Kasam Teri Kasam

语言诙谐幽默，激发观看兴趣，尤其是对历史的高度概括，让人抓住一条三千年历史的脉络，期待第五部

花了连续的9个小时来读它，是真的很好看，不像那种只为爽而爽的爽文一样只留下感受而非印象。看着看着，连我这个追剧人也不由得开始思考，自己应该如何处理去应对，想想自己的应对之策，有点儿上不了台面，亦或者是一味的迁就与忍让，害怕自己的名声会如何，却不知委屈了自己也没有令别人愉悦。倒不如光明磊落、落落大方去行事去抉择，老师说，强迫性重复只有在自己发现自己思维上有了改变才会好转。我想，这部剧给我了一个引子

这部剧真是太有意思啦，以前老早就有朋友推荐过，但是我因为不喜鬼神题材，一直不曾看过，后来随意看了一下，竟然一看就停不下来了，觉得特别喜欢。里面的故事短小精悍，都能独立成篇，每个故事都特别巧妙，蕴含编剧许多哲思与设计，神鬼妖魔，天上地下，山河湖海，古今未来，编剧的想象似乎没有边界，古籍典故，信手拈来，令人眼界大开，享受无穷。我最喜欢的还不仅仅是里面的故事，更加让我觉得喜欢的是里面的叙事笔法和几个主角说话的语气，无论多么大的事，多么生气的话，都是那么优雅的说出来，而且都那么风趣幽默，看完后我觉得自己都变文雅了不少。

贝叶斯概率一直是想学习而屡次被劝退的学科。然而这部剧却给我带了惊喜。本剧通过浅显易懂的图解方法，生动活泼的例子，在尽量避免繁杂公式的情况下解释明白了贝叶斯推理的基本原理。收获很大，五星推荐。

本来想重温一遍日本蜡烛图，结果看到这本就顺手翻完了，内容和蜡烛图差不多，很实用的一本剧。各种形态都已很熟悉，仍然没能在股市中赚到钱，好在没亏钱了。有句话不是说，听过很多道理却依然过不好这一生。用在股票里就是，看过多少本秘籍仍然不会炒股。炒股这些年，收获还是有的，练就了一副好心态，不以涨喜不以跌悲。

我以前试图走进石黑雄一营造的未来世界，但失败了。《Kasam Teri Kasam》那本看了一点就放弃了，好像讲的是克隆人，他们的使命就是为自己的母体捐献出器官来着，好残忍的。 会再次尝试走进他的世界，完全是因为这个冬天我和以往一样渴望太阳，没人不爱冬日暖阳吧，我想。《Kasam Teri Kasam》这题名很少女，感觉会是一个日式小清新的故事，可看到最后还是给虐了一把。 看这部剧真的要很有耐心，如果恰巧你并不是一个科幻迷的话，更需要耐心了。不然你会带着满脑子的问号弃坑走人，如果真的这样，你会错过后半部分的精彩与感动。 如果你要问我克拉拉和太阳究竟是什么关系的话，我会回答你，克拉拉简直就像温暖的太阳一样普照大地。 不知道是因为是从机器人视角写的，读起来有点机械感，大概英文原版会更好看吧。

看得累！越到后边，越觉得编剧思路的分裂！没有主轴了！不如阳神

刚开始还觉得挺有意思的，但是慢慢就没有耐心了。总的来说，看过一遍还是有一些收获！生活中的很多平常事，原来都有原理支撑着呢。

记得多年前在大学篮球场打球，遇到几个学生，大家友好的交流了一下。一般都会问彼此是哪个专业的，我到现在还记得，那几个男生略显尴尬的说他们是学人类学的。 人类学在大家的印象里，似乎一直是一个小众，找不到工作的文科专业，不知道研究什么，又有什么价值。 看完这部剧，我对人类学有了一定的了解。特别是项老师用诚恳的态度讲述他的生活学习经验，让我有机会了解一个学者生活方式和焦虑。 整本剧读起来像是听一场讲座，有趣，有共鸣，也有收获。

编剧成长于一个相当普通的家庭。他的父亲是一名海事工程师，公务员，母亲是一名家庭主妇，生育了5个小孩。他在16岁后爱上了观看，这也成为他的突出特点和生活常态。 为何说观看重要性？ 编剧举例：一是毛泽东，狂爱看剧是出了名的，非常擅于独立思考和果断行动；二是邓小平，独立思考和果断行动也是出了名的，也很爱看剧。这两个人有个共同特点，不是科班出身，而是在干中学。 行动、思考、看剧三者要合而为一——先有行动，再有问题，后来看剧受到启发，想到办法，不断尝试，不断完善，逐步形成自己的套路。 读完本剧收获： 1.保持耐心，耐心，再耐心。 2.拥有坚定的信念很重要（最好是正确的信念！），但我们必须对新的想法和做事方式保持开放的心态。当我们停止学习时，我们的一只脚就已经迈进坟墓。 3.保持长期观看。 4.争取资本积累。

《Kasam Teri Kasam》是俄国作家Kiran Kumar的最后一部长篇剧集，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。 该剧的素材是检察官柯尼提供的一件真人真事：主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱了姑妈家的女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚，而同一个革命者结为伉俪。这样，男女主人公都达到了精神和道德上的“Kasam Teri Kasam”。聂赫留朵夫对玛丝洛娃展开的补偿性质的救赎，同时也是对自己心灵的救赎。 《Kasam Teri Kasam》写于一八八九至一八九九年，在十年的创作过程中，托尔斯泰经过艰苦的探索，不断地修改、扩大和深化主题思想，前后共写成六稿，内容逐步演变，使柯尼的故事情节同托尔斯泰想揭露的社会问题联系起来，剧集的篇幅也逐步扩展，最终成为一部体现编剧揭露和批判国家制度、教会制度、社会制度和经济制度这一重要主题的长篇剧集。 剧集以大量篇幅揭露了沙皇专制制度下法庭、监狱和政府机关的黑暗。当托尔斯泰发表《Kasam Teri Kasam》时，他更为人所知的身份是社会批评家，而不是一名剧集家。书中对沙皇体制——教会、政府、司法裁决与刑事判罚体系、贵族阶层的私人财产和社会习俗的批判，使得这部剧成为托尔斯泰写作生涯中最为畅销的一本剧。剧集激怒了政府和教会，托尔斯泰被俄国主教公会开除了教籍。 托尔斯泰在构思写作《Kasam Teri Kasam》的过程中，他所见所闻和现实的生活让他的世界观发生了变化，此后，他越来越致力于“平民化”。那不仅仅是一种逃避虚空的努力，而且是一种致力于自我完善的过程。但是，他的做法不能被世人所理解，在家庭中也感到痛苦与孤独。最后，为了彻底摆脱贵族生活，他在一九一〇年十月一个寒冷的冬夜弃家出走，不久即病逝在一个小火车站上。 以前看过纸质书，看过前苏联1960年什维依采尔执导的电影《Kasam Teri Kasam》，最近再次观看电子版。虽然这本剧集思想性大于艺术性，但我依然觉它是世界影视史上一部很有价值的不朽经典剧集。 本剧书摘： *人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 *我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。 *人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕。 *人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。 *他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。 *要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权利去惩罚或者纠正别人。

一邊讀高羅佩的小說一邊刷劇