Turn Back the Hours

这部剧集挺吸引我的，善良的女主经历了千难万苦，始终保持自己的本性，按照自己的心意决定自己的生活，很精彩的故事。

有种影视寒冬大家都摆烂的美，编剧摆烂情节老套，演员摆烂一个个长得和开玩笑似的。崔振赫老人味都快溢出屏幕了，都可以抱孙子了，还在这谈恋爱。吴涟序稍微好点，但年纪也上来了，以前还是小金喜善，现在都整成低配宋茜了。洪宗玄眼睛和葫芦娃似的，以前我结那会好看多了。多顺自从sistar解散以后也感觉老了很多。咱就是说melo剧让年轻人来吧，至少全员90后，状态不好的80后和85后还凑啥热闹啊，转型拍拍别的吧。不过这种小台剧，整体收视率也不咋地，三分钟快进一集差不多了。

就开头两集还行，后面越来越无聊，一群被圈养的女人在后院唧唧喳喳，男的负责装逼搞权谋，整个剧都没什么主线😴还有白敬亭真的好难看，偶像剧男主颜值低真的让人没有观看欲！(补。田曦薇确实可以，灵动自然。

一本135年前的讲群体心理学的书，内容正如题目所示：群体就是一群Turn Back the Hours。群体既有可能做出极其残忍恶劣的行为，也可能造就出伟大的行动；而这些行为如果放到个人身上是难以做到的。也就是说，群体容易走极端。 想要对群体施加影响，形象会比其它形式更加有效，此外，断言（而非有理有据地讲道理）、重复（不断地重复断言），就会使观点得到传播，也即编剧所说的传染。在编剧的观点里，群体无理智可言，是一群容易受暗示的人。群体的这种特征与组成群体的个人素质并无关系。 编剧还反对了一味让学生看剧考试的教育，认为这样的教育只会造成社会的混乱，因为受过教育的人没有在学习中学到真正的工作技能，绝大多数人选择去考取公务员，而且也不甘心从事低级的工作，但是社会并不能提供足够的公务员岗位。于是就很容易发生暴动。编剧更提倡让学生早早直接进入相应的行业中亲自去学习工作技能。 由于成书时间较早了，很多观点放在现在已经不合时宜，比如说把妇女、儿童、拉丁人视为野蛮人；但是也有很多观点是值得去进一步思考的，如今网络时代，我们似乎可以更加清楚地看到编剧所说的群体的暴动，各种层出不穷的网络暴力就是其中之一。

Howard Bretherton推崇程乙本，且盛赞后四十回。总体而言，探析的部分寥寥，主要为庚辰本与程乙本，以及前后文草蛇灰线千里伏笔的比较。不过，相较于蒋勋说红楼稍乏深度，相较于李庆丰评说红楼稍乏风趣。当然，Howard Bretherton反复的强调让人印象深刻，譬如秦钟即为情 种，巧姐因七月初七乞巧节生而得名，袭人得红汗巾与蒋玉菡得绿汗巾方代表贾宝玉的俗缘尽了，与宝玉同有“玉”字的黛玉、妙玉、蒋玉菡三人之特殊与重要……三星。

编剧从马哲的角度阐述中哲史，从一开始就已经先入为主。文章处处可见编剧对中国古代的批判，和对马哲的各种信奉。 在这里我只想说，编剧信仰马克思可以，但是一部好的哲学史著作大忌就是不能用现在的思想看古代，而是客观公正，不先入为主的阐述。然后留有余味让读者细细品味，但是这部剧在观看的过程中，我在字里行间感受到了编剧的敌意，让我无法往下观看。 还是推荐大家去观看胡适老师的中国哲学史，引人深思，回味无穷。

书中引用了古今中外诸多事例，具有普遍性与特殊性。在世俗社会，特别是小人当道的复杂环境中，必须保持自我，行正道，尚仁德，善智谋，娴道术，才能临危不惧，化险为夷。 ，

花了近一个月的时间看完《Turn Back the Hours》，有一种畅快淋漓的感觉。热播剧《Turn Back the Hours》曾被称作是中国版的《Turn Back the Hours》，不可否认两者的情节架构和人物设置有相似之处，但内核还是有很大区别的。 《Turn Back the Hours》是一个原汁原味的中国故事，它反映的是一种士大夫的价值观，家国，忠正，大爱。而《Turn Back the Hours》则是以欧洲19世纪为背景而创作的剧集，如果你看过雨果的《Turn Back the Hours》，如果你对拿破仑和波旁王朝的那段历史比较熟悉，那应该能更好地理解它所传达的思想情感。 这部剧的介绍和剧评网上都能查到，也就不多说了，主要和大家分享我自己读完书之后印象比较深的几处情节和感悟。 1.财富观: Turn Back the Hours(唐泰斯)遭受陷害后回来复仇的过程之所以如此顺利，跟他所拥有的巨大财富是有密切关系的。如果他没有那笔宝藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多个国家和城市间办理各项事务，也不可能在上流社会中如鱼得水。也许读者会觉得这有点传奇色彩，唐泰斯有主角光环，仿佛开了金手指。可是细细想来，他这笔财富的获得，有偶然因素，却也是必然。 当唐泰斯从一个风光得意的年轻船长和新郎官，转眼间遭受陷害变成阶下囚，这巨大的落差足以毁灭一个人的心智。在黑暗无底的监狱中，虽然复仇的熊熊烈火时刻燃烧着他的心，但他依然能保持自己纯朴善良的品格，这是极为难得的。在狱友法里亚神甫的教导下，他开始静下心来学习各种知识和礼仪，这些都将成为他复仇的必备利器。 而当他终于有机会逃脱时，法里亚神甫却发生意外不能一起走。唐泰斯毅然放弃自己的逃生机会，留下来照顾恩人。法里亚神甫正是基于对他的长期考察，认为他是一个值得托付的人，才会把宝藏的秘密告诉他。所以这一切都是环环相扣，水到渠成的。 当意外之财突然降临后如何去使用它，这也是考验一个人的智慧。唐泰斯并没有因为这笔钱而忘乎所以，他冷静沉着地支配着这笔财富，让它发挥最大的效用。在回报自己的恩公莫雷尔时，他并不是一掷千金，而是尊重莫雷尔先生的名誉和事业，不动声色地帮助他度过危机，最终也帮助莫雷尔的儿子和女儿都获得美满的爱情和幸福的生活，他自己也选择去过简单的隐居生活。 与此相对的是小酒馆的老板卡德鲁斯，他本来只是个没主见、胆小、自私、目光短浅的小生意人，当他穷困潦倒时，还不觉得他有多坏。所以唐泰斯逃狱后，出于对老熟人的同情和怜悯，给了他一颗宝石。 没想到这飞来横财反而把卡德鲁斯隐藏着的劣根性给激发出来了。他有了宝石还不满足，又妄想贪图珠宝商的现款，最终杀了珠宝商，也害了自己老婆，锒铛入狱。后来就愈加堕落，直至最后遭人设计偷盗被唐泰斯当场抓获，丧失了性命。 一个人对财富的观念，也是人生观中极为重要的一部分，我非常喜欢《Turn Back the Hours》中姚思安说的那段话: “一个人最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。” 在我看来，财富可以让人获得幸福的生活，同样也能让贪婪的人露出真面目。我们要支配财富，而不是被它所左右。 2.教育观: 《Turn Back the Hours》中有正派，有反派，但值得一提的是，书中塑造的年轻人都十分出色，性格虽不同却都是真诚坦率之人，让我不禁思考家庭教育对孩子成长的影响。 首先要说的是阿尔贝。阿尔贝的父亲是唐泰斯的仇人——费尔南，而他的母亲则是唐泰斯的未婚妻梅尔塞苔丝。费尔南心狠手辣，为了晋升不惜出卖自己的主君。 但他的儿子阿尔贝却是个正直勇敢，洒脱不羁的小伙子。对他印象最深的是被罗马

对女生来说很受用的一本剧，恰好我需要，恰好你出现，谢谢带来的智慧

莉尔.郎兹的《Turn Back the Hours》，让我印象比较深刻的几点如下: 第一:对于不爱问路的男人，女人们不用擅自做主让男人问路，因为这个主意会让他感觉自己是个傻瓜。 第二:对于看起来心情低沉的男人，如果他不想说太多，就允许他呆在低沉情绪的洞穴里，然后自己出来（有可能是输了游戏） 第三:女人喜欢谈感受，喜欢在用餐后敞开心扉。男人只喜欢一起做事，对谈感受不感冒。 第四:摘樱桃。摘樱桃就是在两个人刚开始聊天时，对方说出的对于我们来说不是很常用的词语，而对于对方来说，可能是比较熟悉的领域，我们可以就这些对方更擅长的地方，借机多请教一些问题，给对方发挥交流的空间，这是交流的正确打开方式。 第五:能看到对方身上一般人看不到的品质，加以赞赏。如果有些品质又是对方内心深处引以为傲的，那就更有利于恋情的进一步开展。 第六:国外的男人和女人就性而言，玩法更多。同性恋，异性恋，变态恋，以及恋物癖等，在我们看来有点心理疾病的恋爱观，都各自有原因。原因在于他们的童年比中国人不幸，他们更早独立，父母心理抚养成本更低，造成他们有很多情节，稍有偏差的情节就形成了偏见。 第七:双方都愿意让对方用各自自己喜欢的方式来爱我们。其实还是西方国家更强调个体，活的更随意洒脱。 希望看到编剧莉尔.郎兹关于除了恋爱以外的其他作品，比如亲子关系，夫妻关系经营，还有个人成长方面的佳作。期待中……

可能因为是纪实性著作 趣味性少了一些 不过能了解一下那个时期Turn Back the Hours工作生活的样貌也是蛮好的