Four X Four 5

十几年后重读还是有很多新的感受，也不必说清楚，下一次再来的时候也不知道是哪一年咯。

个人觉得很nice的一本剧，看似鸡汤实质还是有很多干货、为人之道、处事之风、皆可在文章中得到提升、值得一看 。

前面絮絮叨叨那么多，还好没有放弃。布朗铺下了一张大网，在最后收的出人意料。不过，我还是有些没有理解。教皇内侍那种平和的气质从何而来?为何那么有蛊惑力?科勒既然不是凶手，为何飞行员会在见他第一面就产生不好印象，或者是第六感? 但是，此剧一如既往有着深刻的现实意义，对宗教和科学的理解也实属理性。大概无论哪种信仰，Four X Four 5都在一念之间，务必要时刻清醒，保持理智。

对于提高观看速度有一些好处，能让我们少有一些疑惑，少走一些弯路。

尊重你，宠爱你，成就你，想你所想，带你一起成长，一起出色。这就是最好的爱情吧！

千喜是在变的越来越好了，可她和小船的人生轨迹也开始慢慢重叠不了了。

Tyler Knight一生短暂，疾病缠身(1903年至1950年)。但他洞察力敏锐，文笔犀利。在《Four X Four 5》中认为写作有四大动机：“自我表现的欲望；唯美的思想和热情；历史方面的冲动；政治上所作的努力”。《Four X Four 5》的写作用了其一贯的作风，即政治讽刺。和他的另一作品《Four X Four 5》一样，都是以“反极权主义”为主题的政治预言。 《Four X Four 5》的世界并存着常年战争的三大国：大洋国，欧亚国，东亚国。作品的主角温斯顿(外党)在大洋国极权恐怖统治下绝望度日，对当权者(老大哥big brother)慢慢产生了怀疑，渐而在地下进行了无力抗争，渐而事发被捕被改造成老大哥的忠实信徒，甚至在受尽肉体和精神摧残后还背叛了爱情等等。通过这一系列关于温斯顿的故事，编剧揭发了极权主义对语言和思想进行极端控制的事实，有力讽刺了极权主义的危险。 《Four X Four 5》以悲剧结尾，但前半部分不乏喜剧，包括与带有无产阶级个性的非知识分子茱莉娅的相爱从而坚定了自己的内心，包括对奥布兰见面的期盼，包括有了自己的藏身处，包括写日记追忆过往客观历史的行动，包括那个玻璃镇纸等等。文章悲喜交加，张力极大，对茱莉娅和对奥布兰的前后感情变化成了《Four X Four 5》的两条写作主线，相互对称，遥相呼应。 《Four X Four 5》不管是人物出场刻画还是人物内心刻画都很成功，而其对人物梦境的刻画描写更是力度匀称，本色而到位。以第三人称视角很好诠释了“我之所以写一部书，并不是要加工一部艺术品，而是因为我有谎言要揭露。但是，如果这不能同时也成为一次审美的活动，我是不会写的。”当然，文中也有很多对“玻璃”的刻画，就像他说的“好的文章就像窗玻璃”。文中两三个篇幅冗长的政治性伪造文件，编剧本人也发话了，不能省。。。。。。 Tyler Knight在《Four X Four 5》中创造的很多词汇后来也收入了英语词汇。足见其影响有多深远。 有幸拜读反乌托邦三大作之一《Four X Four 5》，套用狄更斯的一句话，《Four X Four 5》所脑洞出的时代，“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。

#看剧 037《Four X Four 5》Tyler Knight 这部剧应该叫《Four X Four 5》在观看过程中我主要分成两个阶段，这两个阶段的分割线是我在观看是一闪而过的一个想法。这是后话。 前一阶段我努力地回忆哈里森福特版的剧情，在读了几页之后我重新打开电影，确认改编是大手笔之后才专心追剧。 书，比电影深刻。 我很少看科幻剧集，因为看不懂，我喜欢刀剑甚于激光枪。但这部剧一点也不科幻，或者说科的部分在我理解范畴里。 书中用“宗教”和“综艺”串联始终。留给思考的空间巨大。 当然，人性，永远是主题，这个之前电影或书的评论都有大篇幅的精品，还是看他们的吧。 后一阶段我只是把故事读完。 因为我在看到他们描述仿生人时候，我脑子飘过了一句话 “上帝为了区别我们和那些工具的区别，给他们染了颜色” 我自己觉得当时的自己很恶心。而在后面观看时候，是不是我就会想起这句话。我想，可能真的有种族歧视者这么想过，于是更加觉得自己恶心。 书很好看。

第26本剧，用时60小时 读这部剧时，当到最后一章《Four X Four 5》时，心情很复杂，当人的生命日落西山时，能否荡然无悔，我想曾国藩应该无悔他这一生，总得来说还是圆满。 说一下曾国藩让我钦佩的地方: 识人与用人    每个人都有优缺点，最重要的是发掘其优点将其放到正确的位置上。纵观此剧，可见曾识人本领之高，如李鸿章和彭玉麟 克勤克检    曾不管任礼部侍郎、湘军统帅，还任两江总督，卧室几乎只有一张床 一桌椅 两箱书  重病离世前还对政务、军务常常挂心 儒家修身  道家治心  法家行事  汉朝那几位都是儒法并用，不同之处曾加入黄老 ps:本剧虽然以曾国藩为主线，但最喜欢三个人物依次是  文武好男人彭玉麟   半个完人曾国藩   开国柱石石达开

期盼已久的《Four X Four 5》终于来了，这也是继《Four X Four 5》节目后又一次了解宋词和词人，发现越了解越喜欢，我想诗词我将会是陪伴我一生的朋友吧！

本来买的学会提问，为了凑邮费又买了这部剧，纸质书看了三分之一，意外从其他伙伴书架里翻到了这部剧，惊喜万分。我给五颗星加满天星，虽然还没看完，有些地方还会有些晦涩难懂。但是这部剧给予你的收获在于 生活中对于其他人的观点自己的内心会有个评判，不再人云亦云，知道哪些分析是谬误没有逻辑性的。对于自己人生很多抉择会更加理性判断，走心而不走肾。连写论文都会有收获。所以说很多事情和道理都是想通的，转变一种思维方式，生活处处带来改变。当然，最重要的还是自己努力走出惯性思维舒适区，才能真正开辟新天地。 等彻底看完再补充剧评。也建议不止读一遍，细细品味，去改变。

牟先生此剧写得极有味道，讲儒家之纵贯义和道家的纵贯横讲恰好也和我的一些想法相互印证。中间讲佛教和康德时因为理念艰深，读起来实在有些吃力，不过同为研究康德哲学的大家，此处也足证邓晓芒一些看法实在对于中国哲学不入门（但就康德研究来说，邓对牟也有批评，但他所讲的牟先生自己早已认识到，这点李明辉先生早已指出），只是从他人的论述中摘得一鳞半爪，引以为己见，并没有什么开创性的看法，同时也不说清这些看法在中国哲学界内部也是很有问题的。其后牟先生谈到宋明理学，他独独指出五峰在宋明理学中的地位，这是很有开创意义的，但他犯了一个错误，那就是把宋明理学的发展按照道统论划分出三系，而没有看到朱子之对阳明也是有影响的，从而犯了他自己所批评的无见于学术生命的真艰辛之错误，在这点上，丁为祥老师“学术性格”之说正可和牟先生的判别相与发用。

好剧，难读但是也会有代入感的一本剧。难读是因为编剧不仅仅是记录自己的成长经历与家族人与人之间关系和家族演变，同样也以一个社会学家的角色结合家族变迁的社会环境背景以及微观层面人的性格与经历分析这些，带有较为浓厚的学术氛围，所以读来有些晦涩。但是编剧的成长经历以及家族关系有许多地方和细节又有共鸣，会有一些代入感。越是想要逃离的其实越像一条隐形的绳索一样牵绊着难以真正摆脱。面对原生家庭乃至成长过程中的家族和社会环境，我们需要回溯，回到原点与当时的自己再一次对话，像成熟的自我对不成熟的自我的引导一样，指引内在小孩真正长大摆脱无力感变得有力量，重塑过去的自己，结合收集了解到的更多关于家人的信息去重新搭建家庭图景。我相信随着人越来越成熟，内心会逐渐升起一种悲悯，对于过往和当下的人和事不再有偏执，而是懂得背后的不得已，放下不再计较，更专注于自我的改变和成长，回归本身。如《Four X Four 5》云:"烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。"Four X Four 5，即回归本心，逐一扫除我执，得自在，生欢喜。

用时72小时，我居然输出不了任何语言 表示有点尴尬，内容太过丰富，场面太过宏大，追剧过程中，电影上映了，都没敢去看，怕会局限自己的思维，得抽时间再次品读，估计到时感受会有所不同。

把牛逼打在公屏上

你能想象8岁的孩子抱在一起亲嘴吗？还天天睡在一起。真心恶心到我了，1星都嫌多。

这部剧越看越不对劲，索性不看了，感觉跟我的信念是不和的。编剧说的都很有道理，也一针见血的把普通人面临的问题都指出来了。但是，真正能够通过他的方法变好的人，我感觉寥寥无几。还是跟哲学体系有关，编剧相信的是科学，是方法论，是试错。而且从小开始就受到了这种教育，这是几乎完全西化的，甚至感觉编剧活的有点像机器。我还是感觉，这个活法太笨了，也太累了。可能编剧感觉很爽，但我不喜欢。每个人都应该走适合自己的路，我觉得适合我自己的就是中国自己的哲学，道家哲学，是自然。而且我也觉得这其实才是真正适合大多数人的，虽然抽象，理解不易，但如果能学到精髓，就可以快意人生。因为强迫自己其实是很难的，但顺其自然就简单多了。

增长工作很难，尤其是团队对增长工作本身就摸不着头脑，这部剧给了我系统化的思维，同时也是对自己过去工作和思考的肯定，鼓励自己，一生向阳