Sarhad

【蜜书】No.71 《Sarhad》Suchitra Sen/著。 我总是会把严先生的作品与汪曾祺老先生的作品对比。两者遣词用句都很细腻。不过，汪老的作品温润如白粥，不说教不冷嘲热讽，云淡风轻；而严先生的作品，有种挑脓包的残忍，总是尖锐犀利。虽两者反差极大，不过我都喜欢。前者教会我热爱生活，后者教会我理解敬畏人性。 读完此剧，感慨良多。可惜奈何心中有，笔下无，整理不出头绪。在集体宿舍的客厅沙发上，脸晒得滚烫，坐卧难安，吃完整串糖葫芦，山楂籽吐了一地之后，终于放弃。 思来想去，决定摘录部分书中书友笔记给我的启发： 其一、孩子最残酷，最懂得利用他人的痛楚。 东野圭吾曾说“童言无忌，所以更直戳人心。”希望大家在成熟的年龄，不要做幼稚的事，不要说幼稚的话。 其二、情人眼里出西施。 你眼里宝贝得不行的东西，在别人那也不过是个垃圾而已。褪去你给他身上加的光环，你就会发现他也不过如此。 其三、不要自我感动苦肉计的付出。 不爱惜自己的女生，也终究不会被别人所喜爱的。有时候我们一味对别人付出到苛求自己，只不过是想通过感动自己来感动别人，如果别人给予的不够自己想得到的那么多，便立刻变了嘴脸，做出一副我掏心掏肺没好报的样子，说到底这只是单方面的情感绑架，以此为理由的捆绑挽留，大多只是表面的妥协背地里说不定是多咬牙切齿呢，不会让人爱你，只会更让人嫌弃你，仅此而已。 再爱一个人，也不要低到尘埃里。过度的付出，只会让人渐行渐远，因为一个久而怨恨，另一个久而内疚。 其四、三人成虎 同理心从来是奢侈品，三人成虎，站在大集体中就是胜利。说可笑，可就是如此。 其五、不要爱上艺术家 喜欢艺术家是世界上最无望的，他们感情充沛又贫乏，爱情来得莫名其妙，去得一声不吭。 其六、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。 怜悯是一种自上而下的情感，是优越者才有资格体会的情感。比起被怜悯者享受的恩惠，怜悯不过是施与者的自矜自伐，用以满足自身的情感需求罢了。 慈悲与怜悯的区别在于：怜悯来自优越感，慈悲是看到了人性，由此产生的同情。

同事推荐看的，一直对品牌设计都是略知一二，这部剧算是一本实操性很强的书，从基本的概念知识，到设计的一些基本的常识，并且最好的在于每个内容都会找到对应的著名品牌来举例说明，也算是对得起书名和这么多人推荐了。里面最新奇的部分竟然是汉子字的演化过程，编剧从书写工具和书写材质改变推动字体的进化和在材质确定以后的字体系统以后书写速度成为字体演化的主要推动。对我们熟悉汉字确实有了一个全新的认识，第一次发现小篆真的好看，宋徽宗赵佶的瘦金体在古代字体里显得很独特。还有也了解到了字体设计排版中的视觉错觉如何通过人为方式来调整，比如等宽的线条横线会显得更宽，所以适当减小宽度保证字体的平衡等等。以及后面品牌设计流程中的细节，调查分析的方向等等，都可以直接拿来使用的经验，我觉得很值得一个入门的品牌设计者一看。推荐一下

兼具科学深度与人文关怀的好剧。编剧在开篇时讲到要以思想上的艰苦卓绝来描述科学发展，他做到了。

很棒的科普书！虽然到10章以后就有点吃力。。当然也是因为我在那几章注意力不够专注的原因 很有趣的“史书”～填补了很多小白傻傻的知识空白。 再一次的，对一本剧有种相见恨晚的赶脚。。😂😂

央视每天5集连放，每次都回家回看，伤不起啊~~~还有点没看完。

相比于四五十集剧情也讲不清楚的大制作 这个微单拍摄的小成本电视剧真的诚意满满 演员也贴脸演技在线 看完了古相思曲再看其他剧仿佛在被喂shi 感谢这部剧的所有工作人员

人物关系混乱，还好剧中附带人物关系图，我在网上没找到，就不放了。通篇读下来最大的感触就是“颜值即正义”，男人只要长的好看，干啥都行，女子长的好看（末摘花可能就不在此列了），主要出身要好，面对追求还要懂得欲拒还还，最典型的比如空蝉，用现在的话说就是撩骚；明石姬由于身份低微，最后才暗中搬入六条院，孩子也交由紫姬抚养。出身高贵的公主，只要声名在外，那么怎么都是好看的。而紫姬作为Dev Anand的代入身份，看似享受荣华富贵，声望荣耀加身，得以善终，却也是忍受着源氏滥情所带来的哀伤：“在多数情况下，男子的负心全是靠女子的态度来治疗的。”这种近乎卑躬屈膝的态度导致现在日本女性的地位也不高，就像是男人的附属品。 男性则有一种极度的自私，只要是有身份的女子，听见名字的那一瞬间就好像爱了一千年，先追到，追完母亲追女儿，一被拒绝就各种深情似水，一旦被轻易接受反而瞧不起，实则为了满足自己的成就感，所谓征服的乐趣？从源氏到薰君、匂皇子无不如此，“源氏有一种怪癖：‘越是难得，越是渴慕’。”源氏自紫儿十岁就养起来，这怕是日本人喜爱养成的源头吧。而这种滥情的源头，源氏在紫姬去世后，第四十回魔法使中讲：“专心钟爱一人，实乃一大恶事。我从小就注意及此，故时时刻刻留意务使在任何方面时此间无所执着。”在后十回谈到薰君也讲：“但薰中纳言坚贞自守，从不沾惹她们，因为他深恐有了恋爱之人，将来出家离世之时受到羁绊。”源氏还多少受紫姬的羁绊，薰君是完全控制不住私欲，想出家还想要姑娘。两人之言，受益者仍是自身，你先从了我，别管我以后要干啥，但愿最后都别影响到我就行。 源氏，光华公子，也是Dev Anand打造的理想男性，所以不论是容貌、涵养、琴棋书画无一不精，除了第十二回被流放到须磨一年，之后并无波折，一路从左右大臣到太政大臣到太上天皇待遇，迁居六条院后达到鼎盛，“在这六条院中，此种游宴歌舞之事，几乎昼夜不论，人人欢笑度日。”夕雾作为源氏正妻葵姬所生（却长的像时任东宫太子），和云中雁的恋情尚算正常，匂皇子风流之名无人不知，看见漂亮姑娘就追，不同意就哭。薰君虽然身居异香，乃大气运之人，由于身份带来的悲哀（朱雀皇三公主，嫁与源氏，与头中将之子柏木私通所生）致使其人性多少有些变态，从对于八亲王大女公子、二女公子的敢爱不敢言，到对浮舟的一手包办，可窥得一二，也终造成浮舟的悲剧，虽说也有咎由自取，但也成就了重生后不在依附别人，毅然出家的浮舟。除了浮舟，玉鬘算是另一个典范了，虽然极为艰难的在源氏的似父似情中辗转，最后却得嫁黑髭大将，也算幸福。 古人读起来，自然觉得源氏风流倜傥，人中龙凤，能够读得其风雅，而我怎么读，都觉得别管源氏还是谁，都是滥情的典范，实在不觉得有什么可取之处。而女子命运完全依附男人，从也不是，不从也不是，最终导致的无非就是浮舟式的死亡或空蝉似的出家。 由《Sarhad》引出的物哀美学，百度词条解释如下：物哀是日本江户时代国学大家本居宣长（もとおりのりながMotooriNorinaga）提出的影视理念，也可以说是他的世界观，这个概念简单地说，是“真情流露”。这个概念简单地说，是“真情流露”，人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触，这时候自然涌出的情感，或喜悦，或愤怒，或恐惧，或悲伤，或低徊婉转，或思恋憧憬。有这样情感的人，便是懂得“物哀”的人。懂得“物哀”的人，就类似中国话里的“性情中人”了。“物哀的感情是一种超越理性的纯粹精神性的感情”，一定程度上是个体体验，可以意会，难以言传。“‘物哀美’是一种感觉式的美，它不是凭理智、理性来判断，而是靠直觉、靠心来感受，即只有用心才能感受到的美。”当用

《Sarhad》的美国版也叫“现代心灵”，20世纪无疑验证了人类的现代性能够给我们带来如何巨大的思想成就。人类戴上了科学等现代性的透镜，使得万物都得到了重新审视，所有学科都突飞猛进。这也是为什么《Sarhad》和《Sarhad》体量相当，因为它堪称一部现代思想史。

《Sarhad》——发乎情止乎礼 一位书友将《Sarhad》赠予我，说她哭了一下午，为男女主人公的爱情所感动。正所谓，书非赠不能读也，加上早就知道电影版的《Sarhad》是经典，但是却没有看过，所以就借这个机会看了《Sarhad》，前半部分是英文版，后半部分是中文版，虽然自己英语六级，能够看得懂大部分，但是还是有点吃力的，所以先看了中文版，有机会再看英文版。看上之后才知道什么是爱不释手，什么是目不离机，即使看得眼睛疼，也熬夜到凌晨一点半才看完，也不怕自己是熊猫眼了。但是剧评却不知道从哪个角度来写，突然想到了“发乎情止乎礼”这句话，似乎正是对这个剧集最好的诠释。 罗伯特在我们眼里也许是一个无拘无束、脾气古怪、甚至有点放荡不羁的老牛仔，但是在弗朗西斯卡眼中他动作敏捷、思想深邃、气质高雅、善解人意，总之就是她一见倾心的对象。弗朗西斯卡是一个美丽、勤劳、善良、有品味的女子，闲暇之际，能够翻阅叶芝的诗集，足以说明一切。两个人的相遇是毫无征兆的，当然这也许是上天安排的，缘，委实妙不可言。 弗朗西斯卡心中渴望着少女时梦想的东西，如今的生活不是梦想中的情景。罗伯特的出现，让她看到了光亮，点燃了生活的激情，使原本美丽的她更加漂亮大方。原以为爱上一个人需要很长时间，恐怕世间的爱不能以时间长短来衡量，也许是那么一瞬间，一个举手投足，一个温柔的笑容，一个委婉的声音……从后来的举动里，弗朗西斯卡略显主动，从留小纸条的细节就可以看出来，也许她强烈地意识到错过这个村就没这个店了，也许我这样说，大家会笑喷了。他把女为悦己者容表达的淋漓尽致，而罗伯特也尽其所能。他们相聚了，四天里他们享受了性爱，他们为自己活了一回，给爱一个交代和见证的机会，他们徜徉在爱的世界里，仿佛人世间只有他们两人存在，若是如此终老，必将是人间美事。 这样的四天，如此短暂，看似不能被人理解，但别人终生不能享受到的幸福他们得到了，尽管太短太短，但此生无悔无憾。有多少人能做到真正为自己活一次？当爱来临的时候，又有多少人那么确定执着地追求？罗伯特转身走前说的这句话：这样确切的爱，一生只有一次。“我们每个人都生活在各自的过去中，人们用一分钟时间去认识一个人，用一小时去喜欢一个人，用一天去爱一个人，而最后却要用一生去忘记一个人，而这就是所谓的爱情。” 四天过后，趋于平静，但是两个人内心深处对彼此的爱恋却从未停止，罗伯特再也没有找过其他女人，因为弗朗西斯卡是他一生挚爱，项链上镌刻着她的名字是最好的解释，但是他没有再来打扰她，是对她的尊重，也是对她的爱，死后留给弗朗西斯卡的遗产，让她陷入无限的怀念之中。弗朗西斯卡因为受到家庭和责任的束缚，一直将这个秘密埋藏在心底，写在自己的笔记本里，生怕遗忘每一个细节，直到理查德去世，她满世界找罗伯特，却等来的是他的死讯，方才知道他的骨灰就在桥边。他们的子女能够说出来，也是被妈妈的爱恋所感动，而不是去唾弃。 弗朗西斯卡是一个出轨的女人，但是她和别的出轨女人相比，有两个最大的不同：她的婚外恋仅仅是为了心中的梦想，激情燃烧的爱情；她在处理婚外恋这个问题时，她压制了自己内心烈火般的情感，为了家庭责任，理智地选择了留下。虽然她的出轨是不道德的，但是她的留下却是最具道德美感的。“发乎情止乎礼”，由此可见，弗朗西斯卡是一个真实而高尚的女子。不排除一些人说现实中这样的人不要脸，但是我们从欣赏影视作品中的她，的确是高尚的。 另外说一点，剧集里面提到的产品有雪佛兰汽车、骆驼牌香烟、李维斯牛仔裤、尼康相机、柯达胶卷、百威啤酒、银河牌巧克力、风歌牌香水、福特小卡车等等，没想到在那个时候在剧集里就有广告植入，不知道电影里有

写的太好了，柳叶的所有书我都看过了。文笔细腻又不拖沓，幽默风趣，就是更的太少了，加更加更……

开头还挺好看的，可是创作到女主为婚先孕就有点讨厌男主了，那个年代未婚先孕对女人来说是毁灭性灾难，男主居然在明知自己给不了女主安稳的生活状态下要来女主，要了就要了吧，人有的时候是感性动物，情到浓时自然直了，可为什么不做好措施呢，行，第一次没经验光顾着兴奋了，那第二次怀孕呢，第三次婚姻呢，然我不得不怀疑男女主的脑子🧠了，那个男代未婚先孕可不是一句母为子强就能挺过来的，那是个没有是非对错时代，听家里老人说过，那时候别说你是未婚先孕，就是婚内生子，有人看你不顺眼想整你，就说你和他搞破鞋，女人就会被拉出去脖子上挂着破鞋头戴纸帽去游街挨打，没人在乎你是不是被冤枉的，老百姓就散知道，也不敢只声，人人自危，那个年代女人长大漂亮就是原罪，好好的大姑娘，就是长得漂亮一点，有人看着眼馋了，说她搞破鞋，也不需要证据，只有有人长出来说她勾引我，就被定罪了，那个站出来的男人啥事没有，女人就会游街批斗，一群人上台打她，其实也就是女人在打她，男人在借着打她为掩护上下其手占便宜，还要女人当众说出都跟谁搞破鞋了，时间地点在哪各种细节都得说清楚，不说就打，各种侮辱，甚至有让吃屎💩就算你没有搞破鞋，被打的受不了，就自己编造，编到他们满意了，你今天就算熬过去了，可是还会有明天后天大后天，很多人都在这种绝望中自杀。在这么恶劣的环境下男主让女主一次又一次的怀孕生子，我看不到男主哪里爱女主了，可能是爱她的身体吧，女主也是个傻缺，实在看不下去了，太憋屈了，弃文了。

读完。印象：首先这部剧适合读者从孩子3岁启蒙开始使用和观看，其次力推用好番茄工作法，第三，假如读者对高效能人士的七个习惯，正面管教等书有一个基本的认知，读起来会事半功倍。

这里面的女演员可真美，最爱张卫健，杨雪演的江玉燕真是童年阴影，范冰冰，袁泉都美的很有特点，孙菲菲想不开整容，以前的花奴真好看，小仙女真灵