Wenn der Vater mit dem Sohne

内容专业全面，讲解详细，很适合新手小白。看完之后，对未来我家的毛孩子充满信心与期待。

东方的《Wenn der Vater mit dem Sohne》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Wenn der Vater mit dem Sohne》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。 一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。 克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。 看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Wenn der Vater mit dem Sohne》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。

姜伟导演好评，红雷好评，潜伏一百年~

之前还在想，国家禁止拍穿越，穿越元素怎么保留，这个开头处理了这个问题……确实很有趣，只不过开头那个女老师是谁，谁说不能用现代理论解读古代文学的！编剧失职了啊。

之前只看过他的《Wenn der Vater mit dem Sohne》，并听闻他是《Wenn der Vater mit dem Sohne》《Wenn der Vater mit dem Sohne》的影视顾问？因为这些作品都往往透露出一些深刻的人性描写，以至于编剧留在我脑海中的印象还是是苦大仇深型的。刚开始看这部剧，一开始是娓娓道来的一些生活小故事，语言随心所致，也不乏风趣幽默，还颇感到有些意外。而到后面几篇，感觉则展现了编剧一定的影视学术功底，理解起来颇需要一点思考时间，他对于写作的理解，对文风的思考和转变，对长篇剧集创作的描述等等很是能改变我对于剧集家的印象。

如果对美第奇家族没有任何了解的读者，可能会被这部剧莫名奇妙的翻译搞懵，建议提前看看美第奇家族那部剧先。本剧最有意义的部分感觉是最后的文献出处。 典型的一个家族的兴衰史就是一个城邦的兴衰史。一个家族有意无意的对整个欧洲文化，艺术和科学进步的推动，远远超过了他们自己的想象。同时又以如此戏剧化的方式离开了历史舞台。

和书一个问题，太主观了，书看到最后影响不算大，但影视这点就很容易像开了金手指。破案过程太随意了。其他还不错，整体好看的

《Wenn der Vater mit dem Sohne》，这个名字听起来像一本儿童读物，实则是一本颇为专业，知识含量很高的成人自我疗愈剧集。本剧有很多硬核干货，具体可以总结为:一个前提，两种儿童，三种状态，四个坐标。 ☞一个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识自己，分辩并接纳内心的真实情绪，而不是一面否认压抑、顽固地假装自己很好，一面期待有人能了解自己、安慰自己，希望有人将自己从糟糕不幸的状态中解脱，带给自己带给自己幸福和快乐。 ☞两种儿童类型 孩子生下来就像是画家调色板上的红黄蓝三原色一样，每一个‘自然型儿童’都具备基本情感——快乐、深情、愤怒、悲伤和恐惧，并且是强烈的、流动的和不加掩饰的。 然而为了适应特殊的情形，他们必须学会调整自己的行为或将色调调暗，使其柔和，才利于生存。就好比正处在情感和情绪发展期的儿童，他们弱小而无助，需要依赖父母生存，面对强大、苛刻而又固执的父母，生活对于他们来说就象一场战斗，他们在战斗中无耐艰辛地活着，为了博得父母的关注和满意，对父母的行为他们会选择不予争辨，表现为顺从、取悦，而一些负面的情感和情绪得不到很好的处理和宣泄，逐渐地适应了这种依赖成长的关系，久而久之形成了“适应型儿童”。 适应型儿童在处理负面情绪时习惯性压抑，或者将其扭曲，表达愤怒的方式由强（叛逆型）到弱（退群型）常见于——撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦……愤怒蕴含着强大的能量和攻击性，愤怒和攻击性会引发愤怒和攻击性，适应型儿童自我感渺小脆弱，缺乏安全感和稳定的情感支持，害怕被不接纳或报复，不敢释放攻击性，所以压抑愤怒，向内转化为内疚和自我攻击；或用撒泼打滚无理取闹的方式来博取关注，表达诉求。怄气拖延等同样是弱者在权利斗争中输掉时表达愤怒的一种方式。  所有这些行为策略实际上都是从儿童发展出来的防御机制，用来保护其免于受到危害。危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。习惯了这种方式的成年人会无意识或无法控制地重演童年的行为模式。这些防御机制并无道德过错但会造成负面结果——看到一个成年人撒泼怄气是件蛮好笑的事情，但也让人尴尬。更严重的后果是，这类行为告诉别人，这人是个失败者。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。我们无法选择自己的父母，但可以决定如何养育自己的孩子。 ☞三种成人自我状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 心理学家埃里克.伯恩将我们的人生分为：儿童、成人、父母

有缘看到这部剧，一开始看起来以为是一种记述，慢慢以为是自然科学类的书，再看下去又觉得是一本关于哲学，关于人类，自然和个体的书，一开始跟女儿讨论科学家关于鳗鱼雌雄同体的研究，她说，研究这个有用吗？跟我们有什么关系？我不知道如何回答，很多时候人们往往对与己无关的事情都会漠然置之，会简单的认为，只有生活，工作，人际关系，等等这些是与自己有关的，就算研究，也要事先假设研究成果会如何改善当前的某些状态，比如研究中草药是为了治病，研究化肥是为了让粮食丰收，然而有很多领域没有人去碰，一来因为短期看起来没有什么用，二来很难，需要漫长的时间几代人的积累，所以我更崇拜那些试图发现自然规律，寻找最底层自然逻辑的人，鳗鱼的存在很神秘，也向我们昭示生命的哲学，就像我们经常无法说清楚自己的存在一样，从哪里来，到哪里去，我来的意义何在，几十年的意义何在，有时候我会偏执的认为，人来到这个世界上，工作创造的价值远不如生殖创造的价值，性与爱二者构成了人类感性存在及活动的最根本、最深层的生命冲动，虽然我生活在没有信仰的地方，但某个时刻不自觉感受到来自信仰的力量。你不懂鳗鱼，其实也不懂自己，不懂人类这个族群。

即使再僵硬的心，也抵不过一次又一次的感动，我喜欢章峥岚的不拖泥带水，喜欢就大声的说出来，用实际行动来证明。