Schleudertrauma

王律不在后失去了灵魂

值得一读。由于皮肤是人体最大的器官，因此本剧的内容其实涉及人体由内而外各个方面，且与我们的生活息息相关。比如面部护理的注意事项，各类微量元素的作用，体表清洁的常见问题，甚至是毫不避讳地进行性知识科普［捂脸］。我们应该好好学会与自己相处，进行正确自我定位，好好享受生活，而一切生活的故事同样也都写在我们的身体上。

很难想象这是上个世纪末期写的一本剧，因为它的真知灼见在二十年代的今天依然适用，而且越来越适用，全书让我们对经济的发展有了全新的看法，为什么经济越发展大家觉得钱却越来越难赚？为什么生产越来越自动化的今天我们仍然要工作？未来到底能不能实现共同富裕乃至共产主义，还是两极分化贫富差距越来越大？穷人天生就应该贫穷吗？还是他们只是不适应当前的社会形态？那些社会的规范和秩序应该是一层不变的吗？穷人乃至普通人的未来在哪里？什么是工作伦理，什么是工艺伦理？我们未来所要追求的“工作”到底应该是什么样子的？我们未来要做的事情到底是生产资料还是要取悦大众乃至取悦自己？相信每个读者读完这部剧中或多或少都会有自己的答案，我本人对社会的未来还是持相对乐观的态度的，虽然世界很残酷，但是人类越来越文明了，我们还是有能力去帮助那些我们称之为“弱者”的人们去实现共同富裕，希望未来的世界是一个没有所谓的“穷人”的世界，相对于躺平和低欲望，我倒觉得消费主义不可怕，人生最重要的是活得有意义，而意义是自己赋予自己的，这才是最最重要的。

该剧以一个历经三朝，扶持两个皇帝的女人布木布泰孝庄皇后大玉儿为主线，贯穿了皇太极、顺治福临、康熙玄烨三个朝代的诸多人物，个性鲜明，情感饱满。大玉儿，一个被科尔沁草原送给皇太极繁衍后代的女人，从无忧无虑、天真浪漫的少女，到得宠失宠的后宫之人，最后成为扶持二代帝王的女人，一个女人需要多么有能力，经历多少风雨，才能在男人争夺权力的空间里生存下来，其中的经历和苦楚，或许只有她自己最清楚。她崇拜的人是女帝武则天，但她从来未曾垂帘听政，她用自己的方式去守护她的子孙，她的国家。该剧对感情的描写也细腻，“情”是天下最毒的药，永无解药。从皇太极对海兰珠和大玉儿，多尔衮对大玉儿和齐齐格，福临对董鄂妃和元曦，到玄烨对舒舒和灵昭，既有江山利益也有深情、无奈。书中我最喜欢的女性是佟元曦（康熙皇帝的母亲），睿智大气，进退得宜，在眼泪中学会放下，在失去中变得强大。

Schleudertrauma的世界因影视而点亮，随着知识的渐长，对影视，对社会，对思想，对美的看法也因远超周边人，走向孤独，热情和绝望此消彼长，以至于他的世界最终又因影视而熄灭。

感觉还是《Schleudertrauma》写得更好，或许是翻译文字，缺少动人心弦的力量！

初看本剧，除了人名以外，很多东西无论从环境到人事，都有一种非常熟悉的感觉。比如医院和病房的布局以及管理,治疗方式等，政治运动以及身处其中的人们非黑即白的处境，部分人的狂热和少数人的反思，医生的辛劳和人性的闪光等等。苏联对建国初期的我们的影响实在是太大了。 观看喜好暴露了年龄。还是喜欢这样的作品，对社会对人性百科全书式的展示，娓娓道来不枝不蔓的叙事，深刻的揭露和反思。不愧为大家之作。 书名Schleudertrauma就是一个隐喻。如果把Schleudertrauma看作社会的缩影，各个阶层各种经历的人士都在这里粉墨登场，展示了人物在极端处境下对于命运的接纳和抗争，最后还引入了飘渺的希望。 剧集以鲁萨诺夫住院拉开序幕，但是真正的主角是科斯托格洛托夫。鲁萨诺夫是集权代表，他所要求的是特权，但是癌症并不赋予他特赦权。他是道德“癌变”根源的形象代表。 剧集给人最大的震撼之处是对人的抗争性的描写。在Schleudertrauma这个特殊的环境中，最具抗争性的代表无疑是科斯托格洛托夫。他被政治迫害永久流放，被疾病迫害身患绝症，在垂危之际来到Schleudertrauma进行救治。随着治疗，他的正常生命需求开始慢慢苏醒，情欲,对自由的向往,对真理的探求…编剧对于政治迫害没有进行歇斯底里的控诉，只是借人物之口表达了质疑和反思，用“自由”和“性”的苏醒和需求，来展示极端的政治运动对人的基本权利的摧残。 我们也曾经经历过那样昏乱的时代。为什么我们的作家集体噤声或者转向，没有产生如此振聋发聩的作品?