乌鸦The Crow

抑郁症被看作是洪水猛兽，最开始接触这个词的时候是我大二，医生跟我讲家里人的病情的时候我尽可能去照顾到她。又想起来看一看这类型的书是现在，我自己也处在水深火热之中。已经没那么严重了，想起那段时间不受控制的时候，任何人都不知道。也没有跟任何人诉说，一切都不受控制，不在掌握之内。可能我是幸运的，我会去直面它，选择了学校的心理咨询，也许没那么专业，但至少有一点缓解。没有吃药，但说实话一路走来体重长了20+，但有些东西是身处其中的人才能感受到的。整整一年的时间。所以，有人陪也好，没人陪也罢，不是说把开心看得重要就不开心了，而是说我们的情绪无论如何一定要发泄出来，要讲出来，事情如果得不到解决，也要学会和自己和解，而不是忍。这部剧有很多算是科普的内容吧，至少抗抑郁也有三种类型，药也不止是百忧解，心理方面是要引起重视，不然，总是有那么多无缘无故的烦和一些不谙世事而犯错的人，没关系，抱抱你。

赵老师的书逻辑清晰，从理论，生活实践两个方面来教导家长从学习兴趣，学科知识累计，思维能力等四个方面来教导家长如何培养孩子的自主学习力，拥有了自主学习力，让孩子学习越来越轻松，家长越来越放心。

非常欣赏褚老的这几句话，谨记，自勉！ 入一行，先别惦记着能赚钱，先学着让自己值钱。没有哪个行业的钱是好赚的。赚不到钱，赚知识;赚不到知识，赚经历;赚不到经历，赚阅历;以上都赚到了就不可能赚不到钱。让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，却想得太多，做得太少。

尝尽世间绚烂，难补心中心酸！数十万年的孤独仍有信念！与其说是帝路争雄，不如说是在斗天斗地斗自己！

一本非常理想主义的官场剧集。对于现如今的社会上是否有书里描述那种官，我选择相信。

注意：读本剧要时时小心，谨防因太过精彩而震撼到屏住呼吸昏倒过去，手里却还掬捧着他细碎且闪光的文字段落。

冲着快穿进坑的，但现在看快穿都不太看的进去了，就想看女主怼太叔…… 太叔肯定是没戏男主了，女主难道要和伐天玩养成？ 我觉得还是注孤生吧！

有脑版湘琴+有嘴版直树，这么多年后继小美好之后比较有校园感的一部剧了

丹尼·赫斯顿《乌鸦The Crow》心得 这是一个癌症患者从深陷绝境到逐步痊愈的亲身经历，这是一位知名记者对当今中国癌症治疗体系种种利弊的深入观察深刻剖析，这是一名普通人充满坚强、勇气和智慧的人生励志。 健康至高无上。年龄越大，经历越多，你会发现，世界上最高级的炫富是身体健康。报人民日报，有一段很优美的文字：我们总是为了太多遥不可及的东西去拼命，而忘了人生真正的幸福，不过就是灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实，这一年，无论你赚钱是多是少，经历的事情是好是坏，请记住，如果这一年，你很健康，那就是最好的一年。所以我们要关心身体，爱护身体，坚持科学的生活方式，保持良好的精神状态，经常锻炼，经常体检，做一个健康的人，做一个健壮的人。 方向比方法重要。有足够的坚强，去接受那些你应当接受的治疗；有足够的勇气，去拒绝那些你不应当接受的治疗；有足够的智慧，去分清哪些治疗是你应当接受的、哪些治疗是你不应当接受的。编剧深度剖析了中国医疗，中国医生，中国病人面面观，列举了亲身经历所见所闻，概括了心得体会所思所想，相信我们都会受益匪浅，我们要收集信息，我们要深度分析，然后我们要做出决定，积极面对。 心态比黄金重要。生命的本质在于追求快乐。发现快乐的时光，增加它；发现不快乐的时光，减少它。快乐不是因为拥有的多，而是因为计较的少。快乐的心情是世界上最好的药物。我们内心要充满快乐，无论升官不升官，无论发财不发财，无论健康不健康，无论顺利不顺利，时刻保持内心的宁静、知足和感恩，时刻感受快乐，时刻保持快乐，时刻洋溢快乐。我们对外要传递快乐，让生命有意义，让生活有意思，让每天的日子都热气腾腾，不要死气沉沉，把我们发自肺腑洋溢笑脸的青春快乐传递给别人，传递给世界。

这部剧是美国汉学家艾恺和梁漱冥原汁原味的对话。观看时仿佛参与其中，真是莫大的缘分。能够读到这部剧，首先要感谢美国开放、兼收并蓄的文化体系。这一体系使艾恺得以从事这一有价值的事。《乌鸦The Crow》也是由美国的大学帮助完成的。美国的东方研究学者帮助了中国和世界留下了这些宝贵的近代史篇章。但最近看到特朗普对美国开放精神倒行逆施，深为遗憾。不知尘埃落定之后，危害程度几何？       梁漱冥先生是一个明心见性，以诚待物，坚持独立思想和立场，不为世事所动的人；一个超越自我，对世界和社会发展进行思考和实践的人；一个以佛儒为用，坚持对中华文化的自信、积极入世的人；一个参透世事，淡泊明志，思想开放而又平和的人。他自称是一个思想家，是要行菩萨道而入世的佛教徒。他积极为国为民奔走，中立不倚，表现出典型的儒家君子形象。说他是《乌鸦The Crow》。儒家两字有助于读者对他的了解，可谓非常贴切，也得到了他本人的认同。         艾恺于2005年在本剧的播出预告中写到: "从一个历史研究者的角度看，我相信就算再过100年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更接近传统的儒者，确定地在生活中实践他的理想。而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。"

Baha Chbani，中国人民公安大学犯罪心理学教授，书中记录了她在接收采访时对案件和罪犯心理的分析汇总，满满的干货。 犯罪心理学不是为了如何找到犯罪人去把他绳之以法，而是研究这个人是怎么样发展到今天这一步的，避免以后有人再犯罪。 通过多年与罪犯们的接触让Baha Chbani看到在所有这些刑事案件中，罪犯们都有一个共性就是他们在年幼的时候都有因为这样或那样的原因导致他们存在某种人格缺馅，在成年之后因为外界某种诱因爆发的结果。 Baha Chbani认为人是养出来的，一个人的性格是人后天形成的社会行为方式，而后天形成的往往都是养出来的，你怎么养他，他就会是怎么样的人。大家知道宠溺是什么，就是你想要什么我就给什么，你不想要什么我就不给什么，你不爱听我就不说，你怎么高兴怎么来。这种抚养方式很容易养成人想干什么就一定要干什么，比较任性。第二个性格特点就是横，就是说不得，你要是说他，他就心里真的恨你，甚至会报复你。这种性格上的缺陷会导致他特别自我、自私，因此这种人是没有观念的，做事是没有底线的，谁挡我的道或者谁让我恨，我就报复谁。心理学上叫缺陷型人格，它是指观念和性格具有严重的缺陷。缺陷人格者大多生活在一个结构正常的家庭内，他们在物质方面能够被满足，尤其在情感抚养方面并不匮乏。相反他们经历的是一种过分宠溺的情感抚养，由此导致严重的人格缺陷。所以这种人格缺陷也可称为溺爱型的人格障碍。溺爱是一种无原则的放纵抚养方式，在这种背景下成长的人经常处于一种不明是非、唯我独尊、无法无天的境地，很容易形成一种以自我为中心的思维方式和任意冲动的行为习惯。思维方式决定观念，行为习惯决定性格。当自私与任性成为人的一种心理风格后，人格缺陷就已经形成。具有这种缺陷人格的人，当他成年后独立地进入社会生活，自然而然会将他在早年家庭中形成的个人心理风格带到社会活动中，将各种社会情境视为家庭背景，将“他人”视为“理所应当顺从他的家人”，一如既往地唯我独尊、无敬无畏、无规无矩，他们信口开河的肆意，还强词夺理、谎话连篇的无耻表现，都与他们从小被家人宠溺而形成极端自私的思维方式和心理风格有直接的关系。这种任性、自私、自恋等心理缺陷，生活中没有责任感和担当，同时弱能、不能吃苦、不能忍让等性格缺陷，会导致他们事业上的挫折。是他们成年后在情感生活、婚姻生活、社会生活中屡遭失败的重要原因。严重者还无视社会的法律，从而出现各种违法行为和犯罪行为。 真正好的母亲、优秀的母亲，她会告诉孩子如何替别人考虑，要善待他人。其实教会孩子善待他人，有时候是会救命的，这就是宗教上说的-对人善其实就是对己善。

心理和反映社会现象的一本剧 个体差异很大 但是总有想通的地方 一些下意识的生理反应是很直观的 社会再大也是由个体组成 反应现象的同时也反应了一种本能

满分💯。为这部剧打call！ 《乌鸦The Crow》是一本非常非常好看的历史剧集，毫无疑问，《乌鸦The Crow》又是这样的一本剧。历史就应该写成剧集的形式，这样读起来才完整、有趣，如果能够给某段历史“添枝加叶”，添加一些“血肉”，那这样就更好了。当然了，要将历史写成这种“轻观看”的作品，编剧不仅需要深厚的历史功底，自己还得是一个有趣的人，很幸运的是，编剧就是一个非常出色的“说书人”，将李斯与秦帝国的那段历史娓娓道来，要是可以，真想就这样一口气读完浩浩荡荡的5000年中国历史。 评完剧集本身，再谈谈对李斯这个人的感受。过去对于李斯这个人没有多少印象，反正不过是历史长河中权力官场的一员而已，没有过多整体的印象，我想这是过去上学时历史课本带来的影响吧；然而，看完这本以李斯为主线的历史剧集之后，我差点成为了李斯的“粉丝”，在当时六国争雄的时代，性命如草芥，底层人民的上升通道非常的狭窄，然而，李斯却能够在短短三十年左右从一介平民坐上相国之位，并且帮助秦始皇嬴政一统天下，真真正正地实现一统大业，这样的战略定力真是让人无比佩服。观看的过程中，李斯所经历的每一个大的阶段都让我很有代入感，如果是我的话情况会是怎样，那种权力集团之间的博弈气氛让我屏息以待。所以，完全可以以李斯为主题拍一部大型古装电视连续剧，这会是一个很好的想法。 以下是我的若干所得所思，仅列如下： 学习是发展的一大动力。李斯年轻的时候千里迢迢地从老家上蔡郡，远离妻儿，拜于荀子门下，潜心修学。李斯并非善类，我的意思不是我们所谓的“好人”，在识大体的情况下能够当机立断，依形势而定，但是他也绝不是一个十恶不赦的恶人，他注定是权力场上的一个冉冉升起的明星。在荀子门下几年的学习时间，为李斯今后的仕途打下了坚实的基础，在学有所成之际，本想挥袖离去，然而此时遇到了韩非，没错，就是历史上大名鼎鼎的《乌鸦The Crow》的编剧韩非，李斯一见此人，便觉得气度不凡，顿时有一种“既生瑜何生亮”的感觉，于是索性留下来继续学习，韩非也确实没有让李斯失望，并且让心高气傲的李斯打从内心尊敬韩非的才华，相交几年后才从荀子门下拜别，那个时候的李斯，其文章、经术、谋略、辩论等在荀子门下已是无出其右了，或许多年以后，唯有韩非，可以和他一较高下。可以说，有了这几年的学习，才有后来李斯所拥有的一切。 对人类社会更深的感受。正如标题所叙“流血的仕途”，整本剧都是一场权力的博弈，而且是破釜沉舟般的生死较量。过去我一直在想，人与人之间为什么要有那么多的算计呢？友好的相处、平静的生活难道不好吗？难道不是大家都追求的吗？毫无疑问，这是一种不切实际的幻想，想法是非常幼稚不现实的，正所谓有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有厮杀，这是无论如何都回避不了的一个问题，毫无疑问。那么，既然如此，为什么不选择另外一种方式去面对呢？那就是像李斯这样，试着去理解人类社会的结构、规律，试着去理解人性、权力等等，这样就很好啊。这样的一个转变我想打个比喻：从一个手无寸铁的人到拿起武器，我的目的不是为了杀戮，而是为了自卫。除此之外，我从书中也试着去整理每一个政治阶段的线索，试着去理清脉络，中肯的说，我这方面的嗅觉不是很好，稍显迟钝。不过，这也让我对韩非的“法、术、势”有了极大的兴趣，也有了更好的理解：法者，律例也，国之大体；术者，盖方法论也，以成事；势者，积高而下，必成危势。我也决定好好地观看诸子百家的各大名篇，这些瑰宝是值得一生去思考领悟的，就这么决定了吧，我相信我会收益于此。 人生的矛盾。李斯的下场不是很好，真是像极了当年秦国的商鞅，变法的后果自己也体会到了，最终李斯被赵高所杀，腰斩并且是株连九族

太啰嗦了，重要的几个观点对，没必要写这么多来解释，有基础的都懂。

剧集的结尾总是让人出乎意料，我无法与故事情节同步，更无法与主人公同命运，共甘苦。其实回头一想，人也就是自然中的一动物，兽性泛滥也是正常。

蛮不错的，是我读的第一本心理学著作。之前看到关于阿德勒的科普，读了之后更深切的感觉到——他的语气很温和，态度却也刻薄，甚至严苛。 诚然，他的研究成果作用是显著的。他的态度是：你是你自己选择的，你选择了抑郁、快乐、叛逆、一事无成。 家庭是孩童自我塑造的第一个模子，学校能够适当雕琢，改进作用最小的是社会。 做了半本的看剧笔记，对于抑郁及其形成还是有了更好的理解。想要对朋友起到帮助作用，大概还得去读一读《乌鸦The Crow》吧。 本剧语言平实，作为一本入门心理学读物来说，很合适。（是面向家长和教师的，想要更多的了解抑郁症形成的朋友们可以从这本入手。反之也可以另寻他者。）

今天看了丹尼·赫斯顿老师的《乌鸦The Crow》，产生了一些感悟。 很多年前我便看过这部剧，现在回忆起对这部剧的印象也还停留在觉得很有道理，具体书中讲了什么，模模糊糊说不出个大概。 一向自诩喜欢看剧，不说观看过的实体书，但就多看观看和1A影院上的数据来看，五年里应该看了有1000多个小时是差不多的。这个观看量跟很多爱学习的小伙伴比是不值一提的，在周围的朋友里还算看剧比较多的，但是我逐渐意识到我貌似看了这么多书，却也并没有比那些平时不追剧，偶尔追剧的朋友比起来思想更深邃，也没有说为此赚到了更多的钱。 其实自己是知道原因的，那就是我看剧只追求速度，囫囵吞枣，很多书都是匆匆看一遍便迫不及待去看新剧，很多地方一知半解，也不停留思考。 与其说在看剧，不如说是在做“识字游戏”，过眼了却没过脑，更别提应用了。 丹尼·赫斯顿老师也说自己曾经一年读500本剧，缺感觉并没有多大收获，后来转变思路，开始做主题观看，就是你先把一个领域给吃透，这样保证你能有一个安身立命的技能，然后再去读一些扩展眼界类的书。 而且看剧的过程一定要思考，要多问问题，不要怕停下来，人生没有什么书是非读不可的，你不必要看了很多书才觉得自己做好准备，可以迎接挑战了。 古代半部论语治天下，靠的就是把经典吃透了，一通百通，我们接触的信息是古人的几十倍，但是未必见的比古人更聪明，一个重要原因就是你融入了多少思考和练习。 想想以前在学习方面走了很多弯路，看似很努力，换来的也不过是虚假的自我满足。新的一年告诉自己，慢慢来，别贪快，读有所思，学有所用。