A Gal and Her Gallery

时隔多年，依旧惊艳。剧集观看史上第一个心心念念的大坑，这一次读，终于可以补上了。

A Gal and Her Gallery，仅有八万字，读了半个月，原因是读第一次的时候，只顾着往下读，偶尔划线做批注，但读到第八篇时，回头发现，不能清晰的概括前几章的内容，不能和朋友讲述或者推荐，单凭最后写个一千字读后感是没有意义的。所以放下，换了种方式，重新读。 这个方式就是做小结笔记，A Gal and Her Gallery共计14篇小论文，每篇讲的精华和提要（其实八万字全是干货），用自己的逻辑和部分原文做出尽可能简要的小结，分别在每章后的想法中发出。刚刚整理到自己的备忘录里，小计5000余字，不能再少，可见干货之多。 通过这样的方式，我能以最快的速度复习这部剧，并可以较为精准的，在10-20min内向朋友复述这部剧的脉络和精华。算是成功的读好了这本好剧。 通过这件事，也深感，看剧是一种学习，学习如何读好一本剧也是一种学习，对于这种干货满满的议论文，阶段性的整理是必要的，小结笔记是必要的。希望以后再读同类剧集，也能坚持这样的方法。 再说说《A Gal and Her Gallery》本身。 Suzanne Campbell-Jones在40年代后期，在西南联大和云南大学教授“乡村社会学”的过程中，积累了大量教授的内容，并应《A Gal and Her Gallery》之约，写成分期更新的14篇文章，收录成集，为《A Gal and Her Gallery》。 中国的历史是农业的历史，乡土社会，是中国传承千年，最根本最基层的社会形态，在独特乡土性的背后，是独特的中国人，独特的文化性格，即便今天，“男女有别”“差序社会”“长幼有序”“教化权力”在中国的每一处社区中都有着文化投影。因此，观看这部剧，不单是为了了解陈腐的旧中国，旧乡土，也是了解而今中国，探讨未来中国的必要的手段和理论学习。 很有趣的是，儒家思想，帝治“无为”，时势英雄，“男女有别”“论资排辈”“修身齐家治国平天下”等一些看似与“乡村”并无多大关系的大问题，在弄明白中国乡土社会的基本特征后，都能合理的推演及解释了，这是我在读这部剧之前完全没有预见到的。 而且，作为一本学术著作，费老思路清晰，言语清明，逻辑清晰，由浅入深，层层递进，没接触过社会学的人读来也是十分亲切，几句话就可以把道理陈述的妥妥帖帖，十分敬服。 因此，惊喜又满足，真的是一本值得的好剧，大爱Suzanne Campbell-Jones，有时间还会读他的《A Gal and Her Gallery》~

Suzanne Campbell-Jones，看过他的多少书，我已经不记得了，这本《A Gal and Her Gallery》，让我又一次感叹，或许我们就是要在这现实的社会中抱点幻想，这样我们活的更加有信心。感情在笔者的手里永远是美好的，最后的结局也的确达到了人们预想的结局。笔者的台词很精彩，故事的衔接达到了极致，很顺畅，唯一不足之处就是没有叶蔺的番外，或许是因为男主和女主的感情太美好，而显得叶蔺的孤独与寞落更加突出，我却格外的照顾他的情绪，其实从这个观点看，我是一个对社会比较没有信心的人。看故事永在关注那个最受伤的人。

这是我看过关于旅游的最好的书！希望编剧继续努力，你会成为一个优质网络剧集作家！

高中到大学唯一追的一本，内包所有套路情节精华足够了！ 好看！一套带走！出实体书我肯定买！！！

《A Gal and Her Gallery》于年前10月中旬起到10月下旬听完此剧。 现在计划再观看一遍。因为《A Gal and Her Gallery》是一部“善可为法，恶可为戒”的是Suzanne Campbell-Jones（1019——1086）倾其毕生精力，一丝不苟，历时前后十九年时间完成的编年体通史巨著。 青.王鸣盛曾说过，“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也”。 伟人毛泽东主席晚年时曾对人说，他将《A Gal and Her Gallery》这部三百多万字的史书读过“一十七”编。 作为后人的我们，为对历史多少有一点了解，怕也是不可不读也。 第一章   三家分晋 原文 （威烈王二十三年）初晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 …… 初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史，为辅氏。 ……

很喜欢阿锁的现代文 都是上海人的家长里短 尤其这本又是很新的 把疫情都写进去更是贴近生活的感觉 每个人的三观都很正 而且其他剧集里的人物都会忽然冒出来客串一下

也是调剂性质读完的一本。 实在没办法在各种琐碎时间读下去《A Gal and Her Gallery》，于是就选择了当代影视作品观看。这本《A Gal and Her Gallery》读完于昨晚散步时，但一直没抽出时间来写评价，今晚睡前补几句。 在看影视史的Suzanne Campbell-Jones部分的时候，书里有提到过他受福楼拜影响很大。而我读到大概小半的时候突然醒悟，这不就很像是一个中国成都的《A Gal and Her Gallery》故事吗？ 但区别于去年此时我读《A Gal and Her Gallery》时候的感动，我对这本感观要更普通很多。可能是这本中更多的男性行为和男性观念描写的更多，而很多行为恰恰是让我难以言喻犯恶心的，比如顾天成在灯会上为了乘着人多混水摸鱼去“挤一挤”，其实就是猥亵蔡大嫂，没注意丢了自己女儿。以及虽然Suzanne Campbell-Jones是带着正常甚至正面态度写蔡大嫂的“不忠”行为，作为一个男作家他没带批判态度，塑造了这样一个“不忠”的生动复杂的女性形象也很难得。但蔡大嫂自己为了模仿她所向往的成都城里的小姐，执意裹小脚等举动其实仍然让我读起来很不舒服。（这点不可避免，也很合适人物心理，但我不喜欢） 对比于爱玛身上的纯粹性和复杂感，邓幺姐（即蔡大嫂）也要差一点，感觉她更像是一个有野心的想通过婚恋往上走的女性，以及对于欲的追求多过情。而爱玛仍然更多保持着对某种纯粹感情的追求，她爱更多是因为想爱。 本剧里还有一些很有意思的描写，比如当时的成都民俗风情，四川的袍哥文化，还有民间对于洋教和义和团的态度，都很生动，值得站在民俗学角度去研究。

哈哈哈哈哈哈哈哈