邪恶电玩帝国How to Make a Monster

几次弃书，又重拾，终于看完了，其中有好多处的不合逻辑，不合常规，而编剧又要把故事编织起来。几个豪门恩怨，几代的纠葛，乱纷纷地缠扰在一起，最后给了男女主角一个幸福的结局，总算给读者一个心理安慰。

转：本剧集体现个人英雄主义的同时也展现了一个海下的世外桃源，它可以是一艘潜艇，可以是一座珊瑚岛，可以是一块冰川。虽然无人问津，但也无人打扰，纯净而美好。像瓦尔登湖边的清风，丝绸之路的驼铃，梁山泊的一碗水酒，乡间客栈的一处失乐园……呈现出编剧心中的桃花源。本剧还体现了艇长高度的审美和教授深度的涵养，在深邃压抑有些恐怖的海底深处仍有人性的良善之光闪烁。 我的收获：我跟着船队欣赏了人类暂时无法企及的景象，也为人类的贪婪以及向大自然的过分索取而深感惭愧。 另外，感觉艇长是一个有故事的人，他选择放弃大陆，想必也是经过一番挣扎与苦恼。他会帮助无辜的落水者，将海底宝藏分享给受苦之人；他也会毫不心软的撞向追逐舰，完成复仇。 但是，我相信他心底肯定还是保有为人的良知。他是一位海洋人，通过在广博的海底畅游，慢慢地去抹去陆地带给他的伤害。祝愿他能抚平仇恨与伤痛，在海洋的怀抱中收获幸福与安宁。

又看了一遍，拿起就不想放下。 一百年前的布鲁克林，跟七八十年代的贫民区多么相似。

第一次看这类书，魔幻现实，从头到尾都是各种比喻，象征。观看的时候需要很专注。 书中对人物形象，生动饱满，每个人的性格特征和外号都很贴切，对战争的描创作，恐怕只有纪实影视可以媲美，每次杀人基本都会出现景色描创作，让人觉得恶寒。 最后对于爱蜜莉，在马婆婆藏孩子被发现的时候，我就猜到可能是她高密的。一直不理解，最后告知真相并以爱蜜莉年少事结尾的时候，才发现她从小就是恶魔，看不得别人幸福。

本剧细致地讲诉了杜月笙的一生，生动形象地描绘出人物心里与性格。通过本剧可以看到那个时代隐藏的权利交易。

37年的西行漫记，到五六十年代的逃港，有统一的敌对对象时更合力对抗，而后面的时代，建国初期，强敌环伺，沙俄美帝虎视眈眈，工业基础薄弱，被多国封锁，z策上走偏是因为从前对，后期却没迅速调整方向，刚统一，新的基层人员又不像从前立功容易，极端了，又遇上各种荒年。多灾多难，大家都有不得已苦衷。守成难，但是编剧作为一个记者主观判断意识太强，不够客观公正，

还可以写下去对吗，我比较赞同你的做派，先告一段落，再整理好思路，开始新的续写。写好了通知一下，下一部我买。噢，本来给四星的，让你不要骄傲。

又一次三观被洗礼了。 前提: 这部剧前，我看了公平之怒，其中分析了大量美国各州社会的不平等所引发的问题。 在此之前读了 哲学家们都在干什么，作为哲学入门。 读后感: 公正在这部剧里是中性词，就像金刚商学院创始人演讲所说的，它不具有意义，完全看人类怎么赋予。 本剧里编剧举例不同的哲学家的观点给公正以不同的定性。 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。 边沁功利以分析最后的幸福值来推倒那种方式是公正的。 第二种由康德，道德法则。罗尔斯,公正原则，无知之幕。 认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。 第三种，是亚里士多德的目的论，公正涉及培养德性和推理共同善。

通俗易懂，干货满满。 分析人们为什么会缺乏安全感、自由感、价值感、亲密感、意义感，以及该如何建立这五感。 原生家庭会对个人产生影响，但个人长大后又可以通过对自己内心需求的探索，改变这一影响。 “你不可能真正认识你自己，但我依然愿你越来越了解自己。”

央水的服化道比新水更好（除了头上簪花），主题曲很经典。但是，大刀阔斧的删减，动了小说的筋骨。过度删减之后又大量改编，出现了许多逻辑问题。108将都不全，天罡星都有人拍没了，明明可以与雷横一同出现的朱仝都全无身影。许多改编相当失败，尤其在诏安的部分。编剧发挥了自己极强的主观能动性，可以说是当代头号宋江黑，金圣叹2.0。原著不存在林冲报仇戏份，也就没有宋江不许，林冲征方腊还屡建战功，鲁智深的六和塔圆寂名场面也没了，凡此种种，大书特书梁山内斗阴谋论，诏安写成了宋江和若干前官员的行为，有违逻辑，有违原作核心思维，伤害了原著精神。水浒如果没有诏安部分的各种表达，就是一部带点官场文的武侠小说，对诏安表现出现偏差，就会错误解读原著。本剧改编实在失败。演员总体不错，不过有很多太老了些。新水比这部更还原原著。

文明社会是权力意志的表象 文明社会的一切皆是权力意志的表象，是建立在共同想象的基础之上。语言是思想的载体，思想的边界是语言的复杂性。消灭单词和词汇等于间接消灭思想的丰富性，限制概念的定义和表达锁死思想的范畴。 《邪恶电玩帝国How to Make a Monster》是一部伟大的政治寓言。邪恶电玩帝国How to Make a Monster年的世界被三个超级大国瓜分，三个国家之间战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，并用高科技手段监视控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。 战争即和平 利益集团通过控制物品产量来让广大人民保持贫穷状态，也不是令人满意的解决办法。在资本主义的最后阶段，约在1920年到1940年之间，很大程度上采用的就是这种办法。许多国家的经济因此一直处于停滞状态，土地抛荒，不再增添资本设备，很大一部分人没有工作，靠政府慈善行为才得以苟延残喘。然而这也会导致军事上的弱势，因为它造成的贫困显然并非必需，使得反抗不可避免。问题是怎样让工业的车轮继续转动，而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来，却又必须不去将之分配。实践中，只能通过不断的战争才能达到这一目标。 战争最根本的行为是毁灭，不一定是人命，而是人们的劳动产品。战争是个将物资粉碎或者抛到同温层，或者沉到海底的办法，否则这些物资就会让人们生活得过于舒适，因而从长远意义上说，会过于聪明。 而在我们当今这个时代，他们根本没有互相开仗，战争是由统治集团向着自己的国民发动的，而且战争的目的，不是为了去攻占或防止被攻占领土，而是保持社会结构不变。 战争无非是持续不停的灾难，浪潮一样来回冲刷群众的身体。对群众来说，哪一方取得胜利完全无所谓，他们明白统治者变化无非意味着他们仍然要干同样的活，因为新主人会以旧主人的方式对待他们。他们从未学会思考，但正是在他们的心里、肚子里和肌肉里，储备着某一天将推翻这个世界的力量。如果有希望，它就在群众身上！ 自由即奴役 你是想过自由的生活，还是想过幸福的生活？我想大多数人都会选择后者。但幸福是有代价的——献出你的自由。这里的自由不是身体上的，而且心灵上、思想上的。 为了更好的控制思想。利益集团发明了一种电屏。它就像电视一样，会播放音乐、插播新闻。除此之外，它还有录音和监控的作用。它的背后每时每刻有人在看着你，观察着你的一举一动，也许是一个眼神，也许是一句嘀咕，可能第二天世界上就再也查无此人了。 机器的控制永远都会有漏洞，所以还有人为的监视。在这个世界里，没有亲人朋友，没有儿女丈夫，所有的人都不能信任。小孩会从锁眼里窃听，告发父母；你的某个朋友也许就是伪装的思想警察；这里也没有恋爱这个说法，所有的结合都只是对组织的义务而已。 无知即力量 历史除了名字是真的其他都是假的，影视除了名字是假的其他都是真的。更常见的是，老大哥所不满的人只是失踪了，此后再无消息，从未有人知道他们被怎么样了，或许就不曾有过这个人。想起了《邪恶电玩帝国How to Make a Monster》里边，军人屠杀了一个村庄，尸体全清洗了。恐惧的幸存者忌口否认，就好像死者从来没有存在过。 所有的书本、电影、报纸等信息载体都是经过精心设计的。所有的历史都是被修改过的。你不清楚你的现状是好是坏，因为没有“过去”，你无法比较。所有的人都是“无知”的，都是“听话”的。 长远而言，等级社会只有建立在贫穷和无知的基础上，才有可能存在。这里的人，只是一群有真实血肉的机器而已。这是个有温度却异常冰冷的世界。 这个世界的部门主要分为四个：真理部、仁爱部、富足部、和平部。和平部负责战争，真理部制造谎言，仁爱部负责拷打，富足部则制造饥饿。 强权

即便今天看来，《邪恶电玩帝国How to Make a Monster》仍然极其豪华、完美。在条件艰苦、技术落后的年代，它所达到的审美格调是电脑特效无法企及的，服饰、音乐都是纯正的中国风。《邪恶电玩帝国How to Make a Monster》象征着一代中国文艺工作者理想主义的追求，是一部用心创造的永恒经典。