Change from Within

2022.3.3 读《Change from Within》后感 前几天读完了Peter Farbridge老先生的《Change from Within》，后接着就看了老先生这部剧。 国学大师的书，总是让人莫名的感动。看完这部剧，我的感想就是，我要把季老生最喜欢的那些书，都读了。一 司马迁的《Change from Within》、二 《Change from Within》、三 陶渊明的诗、四 李白的诗、五 杜甫的诗、六 南唐后主李煜的词、七 苏轼的诗文词、八 纳兰性德的词、九 吴敬梓的《Change from Within》、十 曹雪芹的《Change from Within》。在没有读季老的书之前，我就已经很喜欢纳兰性德的词，然后，很巧的是，我这一两个月都在读世说新语，是的断断续续地在读。文言文功底比较差的我，读起来挺吃力的。为了保持看剧的激情，我就世说新语跟现代影视，同步看。这边看一下，那边研读一下。 作为一名医务工编剧，世说新语可以说是我工作后，除了专业书，看得最认真的一本了。虽然现在还没看完。有人问我为什么看这个，工作后的我们，看非专业书，除了喜欢和情怀之外，很少有其他原因了。所以看到季老最喜欢的书中，我竟然有两个一样，太惊喜了。像李白、杜甫、苏轼这些，我们从小读到大，特别是长得了，更感觉唐诗宋词的精美，是不可能不喜欢的。但是我之前读的很多都是中小学生必备古诗，就是冰山一角。如此巨大的宝藏，必须珍惜。“三更灯火五更鸡，正是人儿看剧时。黑发不知勤学早，白首方悔看剧迟。”

比对规模效应等传统，本剧最有价值的地方是梅特卡夫效应、双边市场效应，以及具体分析了各类商业模式具备上述效应的行业企业。当然了，对于投资，这些是有参考价值的，但是编剧本人对于投资的理解不见得值得参考。

太长太长太长，感觉写不完一样

一、参与礼物交换的原因和目的 对于村民们来说，关系即社会，在这样的结构中，每个人都不自觉的致力于扩大关系，另一方面礼物交换的习俗也对每个人施加了影响力，作用于人的道德层面，通过礼物交换来扩大关系网络几乎已经成为布尔迪厄所说的“惯习”，人们通过这样的实践体现了社会的结构性和个人的能动性，恰如布尔迪厄认为的，“惯习”是在社会世界的某个特定位置长期生活的产物，人们是利用“惯习”来理解和应对自己所处的世界的。总的来说，人们送礼的动力是为了受礼的荣誉，送礼的目的是为了培养关系网络。 二、礼物与权力结构 礼物流动进一步巩固了不平等的社会等级结构 第一，尽管上级最终会回偿下级的单向送礼，但不是以“礼”还“礼”，毋宁说，上级通过运用他们的职务权力、通过安排工作份额或职务升迁来回礼。和实物礼物的赠送不同，工具性资源的给予，不会引起既定资源总额的直接损失。无论如何，干部们总得分配由他们掌握的资源，不同之处只在于分配给谁以及为什么利益而分。更重要的是，在交换之后，由于上级的私人财富增加了，双方之间以前的等级关系继续存在，甚至可能强化了。 第二，一个干部向其上级赠送单向的孝敬型礼物的同时，可以指望来自下层（无论是低层干部还是村民）的类似礼品作为补偿。此外，因为与上级的密切关系，他可能对其下级具有更大的强制力。 因此，“从这个意义上说，既有的社会等级结构制约了单向送礼，同时，每一个非均衡的交换行为也有助于该社会等级制的再生产。” 三、礼物与传统家庭观念 礼物馈赠的过程是围绕后代来的，最终便形成了费孝通所说的“差序格局”，我认为这种礼物交换的义务就是这样的社会关系网络构成的社会结构赋予的，它对于保持社会自身的稳定有很大的作用。 家庭发展的周期可能会带来礼物的不均衡流动，正如我们看到的那样，“小户”们注定是长时间的送礼者，在孩子没有长大之前他们是得不到回礼的。因此礼物交换实际上是维护了传统的家庭婚育观念，即要及时结婚、生子，顺应传统完成人生的流程，不能单身或者丁克，否则就会处于长久的送礼者位置，极大的增加这些人的物质负担，除此之外，他们还要承受社会的谴责，一方面是因为他们会很少尽到送礼的义务（因为一直在送，承担不起），另一方面这也是对于传统观念的背离。 四、嫁妆 要充分理解中国社会中的婚姻交换，就必须要将其置于更大背景中剧烈的社会变迁中进行理解。 编剧认为“近年来婚姻交换中花费高涨的现象绝非中国传统文化的简单回潮。相反，它代表了婚姻交换制度持续变动的新近阶段。” 传统中，女人往往被认为是赔钱货，因此彩礼就代表了女人的价值，很多人认为如今的高额彩礼正是传统文化的复兴，是将女性再次物化，唯一的区别就是新时代的女性价值更高了，而编剧的观点恰恰相反，他认为尽管这种婚姻交换的表现类似，但是传递的信息却是不同的，编剧强调了“婚姻礼物朝向一种财产继承方式的转型”，传统的婚姻交换保证了“孝顺的道德价值、分家时间的推迟、父权”等文化体系，而现在的婚姻交换正冲破了这一保证，对于核心家庭和夫妻独立的追求成为新的要求。但是我们不能否认婚姻交换中的的补偿机制，它生产和再生产了婚姻关系中的权力关系，尽管婚姻交换确实突破了传统的父权制，但是“补偿”和“资助”的区别十分不明显，毋宁说这一新型的视角掩盖了夫妻关系中的支配关系，社会转型引发了父权衰落，但它却巩固了男权的地位。 五、社会主义平等主义与礼物交换的关系 前者反而刺激了人们积极参与到礼物交换的过程中，并不断地竞争其规模。 一个可能的原因是在旧社会，等级森严，人们早就清楚地认识到礼物交换的规模与身份和财富有关，而“土改”和之后的政治运动使普通人确信：社会

刚开始读的时候以为是演义形式的历史，因为太多东西未曾涉猎，几欲放弃。 但庆幸自己没真扔掉不读。 杀局，多少棋子裹着黑漆斑斑的血，只为这盘中江河。

世上最浪漫的是最爱你和你最爱的人陪你一起老去！ 忘记他就要重新爱上别的他，没有一尘不变，唯有努力向上才能找到陪你一起走过岁月的他。

好看，女主角演的特别好，特别传神

这部剧我很喜欢，了解了很多关于自己，虽然我汉语不是我母语但我很享受读这部剧，我都在三天内读完。感谢编剧写这部剧，让人心动或者勤奋，不知不觉看下去，感觉自己都停不下来。再一次谢谢你

如懿传真的是一生一次的大剧。。演员也好。。导演制作也好。。都是顶配的阵容。。还有韩忠、张叔平和陈同勋等大师坐镇的服化道。。汪俊我是真佩服。。航拍俯拍还有各种缓缓推进的镜头。。美轮美奂的空镜把观众带的如痴如醉。。再说周迅。。她的戏像是有魔力一样。。一个眼神一句台词就能生生的把人撕碎捏拢又撕碎。。与姑母陈冲的诀别戏太精彩。。心一直纠着痛。。精美到乍舌的打光和构图简直就是视觉盛宴

建国以后，全面梳理。 取得成就，所走弯路。 崭新国家，确实不易。 风风雨雨，激励后世。

运用比较生动的案例描述展现一整个团队的变化。从中总结出识别团队问题，总结出团队五大障碍以及解决方法。比单纯的理论灌输更能够引起共鸣。 彼此信任的团队能够能快速有效地达成目标，打造完美团队，克服障碍。但是，克服障碍，还需要领导者有非常好的魄力和要有做出自我表率的决心。 哪怕不是领导者，作为团队的一员，书中的很多观点还是能够引起许多自我的反思。 要敢于质疑，并且接受批评。

虽然坚持了3年做年度计划，但今年想做得更好，所以看了这部剧。 这类书看得有点多了，所以没有特别惊艳。但偶尔还是要看看，打下鸡血，告诉自己，可以实现目标的。 SMART目标原则这个不多说。 目标工具表格比较实用。 从“相信可以——总结过去——制订目标——找到动力——行动执行”这个过程可以套用到每件事上。我个人认为好多时候忽略了总结过去，而这确实如编剧所说的，遗憾是最有可能成功的事情，你知道哪些地方是可以更好的。 应该不会再看，但有些知识点可以付诸行动。

放弃了两次。终于决定还是不浪费晚上睡觉时间了。本剧充满了各种伪科学，本来以为只是鸡汤，但抱歉实在读不下去了。正面积极的情绪的确会让一个人精气神变好。但你告诉我可以治疗失明，可以恢复各种疾病。当现代医学是在玩儿的吗？？？？？

人世间纵有不少艰辛、坎坷、磨难，也不及书中所述。奇幻爱情剧集剧情需要，总爱给男女主增加一系列的苦难，跌宕起伏一波三折，再来个雨后彩虹归于平淡。虽然剧情套路都能猜测到，但也不妨碍追剧人痴痴地跟着喜怒哀乐，然后从书中汲取能量，笑对自己平淡无奇生活中的小磕碰。

无权无势的女知青文秀背井离乡过着游牧的生活，居无定所，梦想有有朝一日回到朝思暮想的成都，心不甘情不愿蹂躏作践自己身体，对命运抗争无果后绝望的她和老金最终用枪和这个世界决绝。 惟妙惟肖扮演毛主席的钱克沉溺于角色带来的无上权力和璀璨光环中不能自拔，主席的一言一行已和他融为一体，密不可分，为了梦不破灭回到与之天差地别的现实中来，毅然决然放弃逃生的机会，在大火中了结自己的余生。 垃圾为生的曾大爷为了孙子小臭儿过的更好，置办一房间家什结婚生子，心甘情愿为裸体模特，一站就是几个钟头，日子一天好似一天的小臭儿却不让他在新家吃上一顿饺子，孤独寂寞住在柴棚里到死也对街坊邻居念叨：‘’天天喂他饺子的好日子他过不惯，他怕被人伺候，那种被人供着的日子只会让他腻。“。曾大爷对孙子一无所求，甘为孺子牛，终其一生，小臭却过河拆桥，无情地将他抛弃，人神共愤，天理难容啊。 “他们之间隔着什么，她一眼望不穿。但她晓得，她的爱情是跪着的，任他折磨、驱使、奴役，用鞭子抽。他没有一刻不在嫌恶她。嫌恶跟爱搅得一团糟，你只想要其中一部分，不行，你都得拿去。甜的苦的你全得咽下。”；倒淌河边阿尕对何夏的爱是那么的惊天地泣鬼神，读完久久不能释怀；阿尕纯真野蛮任性，对爱情的坚贞不渝；何夏的冷漠无情，一次又一次让阿尕受伤。或许是文明与野蛮之间不可调和，这段爱情注定不可能天长地久，地老天荒。 入狱回来的老贺无法直面现在的生活，隔三差五往电影院跑，想再次看看她女儿小时候那永远回不去的天真无邪自然动人的微笑。大雪纷飞，狱中老贺千方百计千难险阻越过三十多公里的雪路，只为看上一眼电影中女儿的影像，回来路上九死一生，差点搭上宝贵的性命，父亲对女儿的爱描写的入木三分，动人肺腑。 爱犬颗韧，这让我想起了电影忠犬八公的故事，誓死盼望主人归来，至死方休；让我心存疑虑，颗韧真的是条狗么，这笔锋犀利，让颗韧幻化为人有了真情实感，对于主人忠贞不二，逆来顺受，两次竭尽所能救主人于险境，舍生忘死；最终因咬了一口司令的孙女惨遭毒手，它不知道权威不可侵犯，主人欲救也无计可施。

已经不是简单的丢弃、整理、收纳这么简单了，在断舍离的基础上，已经上升到了价值观、精神力的层面。 每次彻底整理都会卡在某段回忆里，一直觉得彻底丢弃的整理是一件非常耗费精神力的事。希望按图索骥，尽快完成自己的节庆的整理后，并做好日常的整理，让精益求精后留下的每一件心动之物给家里带来源源的幸福能量。 学会整理后，买东西的眼光也会变的非常锐利吧！ 这部剧应该自己读，去伪存真。每个人的总结、收获应该都不同。 看剧笔记： 1、所谓的整理就是对过去的整理。 2、大整理前后，如果拍照对比，会发现房间里放置的东西更少了，甚至连窗帘和床罩都焕然一新，完全展现出“只被喜爱事物围绕的幸福场景”。 3、整理的九成得靠精神。 4、与传授技巧的整理法和收纳法相比，更大的作用在于帮助端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。“我想要不管何时都能在整洁舒服的房间里，舒适愉快地生活……” 5、无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 6、整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 7、不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。 8、经过反复考虑，我终于归纳出了不会整理者的三种类型：一种是“不愿丢弃型”，另一种是“不能将物品放回原位型”，第三种是前两种类型的混合，即“不愿丢弃又不能将物品放回原位型”。不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。 9、整理要一次就结束。正确地说，应该一次就把它做完。 10、整理分两种，即“日常的整理”和“节庆的整理”。所谓“日常的整理”，单纯是指“把使用过的物品放回原处”。那些衣服、剧集、文具之类的物品，是人们每天生活中要用到的，并要伴随人们的一生。对它们的整理应是日常整理的主要内容。但，请尽早完成“节庆的整理”。 只有在结束了一生一次的“节庆的整理”之后，我们才能在整洁的房间里过上自己最喜欢的理想生活。在完成“节庆的整理”后，就要做到“使用过的物品放回原先设定的位置”“为新增物品设定位置”，这样就能毫不费力地继续保持整理后的状态。 11、必须亲自体验过一次彻底完善的整理。只要一次就好，请一件一件地判断，自己所拥有的物品是该丢弃还是留下，并且设定留下来的所有物品的位置。 12、为了进行高效的整理，必须死守的一个重点就是：绝对不能搞错整理的顺序。在“丢弃”作业完成之前，绝不能考虑“收纳”作业。整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。 13、把东西一个一个地拿在手里，留下令你心动的东西，丢掉不心动的东西。这是判断时既简单又正确的方法。 14、顺利地丢弃物品的基本顺序”应该是这样的：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品。从“纪念品”开始整理，必然失败。 15、当你对不会整理的家人产生焦躁的情绪时，请仔细地检查一下自己的收纳空间，肯定能找到应该丢弃的物品。你想指责他人不会整理，正表明你自己在整理上存在着疏忽的现象。 丢弃时，应该从自己的物品开始。公用的空间稍晚行动也无妨。因此，让我们首先认真地关注自己的物品吧！ 16、清理的过程就像是面对自己的内心，对思想深处的旧意识进行认真的盘点和清理，让自己重获新生的仪式。 17、衣服可做如下分类： 上装（衬衫、毛衣等） 下装（裤子、裙子等） 外套（夹克、西装、大衣等） 袜子 内衣 包包 配件（围巾、腰带、帽子等） 季节性衣物（浴衣、游泳衣等） 鞋子