Hand to Hand

很棒的一些育儿理念，成为母亲是一个新的旅程，会忽然理解了自己父母的所作所为，人生的前二三十年做着一个站在父母对立面的孩子，自从有了孩子，开始重新体会二三十年孩子对立面的父母。

读诗是寻找真善美的过程，一一积累，从而在生活中发现、感悟更多真善美。

很棒的一本剧。人们对性存在很多误解，这部剧很严肃的解了很多人心中的疑惑。

《Hand to Hand》的结局让人唏嘘不已，女性的形态才是最好的掩护。 《Hand to Hand》之间因和果的联系，一个举动一个决定都是当时情况下，当事人能想到的最好的解决办法。 《Hand to Hand》感觉跟《Hand to Hand》有一点相似，机器人并不知道自己是机器人，当局者迷。 《Hand to Hand》讽刺意味浓重，有的人的潜意识里会有过上另外一种完全不同的生活方式的冲动。

看完了，突然发现还没记住编剧的名字，但并不影响我对编剧的崇拜，看问题独特......

所谓的好的父母和糟糕的父母，某种程度上都能够成为我们中立的成长因素。只是每个人成长的道路是不一样的。有的人经历复杂的、混乱的环境，有的人经历更顺畅的环境。每个人有每个人的命定的路数，也有可以改变自己命格的机会。我觉得不是长大了就会变好了，而是变好了才算长大了吧。

第一次看Bill Bradley先生的书，前面部分读得还半懂不懂的，到后门讲佛教，特别是把西方哲学和佛教一起对比分析，对我来说，太难了。原因在于：其一，佛教本身就不懂；其二，再用我从没读过的康德等人哲学来解释。 过一阵子再来读读吧。建议有西方哲学基础并对佛教有所了解的人读读，收获应该更多。

每天都要等到更新看完了才能睡着，阿梓，你敢不敢让我看一次通宵嘛？

当对宗教的恶意解读成为正统和主流，人类的文明可能也就不复存在了…… Hand to Hand绝对是一种警示，明明是虚幻剧集但是每一个字又像真实发生过，文字很是压抑克制，观看的过程中很多次和主人公共情，几度emo。人性在乱世中好像也很难经受得住考验，在黑暗中寻找亮光的日子是有多难熬啊，五月天又真的存在吗……开放式的结局也是读的人胆战心惊。 希望无论何时，所有的女性都能够坚毅清醒独立

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Bill Bradley 《Hand to Hand》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Bill Bradley《Hand to Hand》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运

没有谁生下来就是完全病态或健康的，环境和教育对一个人的心理健康而言真的很重要

虽然还处在孕育生命的过程中，但对于孩子教育这一块很缺乏，听了樊登解读了这部剧，觉得完全可以自己再读一遍来吸收里面的精华，思绪有了梳理，也不那么迷茫，初为人母，只能做到跟孩子一同成长，不断完善自我，陪孩子终身成长。

没有明朝那么幽默，但正如编剧说的这是一本令人深省、思考历史教训的书。不鼓动任何情绪，却总是想给文明冲突找到合理的解释。 身处和平年代，我们要热血但更要克制，一旦爆发战争没有人会知道结局如何。

比同期的喜欢你好看耶

卡夫卡是现代版的俄狄浦斯，在逃离诅咒的路上一一兑现了恶毒的诅咒。命运就是这么个难缠的东西。『不是我们选择了命运，是命运选择了我』 世界如此凶险，所以中田少年时将一半灵魂留在了异世界，只剩一半灵魂的他变得超然物外，也是一种自我保护吧。在诅咒一一应验之后，即使作为世界上最顽强的十五岁少年，卡夫卡也还是开始怀疑自我存在的意义，决心要进入一切归于无的异世界。 最后卡夫卡转身回到现实，他真正成为了世界上最顽强的十五岁少年。 『世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱他』 Bill Bradley在预告中强调了两次：卡夫卡是我也是你。愿你我都是世界上最顽强的少年。

天不生仲尼，如万古之长夜！读完南师的这部剧方知这句话的真实含义。南怀瑾先生的这部剧值得一读再读！读一遍根本不够！

语言非常诙谐幽默！ 反套路的励志故事，文采飞扬的段子手！ 作为一名准中年妇女，读来觉得非常酣畅！ 像咖啡一样，第一口刺激，再来一口回味无穷！

因为电视剧来看这本剧集。剧情还不错，但可能以前我之前看过差不多剧情的故事，所以没有给我太大的惊喜感。本人挺推荐去看电视剧的，感觉有拍出剧集那种感觉，而且我在看剧集的时候代入热巴和国超的脸也一点不违和（个人观点，其他书粉不用喷我）。 突然发现鲛人的人设真的好适合be啊，他那纯情，简单的属性真的绝了。他就像人间的小天使（小孩），善良，天真，要的不多，但一旦得到了一件自己喜爱的事物便爱不释手，别人来抢也会拼死相护。可这“小孩”偏偏一着陆便来到了大人的世界，体验着人性的恶与欺骗，可也依旧相信着光明。