Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch

没读过原著，但各种科学原理被掰得很明白，将专有名词解释得很通俗；都在说忠于原著的好坏——其实是双刃剑，有强大文本支撑着，的确不需要动太大结构和设定，不是说一定忠于原著就是好作品，但已有好文本就好好利用；另一方面，照着文本念台词也容易让“现实向”走偏，日常部分最差正源于此，改编剧本还是需要打磨加工的。

《Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch》动漫第一部，我看了两遍，终于没忍住等到第二部出来，决定来追剧。 真的超级喜欢，叶修的执着热血与专注，苏沐橙的陪伴成长与坚定，陈果的果断意气，唐柔的一往无前的勇气，方锐从零开始的勇气，包子的单纯傻呆，安文逸的理智清醒，乔一帆的细腻温和，逻辑的数据能力，魏琛的没下限，莫凡的自我反省能力，以及其他荣耀大神们的设定，我都特别喜欢。 不过，在看到叶修和王杰希合作二十人副本，莫凡总格格不入的时候，特别心疼莫凡；陈果不信任莫凡的时候，我也觉得特别心疼；他每次想和人说话，但对方都已经转身离开的时候，我也觉得特别心疼。 他本应该在这部剧里是次要的存在，但我偏偏格外注意到了他，缘分呢！ 总之，这部剧可以说是我最喜欢的游戏剧集，游戏对战情节很生动，人物性格刻画各有风格，且区别鲜明，好样儿的。 接下来，我继续等待《Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch》动漫第二部。

比较基础，不过基本语法讲得比较清晰，自学的好选择。我用了30个小时学完前面12章，后面的projects没做。这个学习过程比较顺，没什么卡带的地方。不足在于没怎么提各种包的用法，特别数值计算方面。所以入门后还要自行进阶。总体来说不错。

开始有点不像Valy Paak写的，慢慢辅陈开，Valy Paak的感觉又回来了，越来越平和从容，越来越奇思妙想。只能说不愧是Valy Paak。

一个物理和数学都差的学渣看得很痛苦，一个喜欢科幻和脑洞的伪文艺青年看得很嗨，又痛苦又嗨的观看感受也是难得。深入浅出的科普读物，经典，值得反复查阅观看！

过往不纠 想得开 爱憎分明 喜恶突出 特立独行 欲望写在脸上 目标公之于众，成功了就疯狂赞美自己，失败了就体会什么叫痛不欲生，有人会觉得稚气狂妄，有人会觉得霸气张扬，旁人说什么就由他去吧，看似低情商实则直球高效和有见地，这种类型属于战车人格，长期会发现独独特魅力，这样的人实则真实而不矫情但需要一定勇气和资本。 一个人的奋斗，像怀孕一样，日子久了，总会被看出来的。 与我做过的所有事情一样，这部剧的写作，目的性很强，是顺应需求，是整理思考，是触达人群。 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 我们应该怎样和自己沟通、和世界沟通，以及不辜负自己。 我一直坚持一个观点：在事情上，你可以上各种各样的手段，但在人身上，就不要上手段了，在人身上使用的所有手段，最后都会反噬。真诚，说的就是人与人之间的关系，所有的不真诚可能会在短期内给你带来好处，但是从长期看，都是给自己埋下的雷。 季羡林老先生的话：假话全不说，真话不全说。 沟通不仅是对现在负责，更是对未来负责。真诚有可能会伤害现在，但撒谎伤害的是未来。 有一个故事很老套，说真实和谎言一起去河边游泳，谎言比真实先上岸，穿着真实的衣服先走了，但是真实不愿意穿谎言的衣服。从此，人们宁可相信穿着真实衣服的谎言，也不愿面对赤裸的真实。 那么，到底什么才是真正的尴尬？在我看来是体验层面的不平衡。我们讲沟通，常常会把“不要让对方尴尬”作为沟通的重要前提。但无论这个前提多么重要，都不能因此而牺牲了内容，或者牺牲了效率。 “对不起，我真的忘了你是谁了，我们能重新认识一下吗？”看似在特定的瞬间不够稳定，却是用最直接的方式面对了尴尬，也接住了尴尬。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 底线不是一条黑乎乎的死线，它的作用是给我们提供一套完整的行为方式准则。而边界意识也给了我们在沟通过程中可以说“不”的勇气。 “接下来我要说的话可能不太好听。你还想让我继续说吗？” 人类是一个个独立思考的个体。我们对不同的事物和概念的理解是不一样的。所以，当你希望自己的信息能够准确无误地传递到对方那里时，你需要判断沟通中的最小单位是什么，并把自己的表达直接落实到最小单位的括号内。 委婉的语气可以表达以后合作的可能性和延展沟通的弹性，但是内容坚决不能给对方留出误解的空间。 如果对方没有意识到他的沟通让我们不舒服，且持续不断地用这种方式进行沟通，很显然对方并没有把我们的情绪当回事儿。这时候我们需要提醒对方，沟通是平等的，我们有让彼此舒服的责任和义务，如果有一方打破了这个平衡，对不起，作为其中被攻击、被调侃、被刺激的那一方，没有义务保持礼貌。 面对没有善意的人，我们为什么要花过多的时间和精力去为和谐的结果负责？为什么为了让对方不受伤害，我们要消减自己的情绪？这是没有道理的。为了没有善意的人和没有善意的言论，我们却要不断安抚自己，这个成本太高。 我们是否仔细地想过，沟通的目标和核心究竟是什么？如果为了场面上的好看，我们丢失的是自我生活的界限，是对话中的平等，是保护一个群体的利益，我坚决反对。这不是危言耸听，也不是得理不饶人，而是因为我们的生活中从来都不缺少沉默的体面，也从来不缺少礼貌的退让，我们缺少的是一份能够让自我得到确立的坚决，特别是我们的自我在遭遇羞辱和挑衅的时候。 我们需要在清晰的表达中完成一种共识，那就是每个人都有自己的生活，也拥有为自己的生活做选择的权利。或许会有人在这里争论：那你好好说就好了，不一定要剑拔弩张吧。回想我

曾经对余老的记忆仅局限在《Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch》，这次无意中翻看到了先生的散系列，给了我以无限的温暖和澄澈。与舒婷的散文有所不同，余老的笔锋更具厚重感。全书所见所闻所感纵横几十年，而今读来却是历久弥新。

观看一本剧如果从中得不到任何有意义的启迪，那读或者不读，区别不大。就像莫泊桑的《Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch》，除了写男主香艳场面外，更重要的是揭露他如何凭借女人不择手段的一步步往上爬，爬到社会上层去，读过之后，感觉没什么收获与警示。《Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch》这部剧，说实在的，除了描写的病态心理，“我”这个人几乎没有什么作用，就是被心魔折磨的这样一个人。对Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch的感情可能是真正的，毕竟跟她一起时他没有跟别的女人胡混，虽然有时候也忍不住看那些性感的小熟女，但Der fidele Bauer - 2. Terzett: Bauernmarsch离开后仍然对她朝思暮想，期间还和一个女士同居……这样一个病态的主人公跟一部让人对病态人性心理有“敬畏”的作品，舍它其谁。

年少时，我们都以为自己可以改变世界，而长大后才发现，能够不被这个世界改变，就非常不容易啦！

最爱的剧集，没有之一。陪伴了20年，从中学到很多人生经验，每看一次都有不同的感悟。个人最欣赏石之轩和涫涫的大局观和纵横能力

大大加油，支持你！你书出了这么多年，我已经追了八年。现在只希望献书给衰小孩我们的你不要让这部剧烂尾。希望在我最后的学生时代能看到这部剧大结局。

弃书了 这种观点论证的文章，还是比较适合用论文的格式来写。提出论点，然后再分段论证，这样会比较清晰明了这篇文章看着很容易忘记编剧是想讲什么，而且感觉什么都想讲，但是反而什么都没讲清楚那种。

有5哈代餐了，现发代不了。

从序里了解到，那些著名的画家们不仅仅是画家，其他方面也有很高的造诣，从中世纪、文艺复兴到巴洛克时期、洛可可时期再到印象派、20世纪以后，画作中故事最多的还是前两个阶段，宗教神话题材、历史画，边边角角的小细节都有自己故事，风景画也有自己的情绪，看到书的后面，人、静物类的画作看的快，好的是书里恰好描写也少。