The Repossesor

可以作为一本旅行书来看，但是千万别当真。 以游客视角来看德国，德国真的算是比较理想、宜居的国家了。表面上看来，德国人稳重勤奋、彬彬有礼、素质高，城市、乡村也都规划的井井有条，最重要的是收入高物价还低。说实话，在我还没有来德国甚至在我在德国看剧的几年中，我一直对德国和德国人抱着同样的“刻板印象”。但真正开始在德国赚钱生活后才发现德国并不是那么的完美。不要过度神话德国人，德国人也有不靠谱、乱甩锅、不守时的，而且不是少数。公路一般在不维修的时候确实很少会拥堵，但修路一修修上大半年，更别说柏林-勃兰登堡机场修了14年，斯图21遥遥无期这些事了。至于购买力，跟周边其他国家比，德国的物价确实比较低，但交税交保险也是排前列的，全扣完到手差不多一半就没了。 不是想批判编剧，但编剧在不了解德国缺点的情况下，很容易放大德国的优点，甚至对读者造成一些不必要的误导。总之还是希望大家能理性看待每个国家。当然，本剧还是有值得推荐的地方，编剧的一些细节抓的很好，特别是关于“德国制造”那一集数，我也是边看边搜索，很有意思。

没有太狗血的剧情，也有很现实功利的人物，可是，对每个人内心的描写还是很透彻到位，不错！

科技是什么？首先是工具，是人类为了生活更舒适更美好而创造出的机器。其次科技是人类的第二肌肤，是自然生命的延伸。汽车延伸了腿，飞机拓宽了视野，书本开启了思想，抗生素挽救生命。第三科技推进人的进化，自身也随之进化。科技来自人脑，又脱离人脑而有自身的规律和方向。科技的作用？第一是激发了人类个体潜能，没有油彩画布的发明就没有凡·高这样的画家，没有发明乐器就不会出现贝多芬。第二是增加了人类的机会和自由。科技带给人们更多的选择权，更多的财富，更长的寿命，给人更快乐的生活。第三提高效率、提高多样性、提高复杂性、提高专门性、提高普遍性、提高共生性、提高美感、提高感知能力、提高可进化性。科技发展三元力量。一是科技自身的需要。二是科技史的影响。三是人类社会的技术开发，集体自由意志。当人类信仰某种技术时，他们会付出精力，加大投资让美梦成真。科技并不仅仅是工具，具备生命特征，科技正在将所有生物的思维缝合在一起。科技想要拥抱生命，创造新的奇迹。

简单的写了一些我们日常对自己产生否定想法的剧集，还有一些做法。

停留在表面，感到好多都有点矛盾，但细细思索之后，矛盾就会在悟的过程中消失，只谓一心，正良知，知行合一，去私欲，慎独，如气般灵活认识自己的心。

为平庸的生活寻求一个触发点启程，改变循规蹈矩的自己激起人生激情的浪花。

通过观看收获颇多 每一个专业人士在开始时都只是一个平平凡凡的普通人 人生有无限可能，从今天开始改变吧

...从女主拿着鸡腿出来不想看

详细阐述了，东西半球，各个地区，经济发展的特别。每个地区的经济的发展都有自己的特点，取决于资本，市场，生产力，生产效率。但是，不乏洗脑部分，美化了，西方近代对亚，拉，美，地区的经济掠夺。

看剧笔记重点回顾&收获、感想 💐18—30岁，尤其是18—25岁这个阶段，变成了一个独特的、与其他阶段有着显著差异的生命阶段。频繁的变化、对人生可能性的探索是这个阶段最显著的特征。而到了这个时期的末尾，也就是临近30岁时，大部分人都已经做出了对一生有持续后果的人生选择 18—25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其他任何阶段都无法企及的。【这段时间很重要，不能浪费】 🍃人在成年初显期的状态。这个阶段里，他们还比较少受到担当的固定角色身份的限制。而这种无限制的状态，带来了他们生活状态的难测性 🌵我们希望自己可以在亲密关系中自由地做自己——希望自己表现出来的行为举止可以是本真的、无需经过修饰的、完全符合我们原本个性的，与此同时，我们也希望对方能无条件接纳这样真实的我们。 我们展现真实并且希望真实被接纳，是因为我们每个人都有被他人所确认与肯定的需求。 倘若一个人愿意在一段亲密关系中表现真实的自己，从另一个角度来看，其实已经对双方的信任和亲密怀有很高的期待。 一旦我们所展现的真实的自我中有一部分没有得到亲密伴侣的确认与肯定，我们就会倾向于认为自己的这一部分是得不到任何人的肯定的——“不被最亲密的伴侣所接受的个性特质，还能有谁受得了？”于是最终，连我们自己也开始嫌恶、厌弃自己的这一部分。这就是为什么当亲密关系的伴侣无法全然接纳真实的自己时，会让人们产生强烈的痛楚感 🌾想象中的自我，可能是在成长中的、未来的“真实的自我”。在关系中能否做“想象中的自我”之所以对关系满意度与真诚度有如此重要的影响，是因为除了做真实的自己之外，人们也有在关系中获得自我成长的需要。 🌴为什么有些话明明很想说却说不出口 实际上，无法表达，是源于对自己和他人的不信任。并且负面情感经历让人很难信任自己和他人 🌹与他人建立联结需要一定程度的自我暴露，他人不接触到真实的你，又如何靠近你，理解你，与你建立关系呢？ ☘️很多时候不是你表达得不够或是做得不好，而是因为你们没有了解和学习彼此的表达方式，没有做出有效的沟通。因此我们得站在对方的角度上，了解对方喜欢什么，而不只是拘泥于我们自己偏爱的爱的表达。也许对方给你的关怀不是你最喜欢的，却是TA心目中最美好的东西。 🍂情感的反复，可能源于“理想化与偏执化”的扭曲。理想化的扭曲指的是人们把他人过度理想化，认为对方是完美的，是真诚地、善良地爱着自己的；而偏执化的扭曲指的就是人们偏执地认为他人是无情的，甚至是会欺骗和伤害自己的，即便事实并非如此。理想化与偏执化的扭曲，是一些人应对内心负面感受的防御机制 理想化的扭曲，通过理想化一些关系来自我保护，仿佛这种被理想化了的关系的存在，意味着“有一个完美的人全心全意地爱着我”。于是可以证明他们自己是“值得被爱”的，是“可以被爱”的，从而使内心的焦虑感能够得到缓解和安抚。对于用理想化这种手段自我抚慰的人来说，每每想到那个理想化的对象存在且爱着自己，就会感到由衷的温暖和快乐。 而偏执化的扭曲，则是一种“投射”。当人们太想要摆脱自己内心的不安和痛苦（比如，不相信自己可以被爱着）时，便有可能把它投射至外部他人，认为是他人的伤害造成了自己的痛苦——因为当伤害来自外部而不是自身的时候，我们便有了正当性去对付它。 🌻随着在与照顾者的互动中积累了足够多的被满足/关爱的经验，以及认知能力的发展，我们才有了对“外在现实与内在感受”复杂性的理解力和容

事实上，我从来不曾想要写什么励志，写什么鸡汤文。我一直都只是在分享自己从毕业开始所走过的每一步路。有自我感觉牛×哄哄不可一世的样子，也有痛哭流涕感觉过不下去的时候，有月朗星稀为自己感动的夜晚，也有忙忙碌碌到失去自我的瞬间……我生气过，悔恨过，失去过，也得到过。我走过的每一步，可能也是未来的你要面对的世界。我只想把我遇见的一切写下来，给在世间每一个角落里拼搏奋斗的你，在暗夜的孤寂里独自奔跑的时候，希望你能看到一点点光亮和希望。这就是我的初衷，我也一直这样坚持着，整整七年。这些文章不鸡血，不励志，像流水账一般，记录下我正青春里的每一次内心的波动与思考，是我的纪念，也是我想悄悄告诉你的：别伤心，别难过，你看，我就是这样走过来的，别怕，跟我一起来。 现在回首，总觉得前几年的自己太拼，甚至是没有思考的拼。你问我值吗？对吗？我不知道。如果人生回转，我想我会多思考，而非一路莽撞地奔跑。你问我为什么我周围有那么多励志的对象？我不知道，我一直相信，坚持是一种品格，努力是一种习惯。我周围有很多比我能干、比我有钱的人都很努力，自己还哪有懈怠的借口与理由？你问我，自己身边没有榜样的力量该怎么办？生活中遇到过很多人，只要有值得我学习的地方，就可以成为你我的榜样。从每个人身上学习一点点自己没有的内容，你会发现生活里到处都是励志对象。 七年，从刚进社会的年轻女孩，变成已婚有孩的少妇。我的文风也从飞扬跋扈，渐渐变得温软平和。有人问我，为什么觉得不如以前励志？亲爱的，我想告诉你一个真相，这世界从来没有谁能给你鸡血，只有自己能给自己鸡血；这世界其实谁也激励不了你，只有自己给自己加油鼓劲。也许，这就是为什么，坚持和毅力是件非常困难的事，而这却是最真实的社会。相比前几年的飞扬跋扈，我更喜欢将如今生活里的一点小发现和小体会分享给你，因为在日复一日的生活里，懂得从日常生活中挖掘和发现成长的真相，并在努力的每一天中不断实践，才能得到最坚实的进步，远比每天睡前打鸡血，起床后却一切涛声依旧更真实有效。

野闻遗史，新词旧曲，或命运寂灭，时乖命蹇，或披肝沥胆，慷慨悲歌，读罢追完叹息，思绪湍飞。隋炀帝杨广、唐玄宗李隆基之耽于女色，秦叔宝、单雄信之侠义刚烈，杨贵妃、梅妃之香消玉殒，武则天、太平公主之骄奢淫逸，花木兰、朱贵儿之仁孝贞烈，安禄山、史思明之怙恶不悛，李太白、李泌之超逸挺拔，国恨离乱，隐秘情仇，一朝功名荣禄，无可企及，一夕穷困潦倒，无由羁绊。日月之行，星汉灿烂，如人世起伏，明灭无期，然人心助顺，天道好还。

都是好故事，断断续续利用闲暇时间读，最开始只是打发时间，可越往后读越喜欢，最后一半一口气看完了。

一本英国（？）幽默剧集 看完剧来看原著，因为剧的结尾总让我感觉太仓促以及不太平滑，书就补完纠正了那些遗漏，没有白看哈哈~不得不说剧本和书太贴合了，纵享丝滑，不过有些梗在剧里由于篇幅等等的没有办法表现出来，或者表现的比较少，书真是满满都是梗，真是妙蛙种子吃着妙脆角走进米奇妙妙屋妙到家的这种妙~到结尾渐趋佳境，落笔处是顶点，余味悠长。虽然整本剧忙着天使与恶魔的大决战，但根本都是人间的事。解决问题的也是人类小孩儿亚当，而不是什么敌基督。别的说是邪典的，因为不信仰基督教的原因并不觉得那么夸张，可能是两位可爱的编剧把天堂地狱过于世俗化的原因吧，其实我觉得部门化并没有什么不好，复杂性的善恶相掺才是真实的，过于单一的善或恶都不存在。那同事了6,000年的恶魔和天使为什么极力避免大战这么留恋这人间呢？也就是因为这个了。 有一说一，不知道是不是因为翻译的原因，觉得剧中风子的预言可神棍可糊弄人了，书中怎么傻呆呆的…但一个火刑能往裙子里藏炸药炸全村的女士，我可太喜欢她了，排序仅次于亚当天使和恶魔。 另外这两个编剧的友谊也太棒了，为友谊干杯！（我可能找到天使感觉gaygay的原因了…）

编剧文笔流畅，构思也不错，历史知识不足的我读着太费脑子。

历史一次次的告诉我们，要顺势而为，只有把自己融入国家的发展趋势，才能精神脱贫，物质脱贫。

致敬黑塞，顶礼本剧。本剧为大众展示了The Repossesor的修习之旅，最重要的是编剧通过The Repossesor的修习与顿悟，告诉人们，不念过往，不畏将来，活在此刻，此刻即永恒，万物一体，莫在“我执”下生了分别心，嗔恨心，攀缘心，你修不过去的槛，是你未完的人生课题，你终要一遍遍的轮回，直至了悟，就像The Repossesor作为父亲的孩子，和作为孩子的父亲。当看穿万物的本质，心怀大爱与慈悲，明了没有什么是永恒，没有什么是你我，即便梵天，也就获得了真的大自在。

俄罗斯是一个有反省气质的民族，在忏悔加深生命的深度，聂赫留朵夫是如此，托尔斯泰更是如此，不管托尔斯泰本人的托尔斯泰主义多么为人诟病，但是他跨越阶级跨越时代的眼光与远见，就很令人敬佩。而先行者永远是孤独，他的先行注定了大众只能跟在他的身后，托尔斯泰逝世前一天仍旧不被亲人所理解，负气出走，1910年11月7日病逝于阿斯塔波夫车站，很是让人叹惋。所幸，后世理解了他。