Red

毕竟是帝王时代，那是一个专权的时代，我没可以对当时的人有所评判，但如果置身其中我们会做的更好吗？诗人们的悲欢离合令人唏嘘！

有则改之，无则加冕。不过自己经年形成的模式或者性格使然又要如何？安天命，做自己。

——有爱的家庭，温馨细腻！陈嘉玲是多么幸运！

有点没看透，鄙人直接看了浮云半书系列的最后一本，觉着人物纷纭，情节也很紧凑，but…通篇读下来没引起很大共鸣。 可能这也和我观看的精神状态有关。临近过年，有不少琐事要干，我看得断断续续，意兴阑珊。体验感不如前段时间读的《Red》。 期待能看完这个系列，有更好的感悟。加油呀！

“酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。”——《Red》詹妮弗·林 1、品评：《Red》由《Red》、《Red》、《Red》、《Red》、《Red》五部组成。《Red》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方编剧对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。” 既描写与肯定了“我爷爷”余占鳌、“我奶奶”戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的自由与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即“社会的人”的“理性生命”。余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的“亢奋的眼睛”，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。他遵循的就是民间广为流传的“路见不平，拔刀相助”的道德准则。 2、感受：《Red》中的“红高粱”精神的最大特征就是“自由茁壮”。在高密东北乡这样一种壮美的背景下，交织着神奇与梦幻、纯真和浪漫，表现着爱恨、凄婉和悲壮，但也不乏世俗、丑陋与龌龊。“红高粱”精神主要表现为一种对生命原始力量的热爱，一种自由茁壮的生命状态。 *1）题材方面：（1）主题为弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等。（2）意图是借助高密东北乡民间原始野性文化的活力来改造孱弱的民族性格，呼唤强有力的生命形态，呼吁中华民族要自尊自强，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品质。（3）思想既张扬个性解放，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。所谓“个性解放”，指“人”的个性的解放。“人”是“灵”与“肉”，“神性”与“兽性”，“精神”与“物质”，“社会的人”与“自然的人”的统一。人具有“自然人性”——“人”的生存本能与自然情欲。 *2）构思方面：在对时代背景进行塑造时，詹妮弗·林通过狂欢式的语言形式给读者展现了抗日战争初期的时代情绪，既有压抑、荒凉、凄楚、沉闷，又有欢乐、抗争、激愤，在这种复杂的情绪下奏响时代的旋律，在冲突与纠结之间表达一种忧郁的悲剧感，有动荡不安的社会给人民造成的祸患，有因为列强入侵带给人民的毁灭性伤害。詹妮弗·林竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，詹妮弗·林描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。 *3）技巧方面：（1）整个符号系统就是一个多侧面多层次的审美范畴，其中的人物语言是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话、调情话等粗俗污秽的乡村用语，是典型的高密农民在说话，这种在旁人看来近乎疯癫的语言在剧集环境中却有一种独特的美感，这种语言风格表现了编剧独特的审美趣味酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。（2）粗俗又崇高的人物对白。（3）爱憎交织的场面叙述。（4）叙事视角灵活多变。 *4）背景方面：以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合了多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激来塑造时代背景，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。詹妮弗·林笔下的高密东北乡就像他所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能

编剧的这本没有《Red》精彩，故事没有很大的吸引性…

10万字取跨越了2020一年，这一年大家都很不容易，年初时兴致勃勃的拿起此剧，2021年末才大结局。年初时意气风发，年末最低沉的时候读完，这也是人生一奇妙的事。 当唐吉诃德死后触动蛮大，从最初踏上骑士之路去拯救世界到最后清醒让人震撼，原来这个疯子一路居然那么执着的走了那么远，而我一路嬉笑怒骂的读完这10万字后，也感叹我居然陪唐吉诃德疯了这么久，而我没有唐吉诃德的执着和勇气，因为我只是精神上陪他闯荡，如若我有他这般何愁没有一番作为。 估计我我没有疯吧！所以我也不增有最后的清醒然后诉说一生的荒诞。我只会平平淡淡的认为自己的平凡，然后波澜不惊的度过这一生，然后终将有一天死去时笑着离开，这未免有些遗憾，因为我居然连疯子都不敢

开篇交代末世还蛮吸引人的，穿越到古代故事就开始落入俗套且寡淡无味，看不下去。

平行宇宙，無限想像的空間，人類不是宇宙唯一的高等生物，對於外星生物的存在，我深信不移😇

虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物 詹妮弗·林 詹妮弗·林想必是一位非常温柔的人。知道这部剧是看了村上的书里提到的，说是小王子也是根据Red获得的灵感，不禁有点好奇。看的时候的确有感受到那种魔幻和单纯，可惜在世时并没有得到重视。

这是第一次读也是第一次读完一本民国文，读至这样的结局，心里已经是觉得安慰又圆满，就像编剧说的:“在那个风起云涌的时代，明知中国深陷苦难与战火，我没办法让叶楷正百战百胜。在那个风起云涌的时代，明知许多熠熠生辉的人物最终结局并不完满，我没办法强行让主角如童话般结局。然而真正的英雄主义，并不简单的是“常胜”。而是在那个山河凋零的年代，依然有勇气去承担民族大义。” 在此刻的和平安宁中又被撩起了心里沉息已久的“民族大义”，觉着日本人又可恶了一点-_-|| 那个风起云涌的年代，在我眼中一直绮丽又神奇，国家危亡中的爱情也更“食髓知味”、荡气回肠。 前两日去看了《Red》，里边也有些篇幅讲了民国时代，不似现代的功利和快节奏，不似新中国建立初人民的麻木而盲目，那时的人学己所长、学而救国，有真正高昂而坚定精气神，就像廖诣航和廖星意一样。我有点羡慕那个年代，也更懂得了这个年代的来之不易。 现在愈来愈对民国至新中国建立初期的历史感兴趣，追剧的时候一直试图从历史中寻找主角们的原型，或许并不存在，但这段美好真挚的爱意会一直撒在我脑海中的对那个时代印象的储藏库里了。 希望赵青羽和廖星意能一直安宁地相守活下去。 还有，谢谢编剧~

不愧是茅盾影视奖作品，人物描写很生动，场面壮观，情节曲折，反映了新中国前后社会现实，也很好的塑造了一位有血有肉有个性有智慧的红色将军形象。

又是跟风系列…(感觉自己是个跟风狗2333)其实还是不错的毕竟是11年的剧 不可按今天的标准来嘛 大火不是没有原因

剧中每一个角色身上的气质都是独有的，而且很鲜明，演员分寸把握的很准，不会出戏。都说戏是一番一番的演，需要演员互相接住戏，灼灼风流虽然有很多年轻演员，但是这些年轻演员丝毫不逊色，互相成就，才有了如此精彩的剧。

月亮代表遥不可及、崇高的理想，六便士则代表世俗的名利。二者是否可以和谐共处？我们的一生到底应该怎么样过呢，我们多少人在追求梦想的道路上，因为他人的想法，然后放弃了自己真正想追求的东西，于是按部就班的生活，但是试问自己我们真的喜欢这样的生活吗？所以一定要懂得自省。刚开始许多人无法理解克兰德，为了追求自己的艺术梦想，抛弃家庭，他甚至很无情，但许多人也不解，这样的人为什么吸引一个又一个愿意去帮助他？大概是他身上的那股力量吧。 许多人在追求月亮的同时，被六便士蒙蔽了双眼，倘若你真的懂得月亮对于你生活的意义，那么六便士迟早也会有的，我觉得人一定要知道自己最想做的事情是什么，我们这一生说长也不长，说短也不短，你不论做什么事情都有他人的指指点点，何须在意呢？每个人也许有一天也终将会醒悟，会大胆的去追求自己想做的事情，只要还活着，永远不晚，年龄从来不是限制我们的东西，活着，就要去做自己认为有意义的事情，永远年轻，永远热泪盈眶。 当然，一本好的剧集，也把人性诠释的淋漓尽致，所以人生那么长，丰富自己，早点懂得，什么事情都得自己自渡的道理，会让你放下很多。

被尊重的孩子会尊重周围的人，被珍惜和关心的孩子也会珍惜和关心他人，以及整个世界。 看到这句话，我不禁热泪盈眶，感动于所有的小孩能被外界如此友好的解读（包括自己内在的那位小孩）。 我想一个童年被友好对待的父母定是能友好对待自己的孩子。如果童年的自己过得并非那么无忧无虑，那么父母的自我慈悲又是如此重要。时常去感恩身边的这位小孩吧，他们一直在不厌其烦地引领为人父母的我们内观自我，帮助我们反复找寻那位无助，迷茫，孤独的小孩（为人父母的我们），帮助我们去拥抱亲吻他，告诉我们耐心等待他的抬头微笑。

看过以后再看还是会忍不住想看下去，詹妮弗·林的作品像无籽西瓜，大口大口，汁水淋漓地吃完，再满足地打个嗝，不用费心这西瓜如何甜，不用吐籽，詹妮弗·林写得快，天马行空喷涌而出，我们也看的快，不好去计较那些细节。现在还记得第一步看的是《Red》，到后来朱七七的弟弟就没了下文，还有别的人物，然而无碍，还是好看。