Spirale, La

这部剧厉害的地方在于，如果你不喜欢它，那你就只适合去看抖音3分钟带你看XX！不好意思，任何专业的教育都告诉我戏不能这么写，不能这么拍，不管文艺还是电影。求求别侮辱侯孝贤杨德昌了，认真看看别人的电影再来说他模仿的像不像吧，如果认真看过2遍还觉得侯导二代那你跟抖音的人没区别。ps：这是迷雾剧场！迷雾剧场！迷雾剧场！

编剧的行文流畅自然，完全看不出来，她初中毕业就出社会闯荡而可能缺乏的知识底蕴。我想她这些年，一定读过不少书，至少一定通过看剧有过对人生的种种思考。所以，人真的不要限制自己，拥有成长型思维，知道自己一定会变得更好，并为了目标努力践行。 编剧全文一直在强调精神独立与经济独立。非常认同她的观点，无论男女，独立都是作为人，应该具有的最基本的品质。而女性，纵观整个人类史，为了女性的解放，我们的前辈们付出了多少斗争。正是她们的争取，给了女性看剧的权利，工作的自由，以及自我实现的机会。为什么我们还要倒退，去寻求依赖别人与婚姻呢？ 我们要做21世纪的独立女性。拥有对自己的人生的掌控能力，不妥协，不放弃。

民族性格和个人能动性慢慢的塑造了当下的你，很棒的一本剧，推荐

全书的核心问题是：女性为何是“他者”？ 世上所有的他者都是相对的，即你把别人当做他者的同时，别人也会把你当做他者。可唯有在性别这个问题上，无论男女都把女性当做“他者”。这种屈从是从哪里来的呢？ 全书从生物，精神，历史，神话等多个角度对这个问题进行了阐述。其核心在于最初体力上的原因决定了男性占有主体优势地位，然后这种优势通过政治和经济被进行不断的强化。 女人想要得到优势，唯一的选择就是与男性共谋。女性之所以无法成为一个政治/阶层主体，是因为女性永远跟她丈夫或是同阶层男性的利益更为接近。与男性共谋可以给予她利益与特权。 整本剧的提纲在第一章。后面具体的阐述和巨量的引用略感晦涩。不过主体与他者论，还有内在性与超越性论，对看待世界的角度很有启发性

很喜欢编剧的观点表达方式，循循善诱，先抛出成就用户卓越人生的主题，再抽丝剥茧的带着读者一步步贴近实现的真正有效的方法。既能激发思考，又能学习到具体方法，受益匪浅，需要多读几遍。

剧集一般都是听着图个乐的，这个总得停下来用看的，1.逻辑有点乱2.人物出场总爱用大段繁复的衣着描述，挺累的3.大框架有点飘忽不定

“照我看，那只是世禄，不能谓之不朽。人生不朽有三：立德、立功、立言。”这句话，二千多年来，深印在中国人心里，成为一个最高的道德理论和人生信条。

排除琉潋紫抄袭这一诟病，这部剧是没得挑的，宫斗中的经典。孙俪蒋欣陈建斌包括一众妃子配角全部都演技炸裂，作为宫斗剧中的经典绝对是名副其实的。未来想要超越这部作品也不太容易。

还行，男女主都挺好看的。

“这是一本痛苦的书，也是一本真相的书。” 看到20%的时候，我看每一小节都想哭，想说：看看这部剧吧，看看它！ 看到50%的时候，我觉得太难受了，很难继续看下去，但是总想寻求个解释，或是答案，为什么会这样？ 草草翻完后几节，没有我预想的解释，Spirale, La～

有很多人说王莽是一个穿越者，这些年总觉得其是一个很神秘的人物，他到底有何业绩，缘何失败，一直没有一个清醒的认知，看到这部剧呢就打开了。但这部剧正如它的题目所说的，祥瑞-王莽和他的时代，所以整本剧的贯穿始终的一条线是_祥瑞。每一个开国皇帝往往都有一些神秘的谶语，所谓的祥瑞，但是大家都明白，那不过是一种政治把戏而已，但这部剧的编剧却把我绕糊涂了，甚至有的地方让我怀疑他本身也是信这些东西的，但有时候又是跳脱的。所以是在笔意的闪转腾挪之间，不够一贯和流畅。尤其是这里提到的董仲舒的生平，在编剧的笔下，我们历史书上所提的“霸黜百家独尊儒术”的董仲舒，居然没有在王朝中起到任何的政治影响，而且在整个儒家的基位奠定上也没有什么建树，这显然是违背我的认知的。事实到底如何，我还是知识浅薄。 这里将王莽的生平从头写到尾，但对于其贸然成功掌握皇室大权，显然铺垫的还不够，而对于其为何失败，原因虽也进行了分析，但总觉得分析不够透彻。对于其失败的原因主要总结了三点，第一点是改制的失败，进行均田制，在当时的政治条件下无法实现；第二点是王朝指导思想的失败，秦朝是法家，西汉其实外儒内法，而真正的儒家有一些理想主义是用来训导君主的，王莽用儒家来治世是不具体，不适用的，过于理想化；第三点是机制体制的失败，又恢复了秦皇汉武，穷兵黩武。 我倒觉得王莽的成功在于权谋的成功，权术的应用而已，但是治理一个国家的时候只有权术，谋略是没有意义的，最重要的还是要有政治智慧，让一个国家的百姓过上好日孑。 对于王莽个人而言，妻子哭瞎，赐死三个儿子，女儿自杀，最后众叛亲离，说明这样的一个人物在个人人格上也是失败的。 可以放心，王莽绝对不是一个穿越者，他只是一个政治上的失败者，没有帝王的智慧，只有权谋权术而已。 书一般。