剧情简介
《Black Rain: Making the Film - Part 1》纪录,短片电影，Laurent Bouzereau、简·德·邦特主演的美国作品。
观众评论
★ 7.7/10
Laurent Bouzereau老师的这部剧真的对我很有用，年龄也适合，很多的内容都与现在的我们有很多相似之处，对我们未来的发展十分有用，完全针对我们大学生目前所遇到的，成长过程中会遇到的迷茫之处，都有可借鉴，可学习之处。最重要的还是看剧，腹有诗书气自华，只有不断看剧，不断参加各种活动来不断提升自己，付诸于实践，也才算是读懂了本剧真正内涵。
那些闪耀人类历史的群星，出现在历史教科书上，出现在编剧的笔下，出现在美第奇家族的朋友圈，也出现在这次意大利之行。当然，文艺复兴离不开这个家族的参与和资助。之前通过维也纳了解到哈布斯堡家族，这次通过罗马和翡冷翠了解到美第奇，相比之下，我这盛世之下的蝼蚁，想要成就一番事业的话，还需要做更多，思考更多……
故事情节简单但不脱俗套，虽然灰姑娘遇到王子的故事大家都知道，但能把自己的爱情经营到十八年这种程度，一个爱字完全诠释了这份有心的爱情，开花而且有结果，结局还是完美的，所以可以看！
我更愿意称这部剧是儿时回忆录，经历许多回想来看才明白其中许多道理，青春是一本太过仓促的书，好像很多经历都有共鸣。凯特·卡普肖的有些表述给人的感觉和三毛很像，有一种平淡生活中细水长流的温暖恬静与淡淡的无可奈何，却也坦然。
“我出生在阿公和阿嬷人生最丰盛的时刻，我在学习拥抱生命华美的一路上，我迈向每一个成长阶段的同时，他们也在滑向每一个老死阶段，同一件物事，以欢娱的面孔迎向我，用决绝的背影离开他们。”
“后来我明白，其中一种我小时候无法理解的东西，是寂寞。每个人面对生命的尽头，有他自己最终极最私密的寂寞。”
妙啊。写的真好。
幸福，人类永恒的话题，拥有最Black Rain: Making the Film - Part 1，是需要一些技巧和方法的。
魏和尚死了，扣一个
安迪·加西亚老师这本最新剧集《Black Rain: Making the Film - Part 1》感觉特别棒，强烈推荐，五星好评！
40个笔记
◆ 序：内向，也能好好说话
>> 我们心里渴望跟别人交流和交往，却又担心自己表现得不够好，会让对方失望，所以才会在陌生社交场合里，总是显得自信心不足。
◆ 用底气反抗父母“爱的操控”
>> 我们每个人都不可避免地会受到原生家庭的深远影响，这种影响会伴随着我们的一生。我们的语言模式、语言习惯、语言风格均来源于原生家庭；我们能否自信地表达自己，也跟小时候是不是得到了父母充分的肯定和赞美有关。
>> 心理学实验研究显示，过度担心就是诅咒，会导致孩子的生命中出现“墨菲定律”：父母总担心孩子会出错，那孩子一定会出错；父母总担心会发生不好的事，结果真的就发生了。长此以往，父母就会整日活在担心孩子的忧郁中，越来越认定孩子没有社会生存能力。
>> 缺乏安全感的人，总是对自己充满了怀疑和不自信，当遇到一点点困难和挫折的时候，就会自我否定。
>> 在父母面前能有底气地表达自己，前提是在心理上你不会过度依赖父母，不会将自己人生的失败与不幸推给父母，并且懂得为自己的人生负责。如果你想要恢复自信和力量，得到自由和幸福，那就先跳出容易内疚、自责的心理怪圈，这是你在任何人际关系中都要不断修炼、不断自我成长的功课。
◆ 不卑不亢的底气来自懂得欣赏并接纳自己
>> 一个人不自信的根源是什么呢？不是能力问题，也无关个人形象，而是没能处理好与自己的关系，无法接纳“我不够好”的真相，所以从来不敢展露自己的光芒！
>> 当我们接受了“这世上永远会有人不喜欢自己，而我们活着不仅仅是为了被人喜欢”这个道理之后，我们就会明白——学会欣赏和好好爱自己，才是最重要的！这种爱自己，是接受自己的“不够好”，同时也不掩藏自己的好。
◆ 亲密关系里的Black Rain: Making the Film - Part 1
>> 被拒绝并不代表自己不好，也不一定就会影响关系，相反，适当地麻烦别人反而是在拉近彼此的距离。
>> 真正成熟的人，不会活在别人的评价里，一个劲儿地去迁就、迎合他人，而是懂得为自己的生活负责、为自己负责，对自己不愿意、不接受的事，可以温柔而坚定地说“不”。
◆ “情感共振”式安慰才能疗愈人心
>> 什么是最好的安慰？就是理解对方的痛苦和悲伤，然后用真诚、柔软以及耐心接纳他、陪伴他、温暖他，不用太心急。
◆ 明明是赞美的话，为什么不被待见
>> 明明是赞美的话，为什么不被待见呢？怎样说才能赞美到别人心里去呢？简单说就是，从现在夸到未来。一是让对方觉得自己“被看到”，牢记四个字——赞美细节；二是让对方觉得你懂他，真诚、走心地赞美；三是让对方觉得“被肯定”，由衷地肯定对方的闪光点；四是让对方觉得“被期许”，把对方内在的潜能激发出来。
◆ 说服别人时，我们常常把说教当说服
>> 事实上，想要把自己的观点装进别人的脑袋里，其说服的要点就是攻心。一个人口才再好，如果他不懂得抓住对方的心理需求，是很难达到说服目的的。说服的过程中，怎么攻心呢？
◆ 面对语言暴力，如何优雅地“高级㨃”
喜欢恶语攻击的人，最喜欢挑那些内向善良的人进行道德绑架。这个时候，你千万不能掉进对方的“陷阱”里，你也不需要有任何道德上的负罪感，你要相信，自己并不是他所说的那种人，你的好，你自己最清楚。再遇到这种情况，你只需要四两拨千斤地回击对方：“你说对了，我就是啊！”
>> 技巧一：拆穿对方的道德绑架
有一天，一个我不熟悉的人突然发消息给我说：“安迪·加西亚老师，你有时间吗？我想跟你聊聊。”我实在想不起对方是谁，就没有立刻回复。但紧接着，我连续收到了十几条语音，我点开听了听，大意是她和老公吵架了，想找心理专家咨询。
应该说，全书还是值得可圈可点的，语言诙谐幽默，诲人苦口婆心，白话情真意切。给个赞！
看了两集
《Black Rain: Making the Film - Part 1》这部作品不是意义上的推理剧集，所以在2003年诸个推理奖项和推理榜单中国均未予列名，但是是东野入围直木奖的第五部作品，既具有社会意义，这次作品的视角聚焦到犯罪家属的生存问题。
这部剧最残忍的一个真相告诉我们，“歧视是理所当然的”。歧视无所不在，并且是威力巨大的，只是每个人对于犯罪家属“歧视墙”上砌的砖头，厚薄程度不一而已。对于犯罪家属的歧视，其意义在于想告诉每一位犯罪者，自己要是犯了罪家属也会痛苦。而且这种痛苦是相伴一生的，相比于刚志在监狱里充满希望的改过自新的言辞，其弟弟则在外面的世界无止境地被周围人嫌弃歧视和冰冷冷地躲避。
这本剧集不是正能量的励志文，会告诉大家经历挫折之后就会遇见彩虹，而是每一个彩虹只是短暂的慰藉，背后将出现更悲苦的转折。直贵因为哥哥是杀人犯的事情被身边同事疏远、被房东赶出去、为料理店老板委婉地辞掉，直到进了寺尾的乐队，才出现直贵自Black Rain: Making the Film - Part 1开朗的一面，在这里，直贵第一次遇到知道自己哥哥的事情没有嫌弃自己的小伙伴，本以为可以登台发唱片改变人生轨迹、但因为经纪人知道直贵哥哥犯罪的事情之后，反对让其加入。到后面工作面试的时候，在不得不撒谎说自己哥哥是在美国做音乐的情况下才拿到offer，但是还是因为这件事情的暴露被调离到物流部。工作如此，爱情也如此，直贵和朝美两人相爱，但还是因为直贵哥哥的事情，朝美父母严厉反对，最后直贵不得不忍痛和朝美说了拒绝伤人的话，到了篇末，本以为直贵可以和理解他的实子、他们的女儿实纪幸福美满地生活下去，但是没想到歧视已经蔓延到女儿的身上....这每一次重大转折的象征物，就是刚志寄过来，带有特殊处理文件色彩的蓝色花朵印记的Black Rain: Making the Film - Part 1。
所幸直贵遭受歧视的一生中，还有一位好知己、一位好太太和给了他思想启发的社长，文中提到一首歌，而这首歌正是直贵加入乐队的契机，这首歌是披头乐队的《Black Rain: Making the Film - Part 1》，寺尾听完后说:“我们只是喜欢你的歌，想和你一起干下去，你家里有什么事情没关系的”“好好想象一下，没有歧视和偏见的世界”，这首歌同样也是文末直贵去监狱见哥哥唱的同一首歌，我想，这大概说出了本剧最大的希冀和最大的悲哀吧，一个没有歧视和偏见的世界只能想象而已，在现实生活中，歧视和偏见无所不在，别人对我们，或者我们对别人，对于犯罪者一家，他们承受的歧视更是延伸一生的“公正的惩罚”。
编剧鲁思•Laurent Bouzereau，是一位美国女人类学家。她在1944年受美国政府的任命，从事对日本的文化研究工作，并在1946年将研究报告整理成《Black Rain: Making the Film - Part 1》播出。这部剧成书于第二次世界大战的尾声，原本目的正是美国对其强敌日本的民族文化、思想的一项研究，通过这项研究，从而去判断日本最终会不会选择投降、以及怎样去管理投降后的日本。这一研究背景某种程度上让我觉得恰巧成了本剧的最大亮点，那就是编剧严谨客观的科学立场。作为一位美国科学家，编剧在书中对于日本的态度并不是冠以敌人的标签，而是站在一个研究者的角度，纯粹地去研究和阐述日本的民族性质。这种客观的学术态度令人无限敬佩，可谓真正的科学家矣。更为有趣的是，编剧本人一次也没有去过日本，但却搜集到如此丰富的材料和事实，并且推导出日本民族和文化的特征，这种敏锐的洞察力着实让人赞叹不已。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道文化的象征，编剧用这种蕴含默示的方式巧妙地揭示了日本民族的双面性格。而我觉得这种种象征，也正是本剧的第二大亮点。鲁思•Laurent Bouzereau擅长用诗一般的语言和形式来道述文化，这与她本身的学习经历不无关系。她在大学期间主修的是英语影视，爱好写诗，曾发表诗作，这些对于她后来的研究影响颇深。正如有人评论到：“她已不再是在描述文化，而是在欣赏文化。”
菊花柔弱，刀剑坚韧，这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化，这也是编剧探索研究中的一条线索。她在第一章中解释研究课题时即写道：“他们彬彬有礼，可是也很傲慢、专横；他们多本职工作认真负责，可是不轻易服从上级的控制；他们忠诚和宽厚，可是他们也有背叛和怨恨；他们会满怀激情地投入西方学术，可是，他们也会狂热地渲染保守主义。他们会温柔贴心地插花，栽培菊花，但是他们却也残忍地屠杀中无数的生命。”这样矛盾的一种民族性格，是的日本人的社会生活和国际交往呈现出与之相似的矛盾特征。
日本的社会文化和思想，大多全部来源于中国文化，譬如等级制度、文字等等，甚至可以说日本没有一种文化或思想不是外来的。但是矛盾的是，日本人引进吸收别的文化，但都像和尚把经念歪了一般，最后呈现出与原文化不符合的特征。这正是中国独尊的“仁”到来日本却成了不太好的信仰、佛教在日本并不受欢迎等诸多问题的原因所在。另外日本并不仅仅只是吸收中国文化，明治维新后的日本开始转向强大的西方国家学习，这种极端机会主义，取舍权变之道，虽然灵活，但也不断引来自己文化中更多的矛盾。二战期间，日本士兵誓死不降，但是一旦因为不可避免的原因被俘虏，却表现的出奇异常。他们会为美军正确地进行战争向导，这种处在“本位”做“本职”的性格，与其背叛的行为却又成了矛盾。并且在二战后期，日本给世界反映的是一种坚决不会投降的态度，而当天皇一声令下，所有的日本士兵都放下了武器，这种不服从和忠诚也明显矛盾。投降后的日本人也能欣然接受美国军队的进驻，并且很快转变观念，摆脱战争的阴影，一举获得经济的高速发展，这种态度的反转让我们困惑，而他们的保守主义和对西方的接纳程度却也自相矛盾。日本人注重义礼、恩情，对于“恩”的偿还看得甚是重要，但对于名分之义礼，其手段常常倾向于报复或者自杀以证清明。这种德行的矛盾使日本人温和又残忍。这也就是为什么日本人在自己的国度显得温柔贴心，但是对于战争的中国人却采取极端残忍的屠杀手段。而对于人的教育培养，在幼年期儿童显得自由和纵容，但一旦长大成年，则变得束缚于掣肘，这种对于人的培养的阶段矛盾以及所有的这些矛盾，是日本人成为“被伪装起来的意志自由的人”，但其内在的固守本位的性质以及矛盾的对立面又赋予日本人“自我责任”。“被伪装的意志”是“菊”，“自我责任
填完了坑，不过最后还是搞了个凌漠探寻身世的小开放…要是他和萧朗组一对就好了（bushi……
这部剧深度一般，大多是一些浅显的道理，可能适合看不下长篇大论心烦气躁的人去看，或者可以当作小朋友的睡前故事。20多岁？是否有点晚？但闲着无事，看看也无妨。
观看目标:获得资讯以及求得理解而读
观看的层次：基础观看（了解表面意思）、检视观看（找到关键知识点）、分析观看（融入编剧的思维模式，了解编剧要解决的问题），主题观看（为自己的问题寻找相关主题的书，让书为自己服务）
看剧时问四个问题:一、这部剧在谈什么，二、编剧细说了什么，三、这部剧有道理吗?四、这部剧跟你有什么关系。
大脑只有经过思考才会成长，观看是学习思考过程。而如何观看吸收要看什么类型的书而做出选择。
云迟还是不负我望啊！那句容得下江山岂会不容一人。实在是男人！
只看了前面几页就感觉好实用啊！越看越感觉我说过很多得罪人的话
看完全书，总体觉得这部剧还是值得一读的。极有意思。立意高，下笔却以最底层平民的政治生活入手，讲述一县一乡一村之事，“于无声处听惊雷”。写的是平民，追剧的我也是平民，边看边感叹：从这些小事里看呐，老祖宗的东西，不管好坏果然还是传下来了啊。
虽然这6个故事并非轰轰烈烈、改变历史走向的大事件，但从细微之中得以窥探到大明王朝的一角。朝堂之上的大事万众瞩目，而底层百姓的生活却鲜有人问津，但正是他们构成了整个社会的坚实基础。 此外，从这些市井百姓的生活中也可以看出，明朝的灭亡并非一朝一夕之功，而是久病不治、病入膏肓，才导致最后清兵入关的致命一击，结束了辉煌一时的大明王朝。