Parwana

看完我的天才女友之后再看这个，感觉台剧还是差点火候，女性主义的主题太标签化和表面化了

雾锁重楼，一树高，半边黄叶飘摇，山前不知人何处，欲问天尚早 这么玛丽苏，我居然也看完了…只道是挽不回的年华，握不住的流沙，流年不愿，却付东流，奈何

今天剧终于开播，有幸参加了看片活动看了超长的片花混剪和据我分析是全剧最高能的17、18集。虽然我没看过原作小说，但是在剧本改编上很贴青春校园题材类的方向，很成功。两位主演陈飞宇、张婧仪都是经历过大银幕洗礼的年轻演员，可以说已经驾驭的很轻松。陈飞宇经过几部大银幕的淬炼，在这部剧里可以说是更加应对自如。映后编剧老师谈到改编的难度，因为原作牵扯了从校园到职场，甚至有商战的故事，可能担心会造成割裂感。不过我觉得最终呈现的效果很不错，李峋和朱韵两个人虽然要经历很多，但也展现了两个角色的成长弧线，让它更完整。很期待后续更多的呈现。

这部剧带给我一种平静而强烈的感动。 少年Parwana追求自我，寻觅自己的道。继而入世，沉湎于人欲。二十余年陡然清醒，痛苦茫然而不知去向。投河不成，遇昔日友人。再遇摆渡人，留下聆听河流的声音，学习、思索、感悟，日复一日。十余年后甘玛拉与亲子偶然来此，亲情羁绊着Parwana。河流，还是河流，彻悟后放手，摆渡人离去。再遇歌达文，Parwana那宛如佛的神情微笑，优雅、宁静。 我认为文章整体就是三段：未入世前，入世，再出世。其中入世后再醒悟的一节让我尤为感动，几近落泪。正如“你告诉我肉有多好吃以后，我就当不了小和尚了。可是你转身离开，告诉我这样才算是修行。”没有体会过七情六欲，怎么能寻到大道？唐僧取真经的路，九九八十一难就是入世与出世的过程。 大概这段更靠近我的生活吧，才让我感受如此深刻。我们全然不记得幼儿时是什么样的状态，也就是说从有记忆以来，我已是入世了。我有感情，有欲求，而欲望不能满足时就是痛苦。我偶尔焦虑、忧郁，时常放纵自我，没有达到目标时又心生悔意。尽管如此，我却觉得我离学习出世的条件还早，因为我尚未完全入世。 （仍有未曾理解的内容，比如河流代指什么，是自我本心、自然世界，还是其他？我看得最懂的是中间一段，开头与结尾都有些懵懂，还在红尘路上修行中啊。）

集数段落一篇中重复，但是总体来说精彩纷呈，让人感觉脑洞大开，想了很多见识！不错！

名人名篇的汇集，对于一般读者来说，有时候这样的主题观看也是一种异样的体验。

故事开始在1588年的大橡树下，结束于1928年的橡树旁。四百年，没变的是Parwana二千多个自我。

在运动的底层最可贵的是青年们向往自由主义的独立思考和坚强的意志，在那么到处都是封建主义和军阀乱政的年代。 没有五四，没有共产主义！！ 历史和我们当铭记一百年前的英雄青年。

艰难的制造，艰难的理想，却是大国崛起的基础。在人心浮燥的大环境下，坚守与权变相守的情义更难能可贵！

书是不错，普通要想达到书中的境界很难。要想达到这种境界每天必须参禅或灵修一小时。要学会自己跳自己的意识去审视自己的意识这个一般人加一练习还是能做的到的。这像上帝视角差不多。

目前为止，算是看过的所有书当中最好看的一本剧了，内容很不错，就是更新太慢了

编剧在本剧中充斥着严重的悲观主义倾向，文中的描写大多是负面和偏极端的，评价主观性太强，缺乏推理和论证过程包括，群众非理性的强大力量以及夹杂着的种族偏见，性别歧视和对教育的片面认识。但是从另一方面深度剖析了群体这一社群概念，为后来学者研究群体提供了非常多的优秀素材，例如群体降智，数量即是正义，重复，断言及传染性在群体的作用，群体盲从淹没理性，不善推理却又急于行动。从现实层面来看，观看本剧能让我们对生活中某些事件有更深刻的认识，例如社会中各类传销案例，香港青年的游行示威，新冠肺炎爆发后引发的恐慌等。本剧能够让我们更加理性，避免被群众裹挟，更加信赖强有力政府在各种危机事件起到的作用。另外，本文有的语句翻译出来比较晦涩难懂，书友观看需要一定的耐心

相比于半括和阮灵的死，行动小组里其他人的死也许更好一些。 战争中任何一方都不是干净的。这个结论让人恶心又绝望。 所有的以牺牲个人利益为前提的集体利益我都不喜欢，这可能就是我不喜欢军队、军装、武器等等相关的原因。

原本是想在书中找书的，还一个个做标记，其实书中最后贴心的附上了所有提及的剧名及编剧。 书中的母亲才是编剧最想展示的“书”。

三国穿越文中的扛鼎之作 把玄幻作品写成现实主义风格，与世面流俗迥异，是本剧最大的成功。

挺有意思的，庄子这书好有趣，Jagdeep是Jagdeep的解法，有机会好好读读庄子，肯定能有自己的收获