Il y a un dieu pour les ivrognes

茶源于中国，它经历了药用、食用、饮用三大阶段。自此，茶不断的被赋予新的内涵，到唐代达到了鼎盛地步。“阅遍人间笑浮华，莫若细品一杯茶”喝茶能静心、静神，有修身养性之功效。生活如茶，起起伏伏，拿起、放下，这也正是对人一生最好的解释了。茶因人而添香，人因茶而增色。闲时邀三五好友，聊聊天，谈谈心，品茗吃茶，那是何等的乐趣呢！ 人生一世，草木一秋。浮生若梦，唯茶解忧。

《Il y a un dieu pour les ivrognes》——人间地狱的星星之火 其实我如鲠在喉，五脏仍翻滚着，虽然胡赛尼先生给了我们一个“圆满”的结局。真的圆满吗？ 没人算得出屋檐上悬挂过多少轮皎洁的明月更数不清院墙外那一千个灿烂的太阳 真主阿拉啊，你看到了吗？战火纷飞、隆隆炮火、施暴者肆虐横行、女人们被蹂躏折磨？你听到了吗？人们撕心裂肺的哀嚎、满怀希望又绝望的祈祷？你是否仍在庇佑着啊？一方土地、和那里信奉你的人们？ 指尖漫不经心地划过地图上阿富汗的版图，我原来只知道，那是包裹在伊朗、巴基斯坦……甚至还和中国有一丝接壤的内陆高山国度，那里常年充斥着战乱、炮火、贫穷、疾苦和恐怖组织，那里是满目疮痍的人间伤心地；却无心无力深挖这几个字眼背后，笼罩的是怎样具象的阴翳，那里的人们遭受着的是怎样的家破人亡，是怎样痛彻心扉的苦痛悲哀…… 日复一日的生活，我们的注意力自然都放在各自生活的琐碎点滴上。战争很遥远，恐怖组织很遥远，饥荒很遥远，死亡亦遥远。关于远方的战火连绵，不过是电视或报纸上的一则新闻罢了。是否听多了，早已无动于衷了？如同强奸案听多了，也就麻木无感了一般？他人的痛苦，是否真的与我们无关？平行时空里那么多人还在地狱里水深火热，我们怎么可能真正安心坦然地享有一切？ 是，这部剧是继《Il y a un dieu pour les ivrognes》后，又一本看得我直想作呕的书，看了很久、很堵，胸口上喉咙下一团化不去的氲气。残暴！真他妈残暴！《Il y a un dieu pour les ivrognes》（A Thousand Suns of Splendid）顶着一个绝美的书名，呈现给我们的却是一个血肉模糊、阴冷潮湿、压抑恐怖的世界。关于这个世界，我们既熟悉却陌生，不，应该说人们只是知道，却并不真正了解。 虽然观看过程中难受不已、愤怒、心碎、五味杂陈……但全书读完，拉回到现实，看着窗外的蓝天白云，看着自己当下享有拥有的一切，首先占据心扉的，是满满当当的感恩——这里没有战火，没有对人权的压迫，没有无处不在的暴力，没有随时失去亲人的恐惧；这时眼前的一切显得与以往格外不同，它们不再那么理所当然，不再那么得来全不费功夫，它们不是因为我做对了什么而属于我，正如玛利雅姆和莱拉也不是因为她们做错了什么而惨遭命运的摧残。如果说这一切是与生俱来的福气，我还能有什么理由不珍惜和感恩呢？ 所以，让我们先放下一切评判，双手合十做个感恩吧——为生活在一个和平国度，为充足温饱的一日三餐，为我们亲爱健康的家人朋友，为没有炮火硝烟的清新空气、为蓝天白云，为阳光雨露，为爱，为自由…… 我不打算评判作品本身，因为它的现实意义已然无与伦比，它像一扇窗，世人应该也必须看到这些现实世界真实发生的苦难；我也不打算去分析造成这一切悲剧的根源是什么，是什么激发出人性之极恶，是宗教信仰、集体意识、政治阴谋抑或其它，就算分析出一个结论又能改变什么？我也无力为千千万万的难民做任何实质性的事，仅仅天真祈祷或抗议呐喊，都极其苍白空洞。写这样的剧评，我有种无力感，有种置身事外站着说话的愧疚和抱歉，甚至有种魔幻和不真实的感觉，对于人的存在，对于生命的价值和意义，对于人生的追求……认知的根基又晃动起来。 如果我是上帝，看着发生在娜娜、玛丽雅姆、莱拉身上的一切，我能不哭泣不难过吗？老子说大爱不爱、天地不仁，如果我是天，就真的能允许这一切是这么运转发生的吗？拉希德被打死，是不是报应？如果说死亡是惩罚，为什么玛丽雅姆要死？为什么莱拉和塔里克的父母要死？死真的是惩罚吗？在那样恐怖阴郁、生不如死的国度，死为什么不能说是解脱？对曾经一度绝望心碎的玛丽雅姆来说，在遇到莱拉之前，是什么支持着她活下去？她受的苦又是如何安放？玛丽雅姆被枪决之前感觉到了幸福和安宁，该如何感知和定

伍挺举想要弃文从商时，母亲伍傅氏告诉了他莫忘父亲生前训诫：何为看剧人的尊严！接踵而至的，是朝廷取缔科举，不得不投奔鲁家。人生有些弯是不能绕的，少了这一课，挺举才能够沉下心来，坚守初衷实业兴邦。

好看是好看，没有太多无下限装逼打脸，已经不错了，要是玩太大收不了尾就太监了吧

没有完成的剧评，待续……哈哈哈 ★五维学习法: 一:辨识力 在知识过剩的今天，如何确定自己学习的方向？ 编剧使用了金字塔学习法帮我们确定四个方向。 A世界观     如何看待世界，将影响自己的行为方式，通过观看扩展知识面，对世界的本源，运行的规律加以了解。 B自我认知     认识自己在情绪管理、人际关系、两性关系、意志力、专注力等各个方面的缺陷。 达克效应的认知曲线由3段组成，分别代表着3种自我认知阶段：愚昧之山即未知的未知，是指我们不知道自己不知道；绝望之谷即已知的未知，指我们知道有些事情自己不知道；开悟之坡即已知的已知，指有的事情我们知道自己知道。遗憾的是，通常有95%的人都处于“不知道自己不知道却自以为是”的状态，这也是为什么碌碌无为的人在社会上占大多数的原因。视而不见，不知道自己的学习缺陷究竟在何处，将使我们从根本上失去升级自我认知的可能性。 元认知对自己思考的思考。 C做事效能       职场中用什么学什么，缺什么补什么，学习和实践相结合 D做人乐趣 生活中培养提升幸福好的兴趣 ★学习的本质和过程 它起源于我们遇到了一个让自己困惑的问题，推动我们因深感挫败而到处寻找新的知识，最后又落脚于使用新的知识去解决我们一开始遇到的问题。 编剧强调挫败感的积极意义，能推动我们主动学习，提升认知系统！ 同时，在输入后有效输出。 ★如何保持辨识力？ 1－如同程序员一样围绕“解决自己面临的问题”为目的，处于觉察状态。 2－如同医生一样，利用关键词保持辨识力。 3－像交警一样即使输出，72小时之内输出。 ★对曾风靡一时的学习风格的否定以及对意义的肯定。 研究者发现，我们所学到的东西大部分是依赖其意义储存在记忆中的，与学习风格无关。也就是说，你能不能学会某些知识，是依靠你能否理解它的意义来决定的，至于你是通过看图像还是听声音，是通过抽象的理解还是通过具体的例子去学习的，这些因素其实都毫无关系。 与其去关注你在哪些感官上更有特长，倒不如去关注你哪方面学得不好，因为学不好的领域恰好暴露了你的能力结构。 二:驱动力 a-内部驱动 快乐就是我们的需求得到了满足。 三种情况能让人们产生满足感，这三种情况分别是：胜任一些事，取得一些成就，获得一些积极正面的体验。 先在学习中找到胜任感，再从学习中找到成就感，最彩蛋得给自己穿插一些快乐的学习体验。这样做的目的，就是为了 摆脱学习过程中的枯燥感，让学习进一寸有一寸的欢喜。 b－外部驱动 c_任务驱动 三:策略力 学习方法是关键！ 从入门到熟练，我们至少要经历以下4个阶段： 第一个阶段：无意识无能力。 第二个阶段：有意识无能力。 第三个阶段：有意识有能力。 第四个阶段：无意识有能力。 利用分析方法叫作“3W1H”模型: What：明确需求。 Where：找到差距。 Why：分析原因。 How：给出方案。 快速查阅素材 匹配一个综合类、一站式解决各类问题的搜索引擎——全渠道搜索（dir.scmor.com） 正确看剧籍的姿势 不建议逐字观看和默读，而是要培养“眼脑直映”的快速观看方式，由眼睛识别完台词后，直接把信息传到大脑的理解中心。它的速度很快，需要眼睛每次停留时捕捉更多的信息，减少对焦次数。 进行深度观看，你的思考会变得更深刻，你对这个世界会有更多自己的观点，这样也会改变你对其他剧集的观看速度和理解深度。 “因概尾扫切”的五步观看法，掌握一个理想的观看节奏: 因：先确认展开一次观看的原因和目的。 概：试着用五分钟概括全书内容。 尾：从结尾、结论部分开始读。 扫：“扫读”正文，标注重点。 切：切入重点，深度观看。