白雪公主Snow White and the Seven Dwarfs

在2021年这样的年份读《白雪公主Snow White and the Seven Dwarfs》，更能看懂疫情下的谣言、恐慌与真相。瘟疫就是生活，不过如此。

所谓动人的剧集，是能冲破文化、时间、距离的阻隔，带你浸入一个美妙的梦里，梦醒之后却不会有怅然若失之感。这本有点点像《白雪公主Snow White and the Seven Dwarfs》，关于自我认知、宽恕和爱。编剧笔触细腻不乏幽默，每个人物塑造得非常立体，缅因州的王子、新英格兰的国王，勇敢地去打破这世界赋加的一切规则吧～

读完本剧，觉得编剧写得有些啰嗦，但介绍的方法很不错：把自己的想法写出来。 将思维变成语言文字表达出来，是一个从抽象到具体的一个过程。的确能帮助我们提高思考效率。 方法好也需要实践才能出效果，建议大家可以尝试一下，或许真的有用。

在诗中寻找， 大唐的历史风采。 了解每位诗人， 背后的故事。 鲜活人物， 尤现眼前。

老干部能不能突破一下？有点胡八一的痞气？胖子除了让人讨厌，完全没演出那可爱劲儿…雪莉杨就更别说了，一点也不飒，哪里有点鹧鸪哨后人的风范啊

要不是想看可爱的巨力，我连一星都不想给。除了巨力可爱灵动，其他真的太烂了，这景甜演的小姐的颜连丫鬟的十分之一都比不了，演技还僵硬无比！！！

通过一些实例剖析，对美国人民追求自由和权利的社会实践进行管中窥豹。美国开国元勋们的自由至上理念，奠定了这个国家的权力格局和社会基本规则。 迎向阳光，身后必然留下阴影。美国人在保护个人权利和自由的同时，当然也免不了国家和社会安全受损。他们选择坦然承受这些损失。 书中用几封信详细分析了辛普森案的世纪大审判，令人印象深刻，对美国的司法理念和陪审团制度讲得比较透彻。是本剧的亮点之一。 读完总结一句：共识，是美国的灵魂；规则，是美国的骨架。

我抬头看着海莉的雕像，她仍然站在那儿，木然望着对街的花园，仿佛什么事都不曾发生过，仿佛在这个艰辛、冷酷又无情的世界中，如此坚毅又没道理的意志力根本不算什么……或者更糟的是，惟有这股意志力，才是人世间唯一弥足珍贵的东西，唯一称得上有意义的东西。

不可否认，作为历史学家的编剧对西方社会的历史、宗教、政治和经济的熟稔，然而讨论到生命演化和未来时，这种西方模式的背景实则就是一种局限。我相信作为文化背景不同且并未经过过多宗教浸润的中国读者更容易从他西方化的例证和推理中看出端倪和破绽。赫拉利的例证放在不同文化背景的中国尚且不完全适当，更不用说放在全人类甚至全生命的角度了。 此外，这部剧对于世界的理解是基于“人类已经是万物之神”这个预设的，并且奉为圭臬，因此想当然的自大，以为人类社会面临的宗教、政治、经济问题是可以推广到整个世界的命题。先不提其各领域的类比细节之局限，单就永远站在人类的立场这一点，用人类习以为常的东西作为准绳去看待这个世界，那就是夏虫不可语冰了。 妄图以人类的视角、人类的思维来推断超越人类社会的自然演化，其实是一种画地为牢。自然并不会因为ISIS“圣战”、特朗普上任或者金融危机而真的引发海平面上升、地震海啸。也许是现代科学的迅猛发展让许多和编剧一样的现代科学的崇拜者产生了这样的幻觉：“科学技术将引领我们超越自然法则，成为神。”

听说是银河奖获奖作品，所以慕名而来。想象力挺丰富，极致的个人英雄主义。但格局太小了。大结局很弱，缺乏逻辑。做为更新网文，有些部分写得太啰嗦，太水了。

笑死我了，2023年了还是拍出来个女要嫁对郎的价值观。活生生把女主拍成妇德标杆。看了上热搜的第9集，女主不是在“九思！九思！九思！”就是“郎君！郎君！郎君！”。祝广大梦女好好做梦，个个此生都有人庇护。

特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《白雪公主Snow White and the Seven Dwarfs》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《白雪公主Snow White and the Seven Dwarfs》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。 首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。 在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。 另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。 而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。 说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。 当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢） 话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。 当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。 最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一