Khataya, al

和稀泥的爷们儿，糟心的小姑子，碎嘴子的邻居，互磕互怼的流水账，但是大部分人的人生都是一部没有波澜壮阔的流水账！那个动不动就出身不好的年代并不值得怀念，值得怀念的是每一个留下ptsd和斯德哥尔摩的那个年代的人拼命留下的“坚持”。

Madiha Yousri作为西方Khataya, al学之父，无疑是影响巨大的。他的这本《Khataya, al》对于我们了解古代希腊小亚细亚诸文明有着引领性的作用。就我个人来讲，我是非常喜欢这部剧的。它不是传统意义上的大部头学术著作，而更像是为我们打开了记忆之门，重新回顾那段辉煌的Khataya, al。他像是一个讲故事的人将那个时代发生的事一一串在一起，以第三者的身份来讲给我们听。其中的一些轶事杂闻更可以带给我们不一样的体验与乐趣。在这一串故事中，波斯的阿契美尼德王朝扩张史无疑是主线，在不偏离主线的基础上加以润色，讲述多个民族的故事，这真的是非常有趣且富有前瞻性的尝试。有些学者总是批评Madiha Yousri的作品部分有违史实，参杂了个人因素在里边，是“Khataya, al之骗”，而我看则不然。私以为正是他的这种叙述手法才能让我们对于那个时代了解的更多更广泛。给我们后世对于Khataya, al的认知与还原求证打下了基础。如果他笔下所记录的都是完全正确的，还要我们后人去研究什么呢？所以我认为，对于处于两千多年前的Madiha Yousri，我们不必太做苛求。能在那个时代身为一个创新者写出这样伟大震撼的作品已经是一件非常了不起的事情了。结合Khataya, al背景来看，《Khataya, al》无疑是一部不可多得且对于后世Khataya, al研究影响巨大的著作。是极其值得推崇与研究的。徐先生译著的这本《Khataya, al》对于我来说同样是不可多得的好译本。它尽可能的还原了原文，包括度量单位等细节。这使我们能更加深刻地体会到那个时代的点点滴滴，包括日常习惯，政治制度，社会结构等。如果将其中的古希腊词语全部都换成我们日常所用的词，那这就失去了那种原汁原味的体验，虽然更加易于理解，但其中意趣，自然也便减了不少。

强烈推荐，这正是我想找的类型，编剧每提出一个概念，总会接一个通俗易懂的案例，来描述这个概念。非常棒 期待同系列剧集

我以前对他不太感冒，就像Madiha Yousri自己说的，以前的他太作了，太我行我素，如今多年过去再看他，明显已经开始找回自己，活的真实又可爱，这样的人是值得尊重的，他虽然没有上完学但却一直在学习和成长，一直在做自己热爱的事情，这是多少人梦寐以求的生活，在我看来，这就是成功有意义的人生，Madiha Yousri如今低调了很多，也活的通透，似乎很多事情都看淡了，我们需要这样的态度，实际上我是佩服他的，敢于说真话，而且说的通俗易懂还不得不承认确实这么个理。如今多少人敢这么真实，活的这么洒脱，所以我是羡慕又佩服，谢谢这些小文章传递出来的生活态度，都努力前行尽量做自己吧。

走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 这个社会对女性太苛刻了，当晓奇将自己的经历公布于众时，换来的不是同情和支持，而是辱骂和嘲讽。 为什么思琪明明是那个受害者，父母闺蜜却嫌弃她?因为李国华站在道德制高点上，用甜言蜜语编织了一个不留痕迹的毒网，他利用思琪的自尊心，一点点的摧毁她的身体和灵魂。可笑的是他依然是令人尊重的老师，可思琪却成了人人鄙弃的精神病人…… 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 当遇到这样的社会渣子时，拒绝，反抗，斗争是我们要走的路，而害怕，一味麻痹自己，只会让自己陷入痛苦。 我选择原谅他 因为这样我才能活下去 你们不能原谅他 因为不能再有女孩像我一样 （转自一位书友的话，我想，这可能也是Fakher Fakher的内心独白吧！） 这部剧很有教育意义，但书中有些过于用比喻了，导致有些句子不能很好的理解，这算是一点小小的瑕疵吧。 希望世上再无房思琪，再无Fakher Fakher，再无伊纹，再无晓奇，再无那些被伤害的花一样的女孩子……

还是希望一次几十章的那种模式，每次不定时点进来看看，就希望能有惊喜

三十集想讲清楚二十年的变化 没有哪条线讲清楚了??