The Rose Parade: A Pageant for the Ages

宁愿看猪的The Rose Parade: A Pageant for the Ages也不愿看东的圣虚，圣虚圣虚真TM虚！一章讲不了多少东西，水的比我今晚喝的面疙瘩汤还水

童话般的故事，感触颇深的是那赤子之心。pretend a lot, try to live happier, wish all of us have a bright future

三星不能再多了，看得累人。其实某种程度上跟看porn感觉是一样的，没有情节，全是大场面，噼里啪啦的，看完了啥也没记住。（没有冒犯的意思）

多多关注自己，爱自已，乐观的活着，可以不改脾气，但要换位思考，自然就会宽容，先修復我們和父母的关系，也可以说原谅与谅解父母，自然一切都会慢慢的好。

要深刻理解“人之为人”，此剧必读！极具洞察力的历史观，非此无以解释人类历史！

关于抗日战争，从历史课本上好像学到了只有平型关大捷，百团大战和台儿庄大捷。再加上前些年泛滥的抗日神剧，似乎敌后战场就是正面战场，打鬼子的都是八路，鬼子都是弱智但总也杀不完…

看了这部剧受益匪浅，特别在曾国藩身上学到好多东西，如孝，忍，勤，俭等优先品质，对于今后做人做事大有裨益。

#看剧 一夜长大 尼格买提 ◆ 关于美食 美食是一种疗愈，也是对生活的恩赐 一手端着茶，一手拿着饼干，面无表情。喝一口，吃一口 你知道有种感觉介于幸福和平静之间，没那么幸福也没那么平静，但对我足够了。 这块饼干没有办法真正治愈我，面对我所面临的挑战它更无能为力， 但它用另一种方式抚慰了彼时糟糕的我。 美食从来不只是美食，而是我们与这个世界联系的通道。 它们治愈，它们抚慰，它们给予意义，生活的意义。 ◆ 关于变化和向上生长 >> 每一次出走和归来，你都必须学会面对物是人非。 世界是变化的，我们每个人也都在变， 如何在每一次变化中调整方向，让自己一点点向上生长？ ◆ 关于舞台技巧 >> 我逐渐从对语言技巧和控场能力的执迷中醒悟过来，发现观众真正记住的，是你作为人的善良。 每当你身上散发出源于人性的关怀，对身边人的同情共振，你就更能俘获人心。 这并非能够后天训练出的技能，而是源于我们心底里的悲悯，和历尽生活的波澜后内心世界的平和。 我也能从董卿身上看到这份冷静，如此冷静的温柔，像是在你受过伤之后，一个人面色安宁地向你走来，不带一滴眼泪，不说一句废话，只是轻轻伸出手，将你揽在怀里，这比情绪的抑扬顿挫，有力得多。 ◆ 关于孤独 >> 孤独，无病呻吟，也是真实情绪 ◆ 关于淘汰 >> 你可能不服，你可能委屈，但是你被淘汰了 ◆ 关于选择和可能 >> 我们生活在滚滚向前的不可逆的时间线上，这条线上充斥着万千种选择和可能。 生活从来都是一道单选题，未被选择的那些路口，就此永久擦除， 而原本可能衍生出的另一种人生，也会全盘湮没在时间无涯的荒野。 至多只存在于我们或懊恼或庆幸的，对另一种选择的想象里 >> 除了出生和死亡，一切都是可选题。 你抬头看到的一切，此刻你的拥有和失去，这都是自己选择的后果，是一切选项的终极融合。 你是谁？由你一次次的选择和决定累加而成。 ◆ 关于平淡 >> 唯有努力才配享有平淡，它太昂贵了。 ◆ 关于幸运 >> 在人生的某个时刻，你遇到某个人，这个人刚好就促成了你未来的某次机遇； 在人生的某个地方，你做对了一件事，这件事刚好就引你通向一个难得的舞台。 ◆ 关于不怠慢生活 >> 所有工作的日子，我都尽全力，所有不工作的日子，我也不敢怠慢。 >> 认真做一顿饭，从备料到摆盘，从上菜顺序到餐桌布置；用心做一篮面包，感受面团发酵的神奇；认识每一种香料，学会属于它们的魔法；在菜市场挑出最新鲜的番茄，在超市里一排排地认识每一种食材。 ◆ 关于性格决定命运 >> 所谓性格决定命运，我从来都以此为挡箭牌，帮我推卸一个个我不愿面对的常规。 ◆ 关于情怀和效益 >> 大量压缩情怀，不作无谓价值输出。直面客户，讲清投入和回报 ◆ 关于松弛和轻松 >> 董卿在台上状态很松弛，但她从不放松 ◆ 关于生活体验和提炼 >> 从过去在生活中体验，到如今从体验中提炼 #李诞脱口秀工作手册 脱口秀是一份工作，一份与生活脱不开的工作，生活里的一切都是素材，带着观察去生活，而不只是旁观 ◆ 关于成长 >> 人的成长，真的是一夜之间吗？ 也是。一件事，一把力，一扇门，一场梦，人就倏地长大了； 也不是。几番苦，几回等，几跟头，几许疼，别人都没看见罢了。

略感遗憾，《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》读了十三个小时。可能，少发点牢骚就不会了吧！闲话少说，这部剧是近来读的第三部马亲王的剧集了，总体来说不负期望。第一，这部剧集将时代背景定格在开元盛世时期的长安，而且人物关系和故事情节都限定在十二个时辰左右，多视角来回切换，剧情推进紧凑而不失完整性，读来扣人心弦，紧张刺激；第二，故事人物塑造方面很下功夫，无论主角配角血肉丰满，跃然纸上，爱恨情仇一目了然；第三，主题鲜明，依然是个人英雄主义和爱国主义以及民本思想（而且邪不胜正），正能量依旧爆棚；最后，和之前一样，亲王下笔，果然有如神助，好多情节和人物关系依旧猜错，狠狠打脸。总而言之，言而总之，本剧值得一看。

值得注意的两个地方： 1.英文书名是《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》 (加粗的词汇很能说明问题了，中文书名太鸡汤，但也许很安全。) 2.这16篇文章里编剧为男性的只占3篇。 (在不生育这件事上，严肃思考的女性比男性多，女性也比男性思考得更严肃。因此从观看感受上来说，男性编剧们的文章好像更有意思，看下来我甚至觉得还有点幽默。毕竟他们好像真的只要考虑自己啊，那种自我意志跃然于纸上，而女性(编剧)就不得不考虑很多因素，都blabla说完纵向说横向，说完社会再说个人，这就正正说明了女性不生育要面临的困境绝对不止是个人的困境。 看完这十六篇我还发现，人类不生育的原因也没有很多，来来去去就那几个。但在现实中，要能让别人听得进去这几个原因都很不容易了，人们就还是更乐意污名化(参考英文书名)不生育这一“不作为”以及不生育的人(特别是女人)。 “母亲”这个“天职”被构建出来太久了，久到如今我们女性不过是要使用自由意志，都要感到愧疚。“母性”和“童年”都不过是一些欺骗性观念，我读这部剧最深刻的收获是这个。 这些作家还基本上都表达了一个意思，就是不生育也不后悔因为同样过得很充实。有一些非常漂亮，鼓舞人心的句子，本想摘抄，但想想还是觉得，这个意思始终没有脱离出“生育了才完整”这个语境啊。(不是怪作家们的意思，当然很难脱离，我们谁都很难脱离。)什么时候能，不生育就是不生育，不用充实和忙碌作底气也能选择不生育呢？

《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》，一个结巴的年轻人爱上它，迷恋它，到憎恨它，以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾，我记下了许多精彩的文字，但在编剧用大量巧妙的语言描绘The Rose Parade: A Pageant for the Ages不可方物的美时，我并未被感染，也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来，这只是一个寺庙，或者，只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦，本身只是一种虚妄，一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是，在主人公，也就是那个年轻人沟口的自白里，明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如，他为柏木的内翻足辩护，消解了正常与残疾两者的对立；面对女人美好的身体，他冷漠客观地将其称为“肉块”；在长久的沉默和孤独中，他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立，实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里，他自称只看见存在（这也是我所认同的存在）。 然而，他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观，甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块，那美丽的The Rose Parade: A Pageant for the Ages又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢？既然对美人的美漠视，又怎么把The Rose Parade: A Pageant for the Ages美化到近乎神圣，深陷其中不可自拔的地步呢？说到底，两者都是存在，美人面前，他以为自己已经看破。实际上，只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了The Rose Parade: A Pageant for the Ages身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的，某种程度上是尚未成熟的表现，我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡，只能用敏感的心观察思考，在得出没有对立面这样的结论时，潜意识里，他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立，美丑自然无差，美人成了肉块，丑女才是所谓“真相”。而The Rose Parade: A Pageant for the Ages却是例外，是与他自认的自身的“丑”的完全对立，是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄，他的执着，也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单，太过难以忍受。用书里的原话说：为了忍耐此种生命，人们就拿起认识的武器。这样，“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥，还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前，人是多么弱小无力啊。而在他的认识里，只有The Rose Parade: A Pageant for the Ages屹立不倒，历久弥新。 如此，对The Rose Parade: A Pageant for the Ages美的坚持，就变成了对永恒、有常的确认，成了这个结巴，这个不被重视理睬，低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此，为何又要毁掉？很简单，毁掉也象征着权力，某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样，为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实，看到最后，才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫，两僧相争，未果之后一方就提剑而杀之，而又一个僧人听到这个故事，却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋，一个是美，一个是丑，一个无视美，一个无视丑。不论杀掉还是顶头上，都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢？说到底，不过是认识设下的圈套罢了。The Rose Parade: A Pageant for the Ages面前，那个结巴的年轻人选择了“斩猫”，即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么，或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了，收行李，抱柴，擦火柴，点火，繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引，更像是按部就班的表演。“正因为徒劳，我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗，而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢？ 在豆瓣看到的一个短评说，年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完，但现在觉得不过尔尔，不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧，书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思，和那时不愿与任何细枝末节和解的

有人赚就有人赔，这规则错不了。 国家层面上，各个行业都有竞争，中国的金融市场只是还没开放罢了。假如中国市场开放，美国某个类似雷曼兄弟的巨头公司，因为在中国市场某些决策出现问题濒临破产，美联储会放任自流？中国当初出口创外汇的时候，美联储没有给拌过脚？只是现在中国其他行业的市场对于美国来说是一个大蛋糕，先吃着而已，况且中国还有大量的美国国债。 美国军方现在可是打着"保卫世界和平"的口号在全世界闹腾，金融这种东西，我们这种平民百姓看不到数据。 或者这部剧理解为《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》更好读懂一点儿。只生产火药没毛病，制造烟花爆竹嘛。其他人用来生产武器是他们的事儿，与我无关。前线没火药了，阵地要破了？没事儿，我给你借点儿。

75岁的阿加莎写下自己的一生，最后说"感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱"。 人到暮年，静静等候着终究会到来的召唤，还能保持如此虔诚满足的心，真是让人羡慕不已。这一生啊，快要结束了呀，该写下的故事已经写完了，该交待的事情也说过了，静静地安享属于自己的时间，坐在摇椅上回忆过往甜蜜的时光，多好啊。 我不是阿婆粉，喜欢看侦探故事，却也不狂热，说起来我是一个平淡的人，没有特别狂热喜欢的事物。她的侦探剧集看过几部，《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》《The Rose Parade: A Pageant for the Ages》，其他的我也不了解的。而且我发现自己看的时候非常投入，但是时间一过，我依然会忘记凶手是谁，到底怎么作案的？于是只能再翻一下。 看这本阿婆的自传，我发现自己才真正喜欢上这位侦探女王，不是因为她的剧集，而是她的人生。或许自传有个好处，因为分享了自己人生的点滴，于是读者仿佛成为了亲密的参与者、见证者。我多么羡慕阿婆的人生啊，那么丰富，那么乐于去尝试。童年无忧无虑，有和善的父母，友爱的姐姐，小小的阿加莎有丰富的想象力，能够自己和自己的玩偶家族玩一整天。12岁时父亲去世，家道中落，不得不迅速成长成一位懂事、得体的少女，由于有开明的母亲，她去过很多学校，接触过不同的教育，结交了各类的朋友，绘画、声乐、舞蹈，方方面面都有涉猎。社交季的时候她获得不少的求婚。然后和阿尔奇进入了第一段婚姻，当然开始时的婚姻很幸福，生了心爱的女儿。接着母亲去世，丈夫有了新欢，她结束了第一段婚姻。 婚姻不幸这当然很痛心。但是，西方社会较好的就是一别两宽，大家体面分手，给予对方足够尊严。阿加莎的余生，此后的回忆里再没有提过阿尔奇。这一段婚姻的破裂，让阿加莎走向专职作家之路，她开始到处举行，去伊斯坦布尔，去北非，在各种冒险中拓展自己的人生经验，也认识了小她14岁的考古学家马克斯，从而缔结良缘。 阿婆走在时代前沿呢，想想14岁的代沟啊，阿婆遇到麦克斯时对方还是个20多岁的青年呢。人生永远没有结束，你不知道哪里是转折。 我喜欢阿婆这一往无前的勇气，永远尝试新事物，接受新的挑战，不知疲倦。这样想想，觉得自己的人生未免太过单薄，回忆起来竟然没有什么可以分享的，有点小遗憾。 这本自传诚然是真挚的人生分享，我喜欢这份参与，多多少少获得人生的勇气和动力。

大概读了一下，读到尾注就没有读了。读完本剧，我有两点收获。1.世界的本源并非是利他和美好。“假如人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”是部分人内心的选择与追求。我仍会选择保留这点选择。也许有人视利他为“炫富”，我依然认为那是人类作为高等动物可以选择的高尚。2.给我留下最深刻印象的是“好人好报”那一章。善良与宽容很重要，可是如果连两报还一报都不懂的话，那过得恐怕连一直的拒绝合作还不如。

可以，挺有意思的诙谐幽默，就是杨超越演技差了点意思，打一星的有点为了黑而黑了，服装道化，细节都对得起古偶，剧中色彩个性，剧情幽默，中规中矩还是可以的。

第一章寥寥数语生动形象的表现出了女主的天真和圣母，第二章为了创造冲突又强行制造抢劫见义勇为的戏码，弃了弃了

看题目以为只是由他人去追忆一个活的可敬又不容易的人，看进去，是以第一人称描写，这样更好。有很多细腻，美丽，新巧，藏着沉重道理的句子，也有很多不道明、留给你去感受书里描绘的那个画面和主人公的心情。 单单就这一点，就很值得看。 The Rose Parade: A Pageant for the Ages，善良、谦恭、纯净、细腻柔软、追求绝对的正直和学术。他曾经因为太贴近大地而身形佝偻，又因为心中对美对艺术的憧憬，从心底开出花来。他在追求纯粹的学术上是勇敢的，却在生活里那么懦弱。我不知道，他这样的消极和不应对的姿态源于何处， 只是很可惜，这些毁掉了她的女儿和他自己。 他生命里有三次美丽的绽放。 第一次是发现自我，托付给了影视艺术。 第二次是童年的女儿，被妻子生生的毁灭了。 第三次是遇到凯瑟琳·德里斯科尔，美丽纯粹的爱，持久的永生。人离去了，留下记忆。当捧起她的书，看到献给"威·斯"那几个字时，抖落了铺满心底的红色花瓣。他借着书，重新又接触到了凯瑟琳。 这时他觉悟到，"在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里"。它是维系他终身都不曾放弃的一步一步努力向前的力量，是生命固有的永不磨灭的激情。活着，就不停歇的追寻着什么，想要有作为，想塑造一种寄托。达成什么价值是什么？在生命的最后，都不重要了… 他曾说过，他的"女儿属于那种极其稀有而且永远那么漂亮可爱的人类中的一员，这种人的道德质地是那么娇柔，必须认真养护和关心，这样它才能称心如意。由于跟这个世界格格不入，它只好生存在一个不可能是自己家园的地方。渴望温柔和安静，它只好以冷漠、麻木和喧闹为食粮。这种天性，即使在陌生和充满敌意、不得已要生存的地方，也没有蛮力击退反对它的残暴势力，只有退缩到一个静谧之地，那里荒凉、狭小而柔静。" The Rose Parade: A Pageant for the Ages这样说自己的女儿，他自己何尝不是这样？ 我看到，一个好不容易靠自己的努力和对影视的热忱，仰望星空追寻真理，善良正直谦恭的人，正在被这种退缩，一步步拖进深渊，一步步远离梦想中的美好。而他的妻子伊迪丝，就是最他所面对的直接的现实里的蛮力。 为他感动，为他悲哀，这是一个人无力的一生，也是一个人无声的哭诉。为同样美好而娇柔的人哭诉，哭诉那些脆弱的美好，在阳光下的阴影里凋零。在最后的最后，也只能退缩在荒凉、狭小而柔静的角落，无声的告白。 "对他而言，他的书就是真，对他来说就是给予一种艺术的尊严，与自己作为一个人的蠢傻、不足或者不够格没有多大关系。" 他的一部分永远存在书中，因为这一点永恒，最后的他是安宁的。