Czy jest tu panna na wydaniu

铃木保奈美还是很漂亮

这个看着太伤感了，但是结局还可以，这说明不是所以的青梅竹马都可以一直走下去，还是要看缘分看谁才是最后陪着走到的才会有好的结果，恋人之间不能让误会越来越深，只有说出自己的想法让对方知道才可以化解矛盾

行为经济学的形成 在现代，奠定数学分析方法基础的是萨缪尔森的《Czy jest tu panna na wydaniu》。 行为经济学认为，人不是纯理性人，而是社会人。 2002年，对实验经济学做出开创性贡献的弗农·史密斯和对行为经济学做出开创性贡献的丹尼尔·卡尼曼共同获得诺贝尔经济学奖。 行为经济学对经济学发展的重要性越来越大，另一位行为经济学大师Beata Andrzejewska终于在2017年获得诺奖。 这部剧的中心是分析经济中的反常现象。反常现象是指与主流经济学的分析和预测不一致的现象，但在现实经济中普遍存在。 根据禀赋效应，最初的产权配置应更注重效率而不能过分指望市场调节。 在跨期选择的情况下，人们的长期理性选择能力是值得怀疑的。与忽略心理分析的经济学家不同，塞勒认为心理学对这种决策既有破坏性又有建设性，他注重心理学理论与经济研究的结合。 心理账户概念最重要的是自我控制，它假定人们为了实现一定的目标也会在心里记账。 英文“nudge”（助推）一词的原意是“用胳膊肘等身体部位轻推或轻戳人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。以“助推”为剧名，就是提醒你可能会犯的错误，助你回归正确之路。但如何助推呢？ 靠直觉思维，难免会做出错误选择，如吸烟、肥胖等等都是这种偏见与谬误导致的结果。 书中介绍了众多经济学家对这门学科做出的贡献，勾勒了一幅群体图像。当然，也有塞勒本人在这一学科中耕耘并做出贡献的记录，包括他与特沃斯基、卡尼曼等人的合作。读这本行为经济学发展史，你会对这门学科的内容、贡献与社会的关系有更多的了解。 第一，行为经济学并不是对主流经济学的否定，而是对它的发展，或者更准确地说，是“扬弃”。 第二，行为经济学前途无量。现在，越来越多的人接受行为经济学，它目前的分析主要集中在传统的微观领域，但塞勒预见它会进入宏观领域，还会有更丰富的成果 第三，行为经济学主要是由美国经济学家创立的，它用的例子、进行的实验都以美国为背景，分析的中心是美国人的行为。 一般来说，获得诺贝尔经济学奖的学者不是代表自己，而是代表其所在的领域获奖的。 即使获得了诺贝尔经济学奖，塞勒身上依然洋溢着一股“异端”气质。获奖之后，他在其任教的芝加哥大学简短致辞。他在致辞里讲道，或许这是院长和系主任第一次没有用“浑蛋”这个词儿来形容他。 塞勒的同事，同样是诺贝尔经济学奖得主的法玛（Eugene Fama）教授曾经这样评价塞勒：“他做的研究很有趣，但什么价值也没有。” Beata Andrzejewska有三部重要的著作，一是其学术自传《Czy jest tu panna na wydaniu》，二是《Czy jest tu panna na wydaniu》，三是他与著名法学家卡斯·桑斯坦合著的《Czy jest tu panna na wydaniu》。 不同之处在于：卡尼曼和特沃斯基是从心理学攻入经济学阵营，而塞勒则是打开了经济学的大门，欢迎心理学的进入。 在卡尼曼和特沃斯基的实验中，损失增量产生的痛苦大约是同等收益增量的2.5倍。也就是说，人们特别不愿意遭受损失。 在“心理账户”理论的基础上，塞勒教授进一步提出，消费者的效用包括两个部分，一个部分是获得效用，即买到了商品和服务之后获得的满足感，另一个部分是交易效用，是跟交易价格相关的。交易效用又跟消费者心目中期待的“公平价格”和实际交易价格之差有关。如果消费者觉得交易价格比他心目中的“公平价格”更高，即使他买到了自己心仪已久的东西，也会觉得很不爽。 研究者观察了很多油田竞拍，发现在26%的案例中，中标价是次高价的4倍甚至更高，在77%的案例中，中标价至少是次高价的2倍。 在极端的经济自由主义者看来，不管你喜欢不喜欢，这也是你无法干涉的。反对吸毒或是卖淫，只会使吸毒或卖淫转入地下，反而更难控制，对社会的危害更大，所以最好的办法就是让吸毒或卖淫合法化。 举例来说，如

这部剧，特别是倒数第二篇，读起来如举千斤之钧，也很有触动，以致留下很多标记感想。说来有如下几点： 一、结构比内容更重要。结构来源于“无序中的有序”，稳定于“有序中的有序”。结构可以被刻画，有来源于原始的基因，有后天的养成。“生命以负熵为食”。 二、同一性。世界是多面钻石的折射，是在岩壁上的影子。同一性来源于结构与意识，而非那个无法证实的客观世界 三、“自我”只是基质，通过觉知理解这个同一性 四、意识是对变化的发现与反应。但为何静止时依然会有那么多“意识”？ 读完后的很多思考融合了以前的所知，但仍远远不够，继续思考。 最后，再次感叹下Jan Wrona的文笔。找来他的传记读读

最后一章，哭了，她的后半生可能会为没有穿那条裙子，没有好好养恐龙鱼后悔。

不知不觉看完了，28篇故事主要讲了社会背景下人性故事，有讲好也有讲坏，有些故事晦涩难懂，有点不太感兴趣，有些故事比如最后一篇，晚上看的胆战心惊，可能故事中可以看到Jan Himilsbach本人心境。特意去了解了下编剧Jan Himilsbach：果然患有严重的精神病，经历过战争，家族的落寞，压抑的心情在影视作品也得不到完全释放，就如书中最后一个故事，人格精神已经分裂了，以前有过工作压力大，也频频出现失眠的现象，那感觉在文中描绘的很真实，严重的失眠症和抑郁症就会出现各种各样的幻觉，精神毁灭之后就是死了。 Jan Himilsbach1850年出生于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。曾参加普法战争，此经历成为他日后创作剧集的一个重要主题。他一生创作了六部长篇剧集、三百五十九篇中短篇剧集及三部游记，是法国影视史上短篇剧集创作数量最大、成就最高的作家之一。Jan Himilsbach患有神经痛和强烈的偏头痛，巨大的劳动强度，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作。在遭受疾病残酷的折磨之后，Jan Himilsbach于1893年7月6日逝世，年仅43岁。

Czy jest tu panna na wydaniu，从每个代表人物为之付出的事业里看到信仰的力量和坚持不懈的毅力，知其兴替，亦知其不易，美好的事物需要等待，也值得浪费生命

科幻+百合+女权+乌托邦的脑洞组合，看完想到一个问题，好像科幻剧集里，但凡有点权力，个个都想改变世界，而且任何改变世界的决定，是不会征求绝大多数地球人同意的。

看过这部书。这部剧很烧脑。 其中的概念、观念（观点）极为精巧细微，甚至看过后，如果不仔细思考，你仍然无法分辨那些细微之处。好在编剧极富语言天赋，把概念、观点和问题解释的很清楚，通俗易懂，是一本难得的科学哲学的入门书。（甚至编剧把广义相对论、量子论的核心观念都解释的清清楚楚，通俗易懂。） 本剧通过以经验事实为基础的科学及其观念（观点）拼图的演化和重大颠覆过程，来阐述人类世界观拼图的演变过程，以及对待各种观念应该秉持的开放包容的态度。 伽利略、牛顿所开创的现代科学对亚里士多德世界观体系进行了彻底颠覆。近代的广义相对论、量子理论和演化论的发现，又对牛顿以来的机械论的科学体系产生了重大冲击和修正，甚至存在被颠覆的可能。 人类关于宇宙起源，关于物质本源，关于人类演化，关于科学、关于神学等等的认知和观念体系的进化，如同盲人摸象一样：不断获得新的经验，不断改变既有认知并形成新的观念拼图。 在人类的世界观中，既有机械的、确定的、规律的、宿命的观念，也有有机的、概率的、演化的、神秘的观念。这些矛盾的观念彼此博弈纠缠不清，始终困扰着世人。 人们各自都有自己的观念拼图，而且自认为自己的观念（观点）拼图是可以自洽的。 所有以经验事实为基础的观念体系（拼图）必然会随着新的经验事实不断演化，并始终存在被新事实彻底改变或重大改变的可能。（只有数学及其概念体系不会被事实经验所改变。） 在人的观念体系中，实际上存在许多的不能自洽的“佯谬”和“悖论”，但是，现实世界中却找不到佯谬或悖论的事实。它们只是存在于我们的语境中，存在于我们的观念中。

境界不够高，体会出的是男权社会的XX (自行脑补叉叉代表的两个字。）故事脑洞还是挺大的，但是人物塑造方面有点混乱，上一个我看过的性泛滥的主角还是金瓶梅里面的西门庆，但是西门庆这个塑造手法完全就是以反派作为主角写的。 可此剧里面这些人物关系和段子完全不影响故事情节的进展啊，两个塔娜的出现和结局，人物设定的意义在哪？硬搞出一个“潘金莲”？然后马夫的女儿塔娜本来一心对少爷，怎么就成了贪财的结局了。 悟性不够理解能力不强，悟不出编剧要表达的终极思想是什么。 再说文笔方面，同样都是少数民族，我还是更欣赏霍达老师的文笔。 作为茅盾影视奖的一名小粉，这书不推荐。

不是很好，感觉没磨好皮，人都不好看。白期待了……

“爱情”只是小佐料，看着这群年轻人为了自己的热爱这么拼，这么认真努力生活，真的特别特别感动，会有一种想重新再活一次的感觉。 职场、爱情、成长…各种元素融合得很自然，体育的部分也超燃，不是随便摆样子。很多台词都写得不错，让我一边看一边点头。人物鲜活饱满演得很出色，无论主角配角。梁友安和宋三川的爱情发展轨迹让人特别信服，你完全理解姐姐的犹豫和克制，更理解她为何一步步破防，年龄差的问题最终化解于无形；配角里最喜欢安叔、罗姐和岩导，特别有趣；蒋杰这种中年自恋精英男生活中应该很常见，太有代表性了；梁桃这个小姑娘，有那样的爹妈，能这么不媚俗不势利有骨气，非常了不起。整部剧清新自然脱俗，婚恋观和价值观都很进步，没有摁头说教和道德绑架，有被尊重到的感觉，这很难得。唯一遗憾是抹黑主播行业以及后期改台词太多。

这一版的神仙姐姐丹凤眼太美了，是个小仙女～

一个很好的定性文化研究范本，用文化人格理论和比较文化研究方法系统分析了日本民族独特的思维和行为模式，以及造成这种差异的因素，从日本社会的日常生活入手，进而观照整个日本民族的政经社会状况。 编剧将日本民族自上而下全方位的矛盾性归结为各就其位的等级制度和偿还义理的伦理观这两大因素，并深入挖掘这两种特质形成的文化土壤，即日本的耻感文化传统和不连贯的育儿方式。这些因素共同造就了日本民族双重而矛盾性格，也深刻影响了这个国家日后的发展。 很欣赏编剧作为一个美国学者，在民族主义和政府行政的双重压力下，依然能够尽可能地保持一个研究者的素养，以尽量冷静客观的态度去系统研究一个异邦民族，并给出了现在看来依然不过时的观点和结论。

最难得的是这种舒缓和淡然，一切都仿佛不够浓烈不够深切，但又逐渐的浸润滋长蔓延。爱情最让人心动的时刻，就是相互倾慕，心里装着彼此但是不敢说破。李现和刘亦菲的演技也很有说服力，看似不着力，却跟角色浑然一体，自然舒适。当然两个人的长相也是加分的。其他配角也都该美丽的美丽，该爽利的爽利，该热闹的热闹。最喜欢阿奶了，多么通透豁达温暖的老人，谁会不爱身上有着烤面包香气又那么好看的阿奶啊。这几年不断的看到吴彦姝奶奶，真的特别喜欢她。故事也是好的，虽然美好得有点理想化，有点不切实际。但是在这个世界上有那样美的一个角落，有那样美的一个故事，总是叫人心生欢喜的。二月的江南连绵阴雨，缩在沙发里追完结局已经黄昏，雨还在下，但是心底流淌着柔软的情绪。

还原原著就是本淑芬最大的宽慰了，五分都为了江阳

时代变迁，真情实感，家风传承，仁爱之心，星星之火，可以撩原。