Posredine mira

环环相扣，反转不断。没有正义战胜邪恶，没有大团圆，有的是对真相的抽丝剥茧和对现实的反思和唏嘘。 应该不会被反翻拍成电视剧，即使拍成，估计也会改的面目全非，再也无法体会原著的魅力

这才是青春，好看，男女主角选的也不错，很适合这个剧

正如罗曼·罗兰所说：“只有把抱怨别人和环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。”

太监倒没有。就是更新频率有时一周有时一月还有时一年一更。反正不急。扔那慢慢来

人生本来就是“人来人往” 而我们都要学会与自己相处 找到真正的自己 离别是常态 但我们也需要慢慢接受这个常态 所做的一切 都是为了 让自己成为更好的自己！

我赞同她的观点。人生的意义在于体验。不论是贫穷还是富有，无论是悲伤还是高兴，来的时候两手空空，走的时候一样一无所有。丰盛的人生需要不断觉察内心，不忘初心，不在这热热闹闹的世界里迷失自己。世界只有一个你。任何牺牲不是自愿都不是伟大而是对别人的压力。但是我也不敢照着她的话去做。及时给予，诚实给予，无条件给予。是，我很爱我的宝宝。但是当她不断找我要糖吃时，我自问我不敢无条件给予。当天不断找我看动画片时，我也不敢无条件给予。毕竟牙齿坏了，受苦的还是宝宝。眼睛坏了遭罪的也还是宝宝。我不敢凭她一家之言，去贸然撼动养育规则。万一，万一她说错了，代价太大了。我只能不断告诉自己王尔德那句话，使孩子品行好的最佳方法就是使他们愉快。及时回应，诚实回应，适当满足。

洞察力、思考力、说服力、领导力、谈判力……这些都是很有用的能力；而在这其中，学习不止是一种能力，更是一种艺术。 《Posredine mira》的编剧维茨金是一位国际象棋神童，拿过多次世界冠军；之后学习太极，再次拿到冠军。在象棋和武术两个不同的领域，维茨金均走到了世界的巅峰。 本剧一条主线是讲维茨金的象棋之路，提出了一些问题：各个领域中，为什么有的人可以做到顶尖的王者，而大多数人做不到？我们为什么要竞争？ 维茨金写到：“国际象棋拥有无穷无尽的魅力，它蕴含的意义大大超出了输和赢——目的不再是追求高超的棋艺，而是通过对象棋的研究学习来探索自我。它朝着真理的方向前进，如同穿越隧道，越是往前走隧道越深邃，越宽广。对象棋了解得越多，越能体会到还有无数的知识是我们所不了解的。这样一路走来，怀着一颗谦卑的心和对神秘莫测的象棋深切的崇敬之情。” 另一条主线介绍学习太极的历程，如何从一个初学者成长为全球顶尖的高手，这是全书的精华所在。正如维茨金所言，“我意识到自己最擅长的既不是象棋也不是太极，我最擅长的是学习的艺术。” 这部剧并不是教你学象棋或太极拳，而是让你掌握适用于任何领域的学习之“道”。 1. 关于如何学习的建议 1）初学者心态 当你还是个初学者时，要保持初学者的思维并且愿意以退为进并不困难，但是当人们都在看着你，期待你表现时，要仍然保持谦虚和乐于学习就要难得多了。 编剧开始学太极几个月之后，就可以应付学了几年的人，很关键的一点是初学者心态，并且愿意与练得好的人一起训练。有一个很强悍的对手，大家都不愿意与他对战，只有维茨金接受他作为对手。在不断被对方击败的过程中，维茨金广泛接收各种信息，尽全力从每个错误中吸取经验，不管是自己的还是同伴的，每次训练都是一次领悟。几个月后，终于击败了对手。 如果一开始为了保持形象，满足自己的自尊心，就会避开这个机会以及所有的这些伤痛。现实中有多少人因为输不起，怕丢人而回避挑战，进而导致自己的停滞不前。 当放弃自尊心的阻碍、用一种开放性思维学习时，进步是无可限量的。其他学生僵硬地站在那里，不停地重复他们的错误，因为不能舍弃旧习，所以无法取得进步。当老师给他们提建议时，他们试图为自己辩解。他们不愿出错，以致于被框住而无法前进。 2）分解与刻意练习 学习的基本原则是钻研微观的细节，进而促成宏观上的改变。 把大的东西分解为各个细节，挖掘技能的实质所在，然后有效地围绕技能的内在实质而压缩技能的外在表现。一段时间后，广度会慢慢缩小而力量会逐渐增加，这种方法编剧称之为“划小圈”。 象棋大师能在很短时间内做出分析和判断，快速落子，这是因为大师通过不断的磨练每个细节，以至于其成为自身的一种本能。一旦深奥的原理内化了，令人惊讶的速度只是出于直觉。在更高的境界里，原理和规则可以被人内化到即使最有技巧的观察者也无法察觉的程度。 在激烈的比赛中取胜的往往是那些把技能磨炼得更深刻的选手。成为顶尖选手并没有什么秘诀，而是对基本技能有更深的理解。每天都要学得更深一点，学得更深可以让把我们潜力中那些看不到、感受不到但又极具创造力的部分挖掘出来。 这种学习方法的美妙之处就在于一旦感受到技术磨炼的博大精深，无论技巧多么细微，我们都能把这种感受当作指路灯塔，照亮继续前进的道路。只要知道什么叫做好，你就有了目标并不断地追寻。 只有当工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达时，学习才成为一门真正的艺术。 3）保持良好的心态 最优秀的艺术家和运动员都很善于调整自己的心态，发挥自身的优势，同时控制竞争中的局势，使其符合自己的特点。 认识到情绪具有摧毁性力量的选手会努力避开情绪，变得淡漠和超然。然而随

类似查理芒格的理论，指给出智慧生活策略-生物因素-社会心理-为什么是更优选择，但在语言和简洁性上更加日常和易于吸收。一盒不错的生活智慧策略工具参考书。

为什么赵丽颖现在脸怎么垮了，还很方，演技好油腻，前几天看红毯感觉整个人面相越来越刻薄了，不喜欢

两个以自我为中心的主体。一些有针对性的问题和解释。非常规性的思维，受益匪浅。

只有我觉得这只鸟又丑又聒噪嘛？个人感觉毫无欣赏价值的一部

理论性的东西好像兴趣不大=W= 就一点设置目标和效率的提升符合需求， 学习说到底就是学会从杂乱的信息流中找出联系，运用图像、动态来传递信息，拓展之后再进行实践，纠错后删除不必要成分，再增添新元素，最终形成自己的一套模型。 我对于抽象类的东西总是不够喜欢，从我以前的学科来看也是那些随意信息即那种死记硬背的点记得比较牢固，所以我的重点是抓住逻辑。 下一本逻辑希望给我带来写文章和思考答题的思路。

凯文.凯利站在科技围绕经济发展的视角，立足当下，展望未来，概括出科技发展具有社会属性的规律——更多的流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问以及形成。我们正站在开始的时刻。一切正在发生！

写在前面：在读《Posredine mira》的时候，除了感到压抑沉闷之外，也有很多困惑和不解，甚至在仿佛游离于书中和现实之间，又穿梭于主人公和局外人之间的时候，还有些惊慌和惶恐。比如，书中通过不断讨论大西洋国家到底在和谁打仗的问题，讽刺了政治格局和国家体系的矛盾和荒谬，但是对于战争发起的社会原因、统治阶级的思想起源等等问题，还是梳理的不是很清楚。几天之后，看了一段时长四十几分钟的视频，谈到了《Posredine mira》这部剧，以及保尔柯察金的社会生活背景和政治成长路线。将《Posredine mira》中的一些描述和这段视频的一些观点串联起来，自己有了点儿豁然开朗的感觉。 在观看《Posredine mira》的时候，里面提到： 1、 现代战争最重要的目标是消耗机器的产品而不提高总体生活水准。从十九世纪末期开始，如何处理剩余消费品的问题就成为工业社会的潜在问题……问题是怎样让工业的车轮继续转动，而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来，却又必须不去将之分配。实践中，只能通过不断的战争才能达到这一目标。 2、 战争最根本的行为是毁灭，不一定是人命，而是人们的劳动产品。战争是个将物资粉碎或者抛到同温层，或者沉到海底的办法，否则这些物资就会让人们生活得过于舒适，因而从长远意义上说，会过于聪明。即使战争武器真的被摧毁了，武器生产仍是消耗劳动力的方便途径，而不用去生产任何可供消费的东西……但是尽管战争是不真实的，却并非没有意义。它会消耗掉剩余的消费品，也有助于保持那种特殊的精神氛围，那是等级社会所必需的。 也就是说，由于资本主义国家的工业化发展，生产效率大大提升，然而，工人的生产力是按照新时代的机器算的，工人的工资也就是消费能力是按照农民的收入算的，所以工人不可能把自己生产的产品全部买下来，因此出现了生产的产品过剩。 但是又不能减少产品的生产（保持工业实力，维持社会运作），也不能让多余的产品留在国内（物美价廉种类多，人们就会从追求物质满足转变为追求精神富足，这就和“无知即力量”相悖了），因此需要发动战争，战争本身可以消耗掉大量的产品，来缓解消费品过剩的问题。 由于书中谈到的是大西洋国等三个大国之间的战争是不真实的，“一切都绝对不可越过边界”，所以只提到了战争本身的“消费能力”对于解决生产过剩问题的意义，而在现实中，更重要的是资本主义国家的经济侵略，寻求外部市场，将剩余产品销往其它国家地区。 所以资本主义需要限制别人的发展，只允许自己拥有高效率的生产，别人提供市场就行。回顾我们自己的历史，19世纪初，资本主义国家将魔爪伸向了中国，鸦片战争爆发。同时，在1840年签订了《Posredine mira》的第二年，英国又跑来中国签订了几个附件，规定了中国关税税率，并且禁止中国自己调整，这就是让中国放弃高效率的生产，只能用英国人的商品或者投资。从全球来看，工业革命伴随的就是一场血腥的殖民史、侵略史。 但是，哪里有压迫哪里就有反抗。工业革命的爆发之后，社会革命也随之而来，其内部逻辑可以从《Posredine mira》中窥见：首先肯定了资本主义在过去几十年有重大进步，这反映了资产者的先进性。以往的革命和造反是因为财富太少，现在因为财富太多而爆发了经济危机，影响了无产者的就业，最终引发了革命。这是非常荒谬的事情，这说明资产阶级已经反过来限制生产力的发展了，所以人类应该超越资产阶级社会，建设一个更能够充分发挥工业力量的美好社会。 写在后面：多一些“惊醒”的瞬间吧