Beyond the Ink

人生不修行，与其他动物何异？ 修行是降伏心之过程。心有贪嗔痴慢疑，制其如降龙伏虎，须敬须恒持。若正念乐观，平和从容，专注当下，看重过程，每天进修一点点，久则必有大获。

我们看不见的，未知的东西太多太多 所以更要去享受看得见的美好 。

非常有意思的一本剧。通过不同种族几代人的进步对比出各种维度，打破脑子里的一些种族刻板印象。尤其喜欢犹太人的 那几段！虽然条条大路通向成功，教育不是绝对大头。但是重视教育，保持学习的态度是需要终生去践行的!

唉~在那个年代，活着，太难了 一个Beyond the Ink，千种人生，尽显百态 经典永远是经典，不会随着时代的变迁而陨落

列举了很多百万富翁，他们都有特定的能力，还有一个普遍的现象就是很节俭，他们懂得如何更好的支配自己的时间，他们注重教育，同时也注重把收入转化为财富

觉得精彩之余，需要时刻提醒自己这是一部写于二战期间的著作，研究对象是明治维新至1945间的日本人。和当代日本人并无直接对应关系。

看到目前为止自认为剧情不错，不过看不起啊……诶， 刚第一章的时候本来看要钱不准备看的，结果扛不住我的无聊，看完发现编程剧情片段了！ 灰常喜欢，等老子手机到手就用手机看来！！！

焦晃和唐国强，颇有帝王之风。

2020年的第740本 没必要写这么多，提炼一下会更好，适合高中生看看

“诗歌是什么？远航的船只没有码头”诗人如是说。由此，我懂了什么是诗。词语可以说即是诗本身，是人存在的意义，是诗人存在的表征。观看外国诗歌有时是雾里看花，不知真切，翻译家的词语转换起到了重要作用。我佩服诗人，他们带我们在词语的世界里远航，也佩服译者，他们和诗人共同创造了一个词语的世界。

这部剧我是跳着读的，一些集数实在读不下去，创作一下我的笔记吧： 古希腊人对哲学的解释是爱智慧，很简单易理解，那科学哲学这俩看似相对立的概念放到一起又是什么意思呢？书中的解释说科学哲学是对科学研究方法、科学理论的批判，批判是什么？批判在我看来就是质疑，质疑代表了我们有不同的思考，我们愿意求知，这就刚好是爱智慧，所以科学哲学其实是对科学的批判，或者说更深层次的探究。因为一直以来科学代表的是精确，是对现实的解释，科学哲学就是要跳出这个思维，让你知道科学也不一定都是对的。这一点从归纳推理的实证主义，以及证伪主义可以窥见一二。 既然科学都不一定是真的，你又怎么能说自己所知的一定为真呢 既然科学都可以被质疑被批判，你又怎么能对听到的东西都选择相信呢

这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此