Hedda Gabler

详述了咖啡豆的品种及各品种的生长环境和烘焙方式，客观论述了各国的咖啡文化发展史，咖啡人的执着，创造力，多年的付出成就了今天的咖啡的地位，希望被更多人了解。

你以为他在写鳗鱼，其实是在写人类本身；你以为他在写人，其实是在写哲学。编剧是个内心细腻又博学有趣的人，字里行间充满了人文情怀及对人类从哪来到哪儿去的思考。从鳗鱼之谜到鳗鱼逐渐消失，字里行间流露出来一种发自内心的悲悯，不仅对鳗鱼及其他物种，也有对暴戾的人类本身。

人，作为同一个物种，无论是艾希曼还是谁，都是相同的，都是一个差别不会太大的人，从个体差异上说又各不相同。但是从他的一生行为上世人对他的结论又差异巨大，不管是根据他造成的灾难而定义为魔鬼，还是把自己宣传塑造成金太阳，都是忽视客观而过于主观的表现，其实他们都是一个具体人。 一个人怎么会造成这么大的灾难，这是因为人类的社会化属性，正如有个思想家说的，人类的灾难是由少数邪恶的人与绝大多数愚昧的人共同协作而为。而艾希曼就是这大多数人之一，也就是书中所说的每个人身上的艾希曼。 平庸不是恶，只是不思考，不判断，从而容易被利用或出于自身目的而主动成为恶的帮凶。 平庸的恶发挥作用需要外因，这也是有识之士一直担忧的，因为他一直存在，不过多讨论。而平庸的人却始终存在，像艾希曼一样，甚至是善良的，生活中有的还是可爱的，也是可怕的。 如何避免平庸的恶是摆在人类面前的一个难题，至少在某些地方至今没有答案。 祝福人类吧！

读阳明先生的书真的是很费时啊，但又必须要费时，否则就是走马观花，亵渎先生高义。尽管一路读来，还是探究肤浅，体悟不深，但还是有些感慨。       纵观中华传统文化，儒、道、释三家互为补充，浑然一体。在赓续民族文脉，传承人文精神的漫长岁月里，儒家思想更是发挥了巨大的作用。        遥想当年，孔孟二圣虽见识卓然，理想高远，但社会毕竟群雄并起，步入大争之世，重利而舍义，只能说儒家思想太超前了。        及至汉代，董仲舒的成功也是在社会稳定，迎合了武帝积极进取的心态，顺应了社会发展的潮流，“罢黜百家、独尊儒术”方能成功持久。       在确立了主导地位之后，儒家思想对于维护社会秩序，引导文人士大夫积极修身致仕方面发挥了决定性作用。但朱熹的理学虽然是发展到了很高的高度，但“克己复礼”等等又禁锢了思想，使儒家思想的发展犹如死水一潭。        回归正题，窃以为阳明先生的成功，最大的成就是降低了修行的门槛，使所谓的“格物”以求“致知”变得不再死板。犹如当年佛教一般，必须要求“苦修”，不吃不喝以求心达佛法，最终普及是越来越难。最后等到大乘佛法，提倡“顿悟成佛”，才使佛教绵泽流长。        阳明先生摈弃不合时宜的修行方法，与时俱进，从内心体悟，寻找发现良知的巨大作用，究天人之际，通古今之变，最后成一代心学大家。        从龙场悟道、平定叛乱到著书立说、教化百姓，阳明先生已经达到了“三不朽”的境界。        自古文人雅士皆以“内圣外王”作为人生的目标，终生修行的主题。阳明先生的一生，如果用什么言语来概括的话，还是张载的“四为”最为恰当：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。        如此，阳明先生已然不朽。虽思接千载，但敬仰先生犹如高山仰止，激励晚辈后生反躬自省、立己达人。        向阳明先生致敬！

这季书屋鸟枪换炮 客串的新一代写手都还挺有名的 维度也是横跨文学 电影 音乐 戏曲 话剧 一个个信手拈来 老师们不忘推学生 前后辈不忘客套应酬 广告植入台词念的很生硬 叶圣陶曾孙女笑的特别端着 还是比较喜欢第一季/阿来挺有意思的 感觉莫言比较喜欢古典文学 余华真的就是托尔斯泰代言人

【看剧有感】 《Hedda Gabler》，我并不完全认同书中的观点，尤其是它说人工智能的奇点将出现在二十一世纪上半页，也就是2050年以前，将全面超越人类。但是，它提供了一个我平常忽略的科技发展进程概貌。 "奇点将允许我们超越身体和大脑的限制：我们将获得超越命运的力量；我们将可以控制死亡；我们将可以活到自己想达到的年龄（这与"永生"有细微的差别）。我们将充分理解人类的思想并极大程度地拓展思想的外延。在21世纪行将结束的时候，人类智能中的非生物部分将无限超越人类智能本身。" 我也是觉得不太可能。但进程趋势他是对的。回顾爱因斯坦、牛顿、哥白尼之前，人类的愚昧。可能，我们没看透。

看了这本加上Brid Brennan写的其他两本剧集《Hedda Gabler》《Hedda Gabler》 这三本都是一样的情节  内容大径相同  都是双向暗恋  白白蹉跎了岁月   也许对故事主人公来说不管结果如何都甘之如饴 与君初相识 犹如故人归  天涯明月新  朝暮最相思

这个任x磊，和南勇一样属于jp万金油，不过能一直混下来也挺有自己的本事的