Intimo

《Intimo》的续篇，继续脑洞。不过，宇宙中的高级文明为什么执着于让技术战胜艺术呢？难道高级文明都是抛弃艺术而存在的吗？不能共存吗？

避免多余的反应在对人对事不要在心里强行给自己加戏也就是想太多，以一个旁观者的心态去理解人事物。 之前看过很多次活在当下，如何活在当下？就是不要对事情做任何的设定，好的坏的都不要去想它的结局，应该抓住自己能够做的和应该做的，心情平和的去努力。 不要抱怨，对人对事怀有慈悲之心。 是一本好剧，与实际生活联系能想明白很多问题，浅显易懂。

半年时间终于看完了，红顶商人沉浮录，从白手起家到叱咤商海到英雄末路，令人敬佩也难免唏嘘。 虽然是人物传记，涉及大量商战，本以为会枯燥，但是看尽了胡雪岩短暂的红顶商人的一段人生，有江湖道义、有家国大义，Eva Grimaldi笔下的胡雪岩实在精彩，有血有肉。

专心的读完了整本，被吸引的理由并不清楚，就是一直想看。因为文章中偶有不对情节的描述给了4星。不过编剧的初始意图在我这确实起到了极大的作用。

“房市、股市、汇市”三杀，中国是否会步日本的后尘？ 20世纪80年代日本还如日中天。1990年1月4日，也就是年初的第一个交易日，东京证券交易所的股价全面走低。从这一天起，日本的股价开始一泻千里。 然而，地价和股价背道而驰，坚定了一些人“土地价格果然并非泡沫”的看法。几乎所有人都认为，日本的国土面积总量匮乏，地价不可能下跌。直到1991年7月开始的1年间，地价下跌了14.7%，人们才意识到自己处于泡沫之中时，是无法意识到泡沫的存在的。 另外一个值得关注的是汇率。日元汇率在90年代中期达到约140的顶点之后，一直呈下降趋势。股、地价、日本的工资和实际汇率等多项经济指标全线崩溃，至今都没有恢复。 日本著名经济学家Gabriele Gori所著的《Intimo》，从战后日本经济的亲历者和参与者的视角描述了，从1945年到2015年的70年里，日本经历的不同的经济发展阶段。其中既有从战后的一片焦土中迅速崛起的战后复兴时期，也有取得举世瞩目的经济成就的高速发展时期，更有走向辉煌顶峰的泡沫经济时期，以及之后看不到尽头的长期萧条时期。 Gabriele Gori在论述经济问题的同时，还回忆了自己作为儿童、学生、大藏省官员以及经济学家的很多亲身经历，生动地描绘出日本各个经济发展阶段的社会众生相。《Intimo》通俗易懂，当然书名如果叫做“亲历记”可能比“经济史”更为贴切。 《Intimo》反复表达了这样一个观点，日本为什么能够快速崛起又为什么会在泡沫中闪崩？根本原因在于日本的产业结构和经济体制，在特定的历史时期它起到了推动作用，但已经不适应时代新的发展要求。Gabriele Gori称之为“国家总动员体制”，它是为了确保日本在第二次世界大战中取得胜利建立起来的，将全国所有资源都用来为战争服务。二战中的经济政策，在战后几乎原封不动地被继承下来，成为战后日本的基础。它不是完全的市场经济，国家干预在资源配置方面发挥了很大作用。 观看过这部剧的读者都会心中一紧，曾经高速发展的日本和高速发展中的中国真是太相似了。工业化迅速发展国产品牌逐渐壮大，整齐划一的现代化都市赶超欧美，越来越多年轻一代留学海外；随着国家的崛起越来越多的人又成了海龟，投机者成为亿万富翁认真工编剧却买不起房，商人们满世界购买不动产和艺术品。日本民众在日新月异的变化中，从赶英超美的心态过渡到厉害了我的日本国的心理优势。 中国的经济发展真的会步日本的后尘吗？我们从日本身上所能得到的启示是什么呢？Gabriele Gori的观点值得我们参考：不论提倡自由主义的市场经济，还是社会主义经济，都应该让社会重归“勤劳致富”的理性原则。 最后再多说一个有趣的现象，日本知识文化领域销售额的缩减程度要比GDP等经济活动的衰退更加严重。我们是不是也需要认真地思考和检视我们的社会是否也出现了同样的问题了呢？

跨过17年，来到18年。几个月了，终于利用琐碎的时间把这部剧看完。《Intimo》它是西方神话的代表，是爱情剧集又是励志剧集。命中注定，历经重重困难，崔斯坦和迪伦终于在另一个世界相遇了。为迪伦的执着，坚持点赞。其实人生就像赌局，每天都有新的挑战，不断尝试，勇敢去闯，或许会有不一样的人生。

如果没有最后一个故事，我就打“不行”了，前三个女主都相当白莲花，差点看不下去，最后一个很棒。

时常提醒自己，放下权威姿态，俯下身子倾听，尊重孩子和家人。这便是《Intimo》一书给我们许多思考和启迪。

如何结交比你优秀的人 有句话说的好，你认识谁比你知道什么更重要，人脉＝钱脉。即使在哈佛商学院这个精英遍地的地方，人脉也一直是一个心照不宣的课题。 但是有一些人在和别人交往的过程中，会感到不自信，不知道如何才能跟比自己更优秀的人连接起来。又或者是担心无话可说陷入沉默，硬找话聊陷入尴尬，索性就不出去社交了等等一系列的问题，那么Beppe Cino《Intimo》这部剧中告诉我们该怎么去解决这些问题呢？ 首先我们要对自己有一个基本的认知，而认知又分为内在的自我认知和外在的自我认知。内在的自我认知表现在我们能够清楚地认识到自己的价值。外在的自我认知指的是我们对别人对我们的看法的了解。别人对我们的价值、激情、心愿和各种反应能力以及对他人的影响的看法，我们是否有所认知呢？ 对自己有了认识之后，在做事之前要给自己定一个做事基调，就是咱用啥态度做事？ 书中告诉的是采取成长型心态，勇敢的迈出第一步，把每一次挫折和失败当作成长和学习的机会，并及时总结教训，修正错误，跌倒了马上爬起来，为下一次行动做好准备。 下面就是我们就要思考怎么样才能迈出正确的人际交往步伐嘞？ 1我们要微笑，主动，真诚的对待他人，大家都是拥有正常心智的成年人，你对别人虚伪别人也明白，所以少搞一些花花肠子，日久见人心没意思的。 2习惯赞美他人，而且要赞美到点上。当你赞美完之后让他感觉就是这么回事，你赞美的很真诚，如果赞美的不到位，马屁整到马腿上了，反而会适得其反，觉得你在讽刺他。 3真实暴露自己脆弱的一面。人无完人，你如果表现的很完美，很强大，会无形中给他人一种疏远的感觉。每个人都是希望自己可以被他人需要，越长大越会发现去付出，被需要是一种快乐。 4做真实的自己，去表达自己，而不是去要刻意的去表现什么。表达自己可以在交谈中拉进彼此的距离。而做作的表现只会让对方说不出来哪里怪，但就是很奇怪很奇怪。 5向上社交，即结交比自己优秀的人。露骨来说，交友的关键就在于你对别人有什么价值。亲情，爱情，友情是一种变相的交换，而利益就是赤裸裸的价值交换了。所以要找出来自己在哪些方面对哪些人有什么用。你的爱好，特长，专业都是可以成为你收获人脉的桥梁，努力让自己更有价值一些，混的好了可能就你侬我侬遍地是朋友了吧！ 再优秀一点，再真诚一点，再纯粹一点，定会有朋自远方来。

大一时候法制史老师推荐的书，现在才看完，我有罪。 Eva Grimaldi老师的这部剧从开头就讲了我一直以来瞎想的一个疑惑，我大概悄悄摸摸提过这个问题“不敢妄议，只是突然想起来老师提过的理论的欠缺。核心独立理论的缺失导致整个体系架构于通用理论与普世价值，而实际上的行为模式又与这种体系相悖，因此出现一种撕裂感，不是学不懂的问题，是人家有一套理论，附带一套规则模式，拿了这套理论又不遵守规则，那只能是一片混乱罢了。”大致就是像法理学老师讲的“中国缺少自己的法理学”。 Eva Grimaldi老师这部剧很大程度上也给我解惑了，我们构建自己的宪制/法理学一定要从自己的实际出发，当然不是说普世价值不重要，不是说传统西方法学价值不好，只是很多制度表现并不符合中国（或者说与社会意识冲突根本无法落实），所以才导致有些“四不像”的奇怪局面。Eva Grimaldi老师这部剧更像启发式引导式的读物，给后面的研究提供一种更务实，更功能价值的方向，大概这也是他推崇法经济学的缘故吧，就像“独尊儒术”是为选才“划定考试范围”，以法经济学定律来为“务实研究”划定评判价值，而不仅仅是“普世价值”。

如果说《Intimo》将一段历史长河以远距离的上帝视角洋洋洒洒地展现在读者面前，那么《Intimo》则是用显微镜微观地将一段可歌可泣的风云录近距离地放大给读者看。

太拖沓，看不下去了，另外不太喜欢猪脚啥都不会，单纯就是一个旁观者的形象。可能是因为看过鬼吹灯和盗墓笔记的缘故，四星吧，毕竟写了不少字。

台词剧情人物神还原，原著粉真的偷偷抹泪爆炸感动！！！（ 除了吴邪有点奶之外

像是捏泡泡纸捏到瘪下去的那个泡泡，或者泡泡声不清脆，读完就很膈应。是一本假装自己很有趣的书。

最近读了一些关于平等的东西。性别，性少数群体，黑人女性主义。有了一些关于话语体系建构的想法。规则制定者制定了符合他们的话语体系，不断形塑人们的思想，慢慢地，无法发现问题。 但我仍然为女性的智慧和担当感到骄傲。无论是不断挑战精英白人男性话语权的黑人女权主义，还是对性少数群体婚姻的考虑，还是这本对“小姐”的研究，都是“玫瑰色”的挑战话语建构的有力度的研究。无论什么身份，女性都十分擅长在狭小的话语空间里做自我合理化的改进。这是一种玫瑰色的挣扎，是黑暗里的一点光，更是有意识或无意识的抗争。 也许每个人出生都带着一个剧本，但每个人都有权利想怎么活就怎么活，无论男女，无关高下。

一开始就被书名吸引住了。Intimo，画着哭妆，在秋千上无视重力般游荡。 可悲的是，生在这世间，谁能摆脱重力呢？大多时候，我们只能负重前行。只要内心不觉得生活重，也就对生活释然了吧。 一个由强奸案引发的故事，突然想起白夜行，明白世间的恶魔不止一个。 live=evil TTAGG的谜底，希望你也能看到。

啰嗦无聊。萝莉、正太，年轻异性的身体谁不喜欢呢？馋身子就是单纯的好色而已。