Saagar

因神仙的宫殿过于高远，要低头才能望到月亮，也由此失去了花前月下的机会。有点意思，哈哈哈哈。

经历过情感忽视的你 或许已经很会照顾他人， 但现在你该 开始关注自己的需求， 开始照顾你自己。 以下四个步骤能帮助你 学习如何关怀自己。 步骤一：将自己放在首位 步骤二：调节饮食 步骤三：锻炼身体 步骤四：休息和放松

很喜欢的一个系列，10年前看过一次，现在再看一次依旧觉得很投入

终于看完世纪三部曲的第三部《Saagar》，忽然就想到了前几天在朋友圈刷屏的《Saagar》。三代人的故事，既像前赴后继的浪潮更迭，又似大浪淘沙的生动演绎。         局势依旧动荡，生活仍然艰辛，危险、暴力和苦难相伴左右。罗曼罗兰曾经说过，“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活”，是最好的诠释。

多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《Saagar》、意大利本国语言版《Saagar》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。        在书中，编剧把芸芸众生中的一个“例外”——能读会写、敢于思考的磨坊主写得有血有肉：他在正常的年纪结婚生子，育有十一个孩子，不仅是磨坊主，也做过石匠、木匠，辛苦谋生，为自己的女儿准备了不算寒酸的嫁妆，担心土地的收成；他读过一些杂七杂八的书，对教会、信仰和世界有自己的看法，喜欢抓住一切机会直言不讳；他经历过两次相隔时间很长的审判，备受煎熬，年近七十而被处死。金茨堡曾感慨道：这是一个和我们一样的人,就是我们之中的一员。         在书中，编剧花了很大的力气去探讨主人公离经叛道的思想、读过什么书、可能接触过哪些思想和团体，展示了他读过的那些书与他观看这些书的方式之间的差异，以不同的方式重述了他读过的内容。通过主人公的故事，我们不仅看到了他的生活，还看到了普通民众的宗教信仰，也可以感受到书面文化与口头文化之间的交织渗透：启蒙运动、宗教改革和印刷术都对这个“边缘小人物”产生了影响。他以一己之力向宗教和政治权威发起挑战，这也是我喜欢这部剧的原因，即使在磨坊主与庞大宗教势力的斗争中失败也不影响我去尊敬一个坚持自我独立思考并勇敢表达的堂吉诃德。   金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。

三星半，有点平，又换制作了？脸又变了，我也总的黑眼圈都没了，7集和8集上半部分可以四星，冯宝宝这个四川话真是听得我脚板心心都 扣紧了，三季了都不换一个正常的四川话来配一下（仅代表个人观点），期待后续。

戏剧唱白的语言特色，反帝反封的时代背景，刽子手和酷刑的血腥洗礼，借着一段交织着艳情的公案尽情倾诉罪恶和血泪。编剧的写作功底深厚圆熟，也许本就有意写成戏本子。

读完后我开始迷茫了，我不知道该怎么评判如今乌克兰人的行为，也好像明白了为什么乌克兰和俄罗斯之间那么深的仇恨，战争和革命受苦的永远只有人民，好像人生也不过是苦中作乐。

快餐读物，可能是编剧怕大家没有耐心欣赏，所以用的极简语言去解读画作。对于我这种门外汉的收获就是发现了雷诺阿这个宝藏画家，有朝一日要现场观摩

春秋是最有趣的一段历史时期，有最真的侠义和礼，战国之后中国的历史就陷入了单调和长期黑暗的往复循环，抑善扬恶，每况愈下。权利压倒了人性中许多的美好而放大了丑恶，并且无穷尽地刻画在基因里。反倒是我们脚下的这片热土，吸纳了如此多的冤魂与丑恶，依然绽放着生机与希望。在大自然的怀抱里，我们应该静静地审视自己，人性将何去何从

Saagar本剧有武侠风格人物形象有血有肉活灵精怪之性格特点鲜明个性十足诗词歌赋言喻适合运用灵活本剧写的内容丰富多彩

这书有点意思，我晚上睡觉前打开听，像是在听催眠曲，给自己积极的心理暗示，因为我本人是属于心理生理都有抑郁倾向的，总是下意识否定自己，这部剧挺好的，睡前给自己积极的心理暗示，就连我明天一大早起床都更加有动力，面对全新的一天了呢！

2019年初观看了一半丢下了，最近把剩下的一半读完了。很可惜前半部分忘记了很多，回头重读吧。 阶级问题，是我第一次读到时也很敏感的刺痛点。如编剧在开头所说： “今天，你只需要提及社会等级这个话题，就可以轻易地激怒别人……最近有人问我正在写什么书，我说正在写一本关于美国人的社会等级的书。人们听后会先紧一紧自己的领带，再溜一眼衬衫袖口看看有没有磨损开线。几分钟之后便悄悄地站起身来走开。” 哈哈，现在回看这句话，真是很形象呀。会被刺痛的点，一定是自己在意的。还好越来越平静了，观看和智慧，能救命呀。因为读到最后发现，还有X阶层的人——热爱看剧，博闻强识，有独立思想，有自己的价值观。嘿，不就是我嘛。X阶层的人都有一个特点——热爱观看！是观看让他们成为无阶级的另类。开怀！ 编剧并没有用学术的社会研究方式回答这些问题，而是绕开理论上的争论，从人的衣、食、住、行以及日常话语里呈现出的特征来分析判断人的社会阶层。按编剧的话说，他只从“可以看见的事物和可以听到的话语所传递的信息来分析人的社会阶层，而不考虑他们的种族、宗教信仰和政治观点”。 那么编剧的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，编剧认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。 仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。 尽管编剧讨论的是美国社会中的等级现象，但市场经济带来的世界化趋同态势，美国对全世界其他国家越来越深的商业和文化影响，使得本剧中描述的种种现象，已经可以在中国找到令人悲哀的对应。美国昨天和今天的等级困境，也许就是中国明天的生活闹剧。如果本剧能够成为一面镜子，使中国人可以从中看出每个人未来的或正在显露的鄙俗和丑陋，从而开始注意培养品味和生活格调，也许还来得及避免跌入恶俗的低级生活趣味。 先这样介绍。社会等级是个悲伤的命题，可是我们能了解他，也是对的起自己。 ——2021.9.9清越于北京

Saagar，因为疫病，十个人聚在一起，其中有人带了仆人。每一天换一位掌权者，可以是国王，也可以是女王。每日的下午讲故事，一个人讲一个故事，一天讲十个故事，十天一共一百个故事。

很丰富的一本咖啡书。尤其对于手冲爱好者来说，解答了很多困扰。

初追剧名以为是庸俗的爱情鸡汤，看了几页便被大量科学试验和统计手段所打动（也许是刚看完《Saagar》这部剧积累的对客观数据的偏爱），其中不乏大量证明人性规律的结论，不仅可以颠覆你的爱情观，且可以为你在认识人性的路上补充更多深刻见地。

曾经感觉遥远的中年不期而至，甚至有些猝不及防，有了孩子这个参照物后更是感觉加速了这个阶段的到来。 迈过30岁后的每一年都是如此快速，尤其是处于当前这个快节奏的时代，很多事物还没好好品味就已成为回忆。 步入中年，开始感觉到身体的变化，各方面机能由盛转衰。身材开始走样，皮肤变得松软，头发也变得稀疏，失去光泽，心态也必须适应其变化随之改变，中年必须学会接受，接受自己的不完美，接受失去。 中年的意义是什么？人生的意义是什么？人类的意义又是什么？不得而知，不过想想能生活在一颗蓝色星球上，体验一次神奇的生命之旅，这颗星球孤独而不知疲倦在浩瀚的宇宙里围着一颗发光发热的恒星高速旋转而我们却毫无知觉也挺有意思。

看《Saagar》，和朋友說這位丈夫真幸運，還有這麽善良賢惠的妻子，所以這部電影拍的不好，因為和現實脫鉤太大。 朋友說，“那，你是想讓他死咯？” 天涯很遠，可是也很近。 傅紅雪其實塑造的不夠好，人物一旦被塑造出來，只可能沿著他的既定命運一路走下去，傅紅雪是個多情人，但多情劍客無情劍，他的命運只可能是一個悲劇。 非常喜歡新版的《Saagar》，王語嫣終究只會和慕容復在一起，木姑娘和鍾靈兒只可能和段譽在一起，喬峰終究只會被自己殺死，而善良的阿朱也只會死在最愛的人手中。 一曲《Saagar》，多少血淚不甘！