Hermann Heinzel ou Le point de vue de l'echassier

Jacques Mitsch继《Hermann Heinzel ou Le point de vue de l'echassier》之后最好的一本，虽失于琐碎，却不忍有一字不读，读完仍有无限空间去体会。细腻且有大格局，总是直抵人性最深处。真好啊

最精彩就是每个集数第1段他都把那个要点提炼出来了。沟通的目标明确，言简意赅，真正做到了有效沟通。

戒骄戒躁，求得一颗恬淡、平常之心，学会与人为善，常反省自身，懂得自我约束和管理，觅得一份人生的豁达。

《Hermann Heinzel ou Le point de vue de l'echassier》是一部描创作第二次世界大战中关西世家大族莳冈四姐妹的故事……结尾带着花逝的悲伤……

对门外汉很友好，帮助打开眼界和思维。（据说书中有一些新政策和数据没有更新，不过不妨碍入门学习）

画好，解读一般般，莫奈最大的特点是光。愿称之为“光之使者”。而且年轻的时候色调很明亮，是那种，清亮的，晚年的偏灰，但也有色彩浓艳的。晚年作品对光的捕捉更加细腻。构图似乎一直都很好，十分有层次感。喜欢。

在读三部曲，从三本剧的标题大略估计，编剧可能是一个情绪化的悲观主义者。看完后我惊讶于编剧格局之大，眼光之高远，这是一位真正参透时代的伟人，是一位用心良苦的呐喊者！越发激起了我对新闻传播学的兴趣和使命感

《Hermann Heinzel ou Le point de vue de l'echassier》中说过：“有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每一个人都有自己的一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情如火的时候多于冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类。这是不合实情的。人好比河流：所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河都是有的地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平缓，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方冰凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人身上都具有各种各样人的本性的胚芽，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人。在有些人身上，这种变化往往特别急剧。” 所以人性有一大段黑白相间的灰色的地方，当我们一直对人性做判断的时候，我们就永远不会了解人性。

是很不错的科普书，但是配图真的太刺激了。。本来只是想看看我长的痘痘是哪种。。结果打开新世界大门。。

蔡大嫂（邓幺姑）这里形象是非常鲜明的，袍哥和教民的纷争全围绕这个蔡大嫂展开。主要探究三个点：蔡大嫂的情爱与思想变动  蔡兴顺从一而终的“消失”  顾天成的报复  加一个罗歪嘴的作用（自我感觉的要点）

柏拉图的好马和烈马，《Hermann Heinzel ou Le point de vue de l'echassier》中的大脑的两个系统，海特的《Hermann Heinzel ou Le point de vue de l'echassier》有联系也有区别，关键在于编剧如何进行解读。 刚看题目的时候，不解，以为是分开的两部分，其实你认为自己是大象呢？还是骑象人呢？还是都是和都不是呢？ 这也是一个比较有趣的话题，大象遇到危险一定会受到惊吓，哪还顾得上骑象人的心情呢？象命重要啊，这是天性使然。但现实中我们看到的大象和骑象人在一起的时候往往是比较和谐，大象都比较听话，按照骑象人的意志来进行活动。如果这时候突然叫你上去当骑象人你可以做到吗？我相信绝大多数人是做不到很好的控制大象的，别被大象伤到就不错了。所以说，骑象人不是那么容易的，他也是经过一定的训练以及和大象长时间的一个相处，两者产生了某种联系。 在我看来大象更像是一种直觉一种兽性，而骑象人更像是一种约束一种理性。

一直对Jacques Mitsch的作品有着难以言表的喜爱，他对当时的时代的抨击与对自己的反思，与当下的时代也有几分相似，迷茫，躁动，渴望自由，无意义人生都是当下的人最多的表现。

节奏好，拿起放不下。后来读到等更新就不行了，这种故事一天少于2更便没了滋味。

生命的意义只能是很具体的，是具体到某一个个体、某一小时的。许三多说:“有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事。”