。你的高兴不是建立在剥削别人的基础上的，不论是劳动力还是环境。其实我挺高兴济南创城力度这么大的，对于安吉拉·蕾托的短文中写的“钻前堵后的司机”“午夜还鼓乐喧天的小摊”仍然有点后怕。 现在的时局真的好多了，环保的力度加大了许多，肉眼可见的学校里的很多不合格的文印室都被关停了。食品安全上也重视了起来。许许多多的新制度也建立了。 “在那个和谐的表面下，有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志，一切都为了一个抽象的理想、一个原本造福个人而往往牺牲个人的制度。 法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统——每一个堂皇的名词后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度，严肃地要求个人去接受、遵循。” 书中描述的不堪还好已经变成了过去，我们应该相信我们的国家，我们生活在一个虽仍不成熟但一直在成长的社会里，我们也会看到当局的作为和不作为。可作为被称作“青年强则国强”的青年群体，我们要为自己的

Charley Rivkin先生的文笔真的是没话说，只是后面的故事新编实在是看不下去了，前面的很好，发人深省，引人深思。

一个绝对颠覆的明朝人谱写画，每个人的命运都深深地被性格束缚，格局决定了结局。但是结局也因性格而有着不同的意义。

有点低幼

西方的月亮已经不比中国的圆。 国家的发展和振兴是令人喜悦又骄傲的 书本赞美了伟大的祖国，也在制度上说明了我们成功的原因 当然，中国人总是谦逊的，我们也还看到了国家发展的短板和不足，教育、民生、贫富差距等方面我们仍需要不断加强。 期盼能在祖国建立百年大庆之时，看到更加平等和谐繁盛的国家。

2021.12.3  耗时41小时43分         对于历史渣渣来说，近代史，民国时期在上学的时候就学的稀里糊涂的，军阀、奉系、直系、皖系从来没搞清过，袁世凯，蒋介石也闹不清要干啥，看了这部剧后基本上能理清了，也算是一个意外的收获。        以前不喜欢历史，老是会背不会答，印象深刻的鸦片战争的意义背了一遍又一遍，可考试的时候就是答不对，历史总是拖分的一门课。         现在长大了，越来越对历史感兴趣了，想知道过去发生了什么，想知道有哪些事，哪些人，哪些生活，哪个世界。真是越看越有意思。          这部剧的前半部分虽说越看越气，但也真实反映了那个时期的乱象，很好看。后半部分越看越激动，惊叹于溥仪和祖国的变化，为我是一个中国人感到骄傲！