Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures

特别可爱的小妖怪们有趣的故事，先是看的动漫-如所有动漫-不知道要等更到猴年马月。索性来追剧，非常有趣的小故事集。 妖怪不见得都是张牙舞爪，狰狞恐怖，或者是要祸害人的。一群小妖怪们，很多异常单纯善良、或有各种小脾气🤓，煞是可爱至极。如网友评论：小小傻傻让人怪心疼。 灰狐、漱金、腾蛇、化蛇*小白、庆忌、云阳、傒囊、孰湖… 故事其实还没有写完，期待后续更新～

有60%的内容看得不怎么懂。不过哲学确实需要比较大的知识体系来支撑。个人感觉精华在第六章，比较贴近个体生活，能够有所启发。其他集数就比较学术。

此剧从基础到架构介绍的比较全面，从低级到高级的程序猿都可以看看

首先这部剧有名气。附庸风雅！其次这部剧有内容。我们每个人都有病，或多或少而已！有生理缺陷、被宠溺、被冷落的个体，更容易去激化偏执！更热衷于践行单色信仰中的安全感！合作与奉献能完成超越…读完一本剧，不去刻意翻阅先前自我留下的笔记，能说出此作品对你影响最深的感受，这才是无关于名利的真实成长。吮吸墨香，苔花蚍蜉孤勇式的奉献合作与成长。望自我在某一天也能得到救赎！一个曾经被宠溺过，偏执自大不喜欢合作的破坏分子的自述…

仅仅对其中一小部分内容感兴趣。除了对物理的狂热，他对教育，战争的观点在现在看来都不过时。对其他学者的尊重，不张扬，敢做敢当，言辞犀利。

这部剧的内容真的很多，花了我五六十个钟头来观看，其中感慨万千，自古以来，局外人议论不谅局中之艰难，然一唱百和，亦足以荧视听而挠大计，虽不曾亲身经历，亦能感触当时局势之艰辛；尤为佩服曾国藩出事风格的前后改变，我们总会感慨江山易改禀性难移？为自己可怜薄弱的意志力寻求安慰，说什么自己就是这样的人，这样的做事风格，然天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，更何况古往圣贤不乏前车之鉴！但能日新月异，百炼其功，何忧气质不变？处事不惊？不能超凡入圣哉！？ 本剧纸质剧集共有二十五大章，1A影院上共有一百八十八小章，看剧不存偏见，不主观臆断的确很难，好比一千人观看哈姆雷特，就会有一千个哈姆雷特，观看完此剧，自己也对全书进行了复盘。以下纯属个人观点，不喜勿喷。 【值得学习的优点】 1）曾国藩的修身，非常值得学习，能每天坚持写日记反思，就算后期疾病缠身，也笔耕不辍，真的不是一般人的毅力可以坚持的。虽位高权重，亦能保持相对节俭的生活习惯，非常人能及。PS：湘军当时的确大肆敛财，迫于局势估计也没有他法，朝廷无饷银，再不让将士敛财，估计很多会投靠太平军。 2）曾国藩的齐家，更是勤勉，用心，《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》便能体现。一方面他的“立功、立德、立言”确实做的很好，对家人来说很有说服力，另一方面他希望以自己的心路历程来给后人一些建议和指导，作为丈夫、父亲、兄长，他都是饱含感情、毫无保留地吐露自己的心声。 3）曾国藩的治国，他确实也做出了很大的贡献。从剿灭太平天军，到后期文化事业方面的努力（重开乡试，建书局等），还有在洋务方面的尝试和探索，都是非常了不起的。关于剿灭太平天国，很多人说他是“剿灭农民运动的刽子手”，我觉得这个说法挺荒谬的，太平军赢了会代表广大人民群众利益？别天真了，太平天国只不过打下一些城市，内部便作威作福，内斗不断，不是天京事变，何以灭亡如此之快？所以从当时国情看，清政府执政是优于太平天国执政的。 4）曾国藩的“刚与柔”、“拙与恒”无论生活还是工作中都需要我们学习，曾国藩对刚柔的理解是不同的，他从没有走到“真伪不辩”的情况上去。去忿欲而存倔强，是为刚；凡事皆有极困难之时，打得通便是好汉，是为刚，这种“刚”是骨子里的刚，不是行事表面上的刚。行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“大柔非柔，至刚无刚”。曾国藩的人生哲学中还有两点独特的品质。一是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧”。二是有“恒”。曾国藩家书中：“人，一定要有恒，有恒则天下断无不成之事。”从他的前期不能看出，屡败屡战，不断总结经验，不断复盘方达到了最终的成就。 【个人不喜欢的污点】 1）言而无信，杀害李秀成，首先诱导李秀成投降写下悔过书，承诺可以不杀太平军旧部，不杀李妻儿老母，不杀李，然结局大家都知道，这点言而无信着实不能让人信服。 2）为了实现裁军，杀一儆百，排除自己亲信，以莫须有罪名杀害韦俊、韦以德，心狠手辣，有曾剃头的称号也不是没有原因的。 3）安内一条龙攘外一条虫，很多人拿曾国藩与左宗棠相比较，我就说一点：左宗棠收复新疆大好河山，抵御外国侵略这点是曾国藩永远比不了的，虽脾气不佳，但还算真诚；曾国藩虽将道与术演绎的登峰造极，但总给人一种阴冷的恐惧，且放着英法侵略不打，去为满人屠杀太平军，为啥不能联合起来一起抵御外国侵略者呢？都说蒋介石喜欢写日记是学习曾国藩的，估计蒋的攘外必先安内也是学习曾国藩的。总之曾国藩一生在对待洋人的态度上，不能接受。

4.5/5，几个月读下来，值得琢磨的一是拜物教之风日盛下的再度警醒，二是关于电子货币的展望（仅起流通媒介作用，而不能作为贮藏手段）。 全书基本遵循马克思关于资本主义矛盾的阐释思路，编剧功力体现在提炼了马克思主义经济学对当代社会的解释力，但整体仍带有较浓厚的乌托邦色彩。在政治实践指导上，除了由矛盾直接总结阐发的大方向，仅仅提到应诉诸“暴力”，似乎缺乏更深的洞见。

国共两党党员分别来自“劳心”与“劳力”两个不同的社会阶层。1927年以前，国共两党的组织主体均是青年知识分子；1927年以后，国共两党正好朝两极分化的方向吸纳党员。

当我们发现一个人真正的本质，而他也用同样的方法对待我们时，爱才会繁荣成长。 看到这句话时候很触动。这就是我想要的：他看到我，我看到他。

读的是不是有点太快了。看的多了，也就没多少感触了。梁老先生的书中，以汉族为正统的思想是其故事主线，在这里，所有的起义者都是被方法处理过的，将他们的目的也都写成了民族大义。虽然有点像我们的历史书中的态度，但我觉得还是有失公允，尤其是对少数民族那些帝王将相们的描述，如果没有一定的历史常识，初读此作品的学生们可能会造成对历史真相的认识障碍，反而怀疑历史是虚构的了。 其实如果从剧集的角度去看待这些侠客，他们的这种精神或许是我们这个社会所急需的，但是这种只靠刺杀来报仇，试图实现政治报负，恢复河山的愿望，确是收效其微的。因为这虽是战争，却更是政治，如果不从根本上去革新革命，是无法解决这种问题的。 再说这类书本所描述的民族主义思想，这种思想本是好的，但是也是建立在当时历史条件下的，如果放到今日，可能就会让一些读者朋友们感到狭隘了，让他们有种唯汉族至尊的想法。毕竟今日之中国，是民族大团结之中国，今日之民族都有一个响亮的称号叫中华民族。还望未来的读者们不要入戏太深，被剧集影响到个人的民族观历史观。

一代伟人就这样谢幕了，我突然想起一句话“英雄的暮年比一般人的暮年更显凄凉”。主席，总理 ，鞠躬尽瘁，死而后已！