Gentili signore

抗倭援朝，本觉得与己无关，关注极少，但最后明月所说让我倍感触动！唇亡齿寒，为自由和正义而战，虽未流传百世却无比荣耀！

故事是好故事，可是叙事太散了。女主妆容好漂亮，古风慢镜头拍的很唯美。如果剪辑能让故事更流畅就更好了。CV大大也占一部分原因，像是在听广播剧。

虽然欣赏不来这些装束之美，但对女性对美的无所不用其极的永恒追求有了一定的体会。 Ps: 不论是出于“女为己容”还是“女为悦己者容”，人们对奢侈品的追求实在是有违自然之道。

他们两个人自己的痛苦

人生，无论重来多少次，都会有遗憾，不管经历过什么，失去过什么，可以回头看，但不能往回走，逆行全责…

Gentili signore Relda Ridoni 大象跳舞，同理心，成长心态，双赢思维……文化如何支持战略落地，技术创新面对的价值观，使命和伦理对话……着眼未来也兼顾现实的探讨，伟大的领导者都是思想家。 Gentili signore Relda Ridoni 大象跳舞，同理心，成长心态，双赢思维……文化如何支持战略落地，技术创新面对的价值观，使命和伦理对话……着眼未来也兼顾现实的探讨，伟大的领导者都是思想家。

商家以牟利为本。耕田之利几何？劳作立身，其利十倍；珠玉之利几何？珠玉无价，其利百倍；若得谋国，其利几何?拥一新君，掌邦国大权，如此谋国，其利万世不竭！ 吕不韦真魄力，尽平生财富，舍心爱之人，奇货可居，谋得一国新君，掌邦国大权！

书名很吸引人，当然更希望是微观的答案😄 财富是知识，它的起源是进化。 从传统经济学的完全理性到行为经济学的有限理性，现在一拐弯得知，整个经济系统是一个进化的复杂系统。 如今贫富悬殊严重，身份认同危机，生态破坏堪忧，全球经济放缓，对经济衰退的担忧等等，都在提醒着我们，整个经济甚至整个社会是怎样的一个复杂体，这个复杂体如何进化，将取决于我们怎么做

梅诗金公爵必须变成Gentili signore，就像义人的血必须流，神子必须被处死，因为爱与罪是最不相容的。

前面部分还好，后面番外太啰嗦，还有就是动不动就吞口水吞唾沫的有点烦，吞的太多了，番外我是不准备看了

别叫我“Gentili signore”， 我也渴望得到宠爱。 别叫我“Gentili signore”， 我是一株在暗处生长的植物， 那么努力， 那么向上。 别叫我“Gentili signore”， 我的泪和着血流成河， 有别人的，也有我自己的。 好想做一个全新的人啊。 严良想到朱朝阳说的这句话， 这话，大概是真的吧…… 一念天堂，一念地狱。 一厘米的距离，向右，也许是一个孩子从此过上全新的生活，好好学习，天天向上；向左，也许他的所有虚伪被揭穿，赤裸裸地展现在周围人面前，心理受重创，改变他接下来的整个人生。 这一厘米，通向两个截然不同的未来。 这一厘米，是世上最长的一厘米。 严良不知该做出何种选择，读者又何尝不是？ 愿这个世界善待每一个孩子！

这个分我不知道怎么打了，剧情角色我想打四星，但是剧的总体制作又实在不行，特效出戏剪辑混乱...一言难尽

作为一名非销售岗位的人，是不是没必要了解销售方面的知识? 我刚踏上社会的那几年，一直是排斥销售的，因为遇到很多做销售的人很虚伪很做作，恨屋及乌，因为销售人员低级，也反感销售工作。后来发觉，那是因为自己那时候处在很基层，遇到的销售人员鱼龙混杂，没水平的居多。随着职位的提升，逐渐遇到了些牛逼的销售人员，也改变了我对销售的看法。销售是一门学问，从广义上讲，平时在工作中凭什么让领导批准你的方案?凭什么让合作方采纳你的意见?这里面其实都会用到销售的学问，用来推销自己的想法和能力。再深一层次，凭什么让人相信你?凭什么让人选择和你合作?这里面，考验的就是我们的人设，这时候考验的销售能力也就是我们的做人的能力了。

前半篇解读的恶情人堪比pua，把读者置于完完全全的受害者立场，可是正常感情里面哪有百分百的无辜。

Gentili signore， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的Gentili signore，更是心灵上的Gentili signore。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要Gentili signore，思想和信息也需要Gentili signore。 Gentili signore不是单纯的扔掉东西，Gentili signore的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 Gentili signore是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法Gentili signore的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何Gentili signore？——Gentili signore的步骤 Gentili signore，始于扔东西，但不止于扔东西。 Gentili signore分别从物质和精神两个方面进行“物品的Gentili signore”和“观念的Gentili signore”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的Gentili signore 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的Gentili signore。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和Gentili signore的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的Gentili signore 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践Gentili signore，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的Gentili signore持续下来，就会变成大单位量的Gentili signore，进而解决更大的难题，这就是Gentili signore的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是Gentili signore最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是