四月愚人The April Fools

本剧虽然是剧集，但是读来精彩绝伦，不仅详细描写人物形象，穿插时代风气风俗，令人读来很有代入感，大体事件与史实不差，编剧为我们描述了一个有血有肉的张居正，他虽然不是完人，但他是有能力的人，他不畏危难，为百姓为国家付出了很多心血，纵使自己已经清楚死后的下场，依然奋不顾身，死而无憾！悲哉，痛哉，世间已无张居正，缅怀！

很好看的历史剧。

本剧核心观点在于爱本质上是给予，给予这一活动本身就具有辩证性内涵，给予意味着隐性的接受，这是创造爱的能力。大多数人寻求被爱，因此渴望以自身的魅力去吸引他人，而不是学会去爱一个人，也就是真正耐心专心地去了解尊重关心一个人，我们应当“因爱而被爱”，不是“因被爱而爱”。 弗洛姆还从本体层面去讨论爱，当我们谈论爱情时，首先应当明确我们是在人类生存的本质上去看待爱情，爱情是使两人都做到“认识你自己”，进而活出生命的意义。

为何刘诗诗面无表情被诟病？？？我不懂了，难道你们不觉得她演那种表情夸张活泼的角色违和到爆吗？？这样多好，演技在线啊，真的在线啊啊！然后当年的cp感果然不是空穴来风啊

王阳明一代心学宗师，从被囚诏狱到被贬龙场，他经历九死一生。从南赣剿匪平宁王之乱一路所向无敌，他一生最爱是讲学，他说人人心中都有个圣人，五百年过去了，他提出的知行合一、事上炼、致良知又将如何影响今天的我们呢？

面胡这个词听着面 但终究还能分得轻重 就怕就是黏黏糊糊的 对人嗯嗯啊啊的 没主见 被人家当成不识数 欺负你装个好人就把你糊弄了 所以啊  有时候凶残一些 让人家知道你会不择手段的报复 也就没人再轻易招惹你啦

初读芙蓉不是镇，再品已是书中人 初次看《四月愚人The April Fools》，是谢晋导演的电影，让人印象深刻。再读《四月愚人The April Fools》剧集，已是江西求学期间的事了，感受到了电影所不能完全表现的方面。更立体，更真实，冲击感更强。 剧集结构简单，共四章，每章七节，每节重点写一个人物。作品语言直白，平直少技巧，正是这样的平铺直叙，增加了剧集的艺术感染力。编剧观点鲜明，带有明显的主观主义，批判主义色彩强烈，对文革三个阶段的情节演进起伏、人物命运跌宕刻画细致入微，将历史与现实紧密结合起来，是伤痕影视的一部代表性作品。剧集简洁明快，语言风格独特，人物个性鲜明，书中人标签化严重，有先入为主的特点，综合全面立体展现不够。是一部典型的“寓政治风云于风俗民情图画，借人物命运演乡镇生活变迁”的时代特点鲜明、打造不够精细，但让人印象深刻，是可以一口气读完的剧集。 编剧借金圣叹之口，道出剧集创作的真谛:“然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”这句话道出了剧集创作的艰难与困苦，无论是读者还是旁观者，无论是对于本剧持什么观点和看法，都应当尊重编剧的劳动，毕竟，这也是编剧心血的结晶。 书中借县委书记之口，说出了当时乱世下的一个事实：“我们是下级，是细胞，不是心脏、大脑......我们只是执行问题，责任不在我们......过去叫抓，是革命的需要。今天叫放，也是革命的需要嘛。我们生是党组织的人，死是党组织的鬼嘛......”。这句话看似推卸责任，有洗白自己的嫌疑，其实是切中要害，直击问题的根本。上欲行，下必从之。这是古往今来多少年的现实。我们作为一个系统的其中一分子，有思想、有观点、有认识、有判断、有选择，就是错误的；不折不扣执行上级指示、照章办事不走样，才是一个地区一个单位一个部门一个系统中人的必须选择，否则你就会被打击会被孤立会被置之高阁成为时代的弃子。 历史虽然不会让我们踏入同一条河流，但人类历史上我们曾经犯过的错误却一再重复，悲剧却一再上演，只不过是换了个角色换了个时代而已。回头再来看这部作品，发动这场运动的自然是上层，这一点毋庸置疑。但是，作为一个时代的阶级产物，作为当时当地的运动的主流和认识，却是由发动起来后的人民群众来推动来上演来演进来深化的，无一不是由一个个具体的人来操作的，无一不是由身边人来做这些身边事，无一不是让一个个无脑的人推进事态发展进而进入失控情况，无一不是由所谓的群众来斗群众。在当时的时代，书中的人物命运还不算是最悲惨的。时代的造就者，就是你我。 作为芸芸众生来说，特别是国人来说，历来重视舆论的力量、口舌的传播，这是最为人这个群体所不耻的一个行为。有些人就是见不得别人过得比自己好，就是不能把自己的生活处理好，就是放不下关心别人的生活的好奇，就是不能停止传播谣言，造成流言蜚语满天飞的后果的，其实就是你我。这是国人最需要检视自己的地方。 作为一个人来说，我们确实需要有自己的认识和判断，有自己清醒的认知，不能人云亦云，不能一把火就激情四射慷慨激昂，无论到了什么时候什么阶段，都应当有自己的独立思考，有自己的行为准则，有自己的准确选择。这应当是减少错误、避免愚蠢行为的一个最佳选择。 作为一个巩固政权的政治手段，进行阶级⽃争，打击反对政权的反动势力，这本身没有问题。但斗争的对象应该是阶级，应当是这个阶级的代言人，是掌握相当权力相当资源相当势力的阶层，⽽不是你我这样的普通人，不应当是平凡的芸芸众生。一个地方如果失去了土地，没有了生产资料，不再有压迫剥削任何人的可能，就不能再进行打击和报复，就不能翻后账，如果是这样的话，我们