Methadonia

mark一下读完的第一本心理学剧集 心理补偿机制很impressive/自卑情节/追求优越 放眼看到自己和别人，大家都是案例。 要明白，儿童时期受到的误伤不应该伴随自己整个人生的人格。

王莽是一个极具传奇色彩的人物，以前只知道其名，通过本剧对王莽及其所处时代有了一定的认识，感谢编剧。

人要为自己而活，最好的美德就是自私，所谓的道德和为他人着想只会让自己痛苦，只有利益才会让社会更好，才会让社会进步，所谓的按需公平分配，只会让社会停滞不前，让聪敏的人变懒

哎，终于看完了，最近太懒了，离上一本过去很久了 ♀️ 警句不断，饿死还是为盗？你还有旺盛的生活欲望吗？决定我们命运的只有信仰，境遇和偶然。人生还不如一行波德莱尔。 名篇不少，Methadonia，地狱变，河童，竹林中，一个傻子的一生……叙事手法，人物刻画，景色描写，都各有千秋 可是我还是不懂他的忧郁，就如芥川说的，他写的东西，不希望每个人都看，只给跟他有共同境遇的人看就好了。所以，要读懂一个人的书，必须先弄懂这个人的生平。 另外，由于文化的差异，导致很多日本家喻户晓的故事，也没看懂，如大石内藏助的一天，秋山图。所以，要懂一个国家的影视，先要知道这个国家的历史。 最后，太多要看要学了 ⛽️。

从《Methadonia》知道了这部剧，这部剧里又介绍了一些书，就这样慢慢扩充书架。读到创意的部分，刚好于昨日下午看了混沌大学黄磊那期也非常精彩，就这样扩充知识结构。最后，读到了扎根理论，加深了对该方法的理解。读完之后，最想挑战一些没有做过的事，或者之前很怂不擅长的事。对自己的创造力也有了信心。还加深了对自己韧性的认知。哈哈(・◇・)。

我觉得能看下去，好看！

观看的第一本官场剧集。从现实指导意义上来说，学到了两个点：一是势必掌握好“能屈能伸”的艺术；而是关于偏见的看法。 关于屈伸： 一个中国人，他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了，他就有办法了。” 把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。 关于偏见： 一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。 世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。 自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。 偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。 从我天真的理想主义视角来看，这是一个理想在现实面前一寸一寸退让，最后变为虚无的故事。 最初的他带着知识分子的傲气，喜欢在仰望星空之时探寻生命的意义，觉得宇宙浩瀚，人要立于天地之间就要拥有高尚的人格和格局。 仰望浩渺的星空，一个人可以得到心灵的平静。为生活中那点琐琐碎碎庸庸碌碌的东西焦虑，惶惶然，值得吗？有意义吗？在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂。望着星空我有了一种大气，它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。 将身边对领导阿谀奉承的人视作“猪人”“狗人”，看不起他们争眼前那点芝麻的做法。一次会上对厅里的做法主动提出异议，导致四年的边缘生活，这四年过得倒也闲云野鹤，仙人一般。 我说：“人各有志，你说我眼前有个西瓜，其实也是一粒芝麻。 俗事都已放下，欲念不甚强烈，天下已经渺远，时间过得飞快。看着厅里许多人围绕着权位时时盘算日日焦虑，觉得非常可笑。我以看表演的眼光看那些人，这是一些没有时间观念的人，他们把鼻子前的那点东西，那点转瞬即逝的东西看得太重了，不能放开眼光往远处看。 时间使一切重大的事件都变得意义暧昧。这使我感到非常欣慰，看他们那一群俗人，每天就动些小脑筋，搞些小动作，撑破了天当个处长厅长，也逃不脱随风飘逝的命运。那么察言观色低三下四拉拉扯扯，值得？那些为了某种坚守，生前受尽磨难而在时间之中永垂不朽的人，他们才令人口服心服呢。我又把他们的书找来重读，越发觉得博大精深韵味无穷，这样我感到了一种登高望远的安宁。 但在面临生存的真实困境：儿子烫伤差点得不到及时的救治、在筒子楼住许多年，被身边的人看不起时，支撑起他多年的文人风骨、精神情节崩塌，不得不委身于游戏规则，选择做一个“适生的人”，迅速熟悉并适应这一套规则，拥有着聪明头脑加上乘势的东风，他迅速崛起，步步高升，四十岁的年龄就坐上了厅长之位，可谓是世俗意义上的成功之人。 很多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀，不过只是一种心灵情结罢了，它的全部意义就是对一个人的心灵意义，信则有，不信则无。我为什么要信其有而拘束了自己呢？我为自己虽然活着却失去了本源意义而沉重，却又警惕着任何建立新的本源的努力。毕竟我是一个理性主义者，一个渎神者，我看清了真相。意义抽空了，价值崩塌了，可人还要活下去，把世界看得太清楚想得太清楚是如此的可悲，就像一个人站在悬崖上，前面无路可走。这是一个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯。原有的意义世界已经崩塌，我必须在一种新的时空观念上，在瞬间和角落的认识上，在个人现实生存的基础上，重新

作为一个看过鬼吹灯、盗墓笔记、奇货、EU超时空任务等等的读者而言，Michel Negroponte的这部书看到一半，就觉得类似的情节较多，也缺乏Michel Negroponte的烙印。但回想一下什么是Michel Negroponte的烙印呢？Michel Negroponte是个善于变化，不拘泥一种文体的作家，或者是我自己执念太深。待看完番外，也释然，文中有Michel Negroponte的烙印，是那些她擅长的描写和严谨的逻辑，也有创新的思路以及迎合公众的某些东西。继续看Michel Negroponte的下一部作品。

一部创意大师的创意回忆录，总结了他创作时的经验与心得，将创意从高高在上变成近在咫尺。

非常喜欢，学到了很多新的概念而且通俗易懂。指导性与实践性并存的一本剧。还会二刷再认真学一遍。

编剧关于价值观的观点可圈可点，然而翻译有些拉胯导致读的太累了

打破浪漫主义的爱情幻想才能看到生活真切的样子…看清自己也看清他人，不存在所谓的完美，需要的是面对各种难题的勇气与智慧，期望可以有令我心满意足的爱情💑

奇闻异事，对于胆小的我来说跟着故事的情境惊心肉跳，体验故事中的百变离奇古怪，甚是有趣。

教什么？怎么教？ 学什么？怎么学？ 评价学生以什么为标准？ 这是我从事教学工作以来反反复复思考的问题。 回望旧路，有坚持，有妥协，有放弃，有瑞瑞不安，有得心应手，有凌云冲霄，有黯然伤神…… 有时因为一个拼音、一个标点唉声叹气。 有时目睹学生留言而欢欣鼓舞。 以后的路走向何方？大概也是一路到底。 这一路或许就是我的大半人生。 人生是什么？可能是野草飞火余烬，终归寂灭；可能是雨云水雾循环，一个又一个轮回。 无论如何，它是有限的，且不可后退的。 所以，哪能不尽力？ 朝夕不争，何其可惜! 然而，不同的人，不同时段的人，“争”的是同一方向吗？ 我们面对学生，是让他们以我们的方式去追求他们的梦想，还是让他们以他们的方式去追求我们的梦想？ 这一切，或许我能从言语上做出答案，但在行动上却并非一致。我担心纯以成绩看人而忽略其他光彩，我恐惧忽略成绩看人而误人子弟。 多少个日日夜夜，寝食难安，是无私吗？不至于。是自私吗？不见得。总之，如何教书育人传道受业，既让人有披荆斩棘的快意，又令人有魂不守舍之忧。 有幸读此剧，幡然见一阵畅快，原来我道不孤，相见恨晚而未晚，有了属于自己的“期待”： 我们不是神，心中所想诸美好，在阳光下终究是有影子的。我们当“期”未来，这中间跋山涉水，行途中餐风饮露，都是对未来的一种“期”；我们当“待”未来，“善守者藏于九地之下”，栽花——采光、施水、浇肥，该开自然开，不开待花开。 教什么？怎么教？学什么？怎么学？评价学生以什么为标准？直到如今，我心所想还在流动，但给自己一点期待，给学生一点期待，不正是以足迹点染山河，终究会隔着时空与陆游相逢在那柳暗花明又一村。

我爱乔。（其次是Mrs March） 不论是当初打算孤独终老投身写作的Jo，还是最后决定与灵魂伴侣携手一生的Mrs Bear，都始终是我心里那个大大咧咧自在坦荡的风一样的奇女子。 祝“我的大姑娘”和“我的小伙子”各自安好，祝我无比尊敬的马奇夫人和温暖可爱的贝斯小天使以及其他所有人平安喜乐。 回见。 PS.不要把这部剧当成一本简单通俗的言情剧集，不要揪着四个姑娘的感情线不放。 你一定可以从中学到什么东西。I Promise.

些许潦草，外行看看热闹打发时间还行。要想深入研究，还是去有传承的地方找古书看。不过一般人没机会