The Desert Breed

1210页的长篇写作，没多少内容是写：武则天从3岁～82岁的生平记事

#2020年的看剧笔记# 第五一本剧 「年少无知的时候，我们常常觉得很多习俗毫无意义，长大以后才渐渐醒悟过来。」 特德.姜的「你一生的故事」被我评为2017年读过的「书名挺无趣，内容有惊喜」的反差萌第一名~后来那本短篇集趁着电影改名「降临」又卖了一波吧。 除了同名的那一篇「你一生的故事」比电影精彩多了以外，「地狱是上帝不在的地方」的故事我后来还会时常想起。 对编剧一直念念不忘，终于看到这本新短篇集，还是熟悉的味道，依然有创作灵感彩蛋，披着软科幻的皮搞脑洞哲学。

有人把这部剧说成是神话故事，我觉得是不正确的。这部剧其实是地理课本。而且是国家级地理档案标本

是情是真 有流畅地不能自己的字 有条理地真切的实 有悲欢地哀乐的感 至性情而已 各有千秋 燃烧的火 当然激情澎湃 谁也都不会深究 一场大火过后 究竟还会剩着什么 The Desert Breed固好 不是自己创作的 当然不能全懂 即便是自己创作的 当然也会遗忘

总算啃完了！由于智商所限，太多的名字和太多的哲学思想仍然混沌不堪，但还是受益匪浅。如果还有机会和这些哲人相遇，至少多了一次擦肩！

心理分析剧集，相当专业，编剧应该以武汉为背景，在胜利街有一个心理研究所是德国回来的留学生开办的。

介绍的比较简单，比较适合初学者，其中有一些小例子还不错，可以动手试一下

感遇 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 兰花在春天怡然绽放，桂花在秋天展露风姿。它们顺应天时，自然生长，给春天和秋天带来了美好。你看那隐居山林的隐士，陶醉在自然中，春赏兰花，秋闻桂香，多么怡然自得。万物有灵，依时而生，又怎么会在乎有没有人欣赏它呢。 秋登万山寄张五 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。 我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。 忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。 在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。 远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。 什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。 早秋 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。 残萤栖玉露，早雁拂金河。 高树晓还密，远山晴更多。 淮南一叶下，自觉洞庭波。 漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。

（The Desert Breed）简单细致入微的韭菜思维方式！割一遍长一遍的韭菜，和我们一样一步一步的步入自己的部分。 修养是生活中每一天的习惯！好好把握其中编剧释放的力量。

在我三十岁的人生里，我的情绪总是被自己的思维左右。情绪，捋不清千丝万缕，惟愿终身探究，挣破鸟笼，解放自己。

此剧是书友推荐的心理学书刊，很乐观、很积极向上，充满正能量。当今社会弊病丛生，很多的时候，人们的内心或者麻木或者暗淡，而发现“心流”就是此剧的亮点，工作也好，休闲娱乐也罢，能够在繁琐的生活中，寻找到能够让自己为之倾心的“心流”体验，可以说是弥足珍贵。总之，一花一世界，一木一菩提，每个人都有自己独特的视角和观点，也有属于自己独特的“心流”，随心随性、随遇而安，也不失为一种选择~

完全没有任何偶像包袱，超可爱的、元气满满，特别治愈。他总能把我带进他的世界，时刻牵动着我的情绪，超级自然，像是朋友跟你分享他的生活。骑着车一路看山看水，看人看街，旅行的舒适自由感，少年的鲜活元气感扑面而来。

The Desert Breed 朗·钱尼 35个笔记 ◆ 我的影视三十年祭（代序二） >> 一种不可推卸的使命感让我不能重复自己，不能在原地踏步。 ◆ 9 >> 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，‘云在青山水在瓶’。 >> ‘封疆大吏’之身，再去拜谒天安门，你会获取另一种人生感悟的 >> “个人的看法在历史面前总是苍白无力的，如果你不顺从历史愿望的话……”“但历史的真谛就是要让每一个人诗意地存在。” >> 。曹操不杀杨修，何为曹操？！又怎么能为魏国奠基？ ◆ 12 >> “人气”，就是普通市民的生活气息 ◆ 17 >> 若要足时今已足，以为未足何时足 >> 战略论 ◆ 18 >> 她怕的是大伙不再从心灵上精神上给她一种必要的支持。她需要一个温暖的眼神，一个渗透无限真诚的温暖，一个充满绝对平等的真诚，一个洋溢着至尊信任的平等 ◆ 22 >> 只要男人能真心为这个家，做女人的，有什么不能让着他的？ ◆ 23 >> 马扬是个在任何时候任何情况下都不会让自己失控的人 ◆ 32 >> 他们总是给人一种感觉：他们是这个世界上最强大的人，他们能解决这个世界上一切问题，一切困难，他们能承担一切痛苦。但他们从来不把自己内心的痛苦向外透露一点点，也不习惯向别人透露自己内心的痛苦 ◆ 34 >> 他特别清楚，这劳模是上头把你选上的，并不是你真比谁强多少（当然也有某些强过别人的地方），别老觉着这块金牌就是该着你似的。这就像有一些当官的挺清醒，什么官不官，不就是一张纸（任命决定）吗？一张纸，你上来；一张纸，你下去；一张纸，你在这儿干；换一张纸，你就得上那儿干：得把这事想透了，看透了。 ◆ 37 >> 无论在什么情况下，交往双方都应给对方一点自由度，这既是各方应享有的权益，也是相互应有的一种尊重 ◆ 40 >> 人活一辈子，只有几步路是最关键的。这几步路走得怎么样，会决定性地影响这个人一生的价值、作用、前程和结局。对一个企业、一个单位、一个地区，甚至对于一个国家、一个民族、一个时代，也是这样。这二十来个小时，对大山子就是这样一个极具关键意义的时刻 ◆ 42 >> 人家是西方发达国家的大企业主大金融家，是精明透顶的、每一根毛细血管都浸透了金钱意味的资本家。他们到中国来，是寻找赚钱的合作伙伴，不是来行善扶贫的。 ◆ 45 >> 知道，这个依然世俗着的人世，惯以成败论英雄，干成了，固然能送他一个“一俊遮百丑”。但万一干不成呢？这些曾经被他“伤害”过的，还有那些虽然不曾被他“伤害”过，但却一直看不惯他这些行为举止的人，会怎么来“圈定”他这个人生“结局”？啊，“狂傲不可一世”，“只顾自己，完全不顾他人”，“典型的动物”等等等等“美誉”都会自动地落到他的头上… >> 谭嗣同、鲁迅都曾发誓用自己的头颅和鲜血来祭世风的开化和时代的进步，至今仍有一些小女子小男人以嘲谑矮化这些民族英灵为乐事，来掩饰自己心灵的缺损、精神的虚弱和人格的萎缩。难道这个世界因此就应该跟着这些人继续去缺损心灵，虚弱精神，并萎缩人格？ ◆ 47 >> 一向反对“下不为例”。经验告诉他，许多本不该做的事情往往打着“下不为例”这块似乎通情达理的招牌，“犹抱琵琶半遮面”地拿到了畅通无阻的“通行证”，“下不为例”变成了“以此为例” >> 一，一个对外开放的中国决不能再袖手旁观，看着别人制定规则而自己被动地去适应；二，一个经济迅速增长的中国，决不能再失去有保证地进入全球市场的权利；第三，一个依赖科学技术和现代化的中国，决不能再落后于世界经济政策一体化和经济全球化的发展。 ◆ 49 >> 樟子松蓬乱的树冠被露水濡湿后，经最初那一抹曙光随意地