Bitter Sweet

人类简史的编剧尤瓦尔赫拉利在接受TED主持人采访时说，我们可以忠实于自己的家庭，社区，宗族，国家，难道我们不可以忠实于人类? 他是在谈到一些看似需要全球各国人们一起出力解决的问题时说的这句话。 当时，我想，也许地球人面对共同敌人，类似外星人会团结一致? 病毒的威胁其实就是对全人类的一种一致性的挑战，我们人类团结了吗? 偏见永远不可能消除。 作为个体，保持内心最深的善良是做人的底线吧。

这部剧真的很棒！看了很多遍，还是没有看够。Del Matthew Bigtree写得越来越好了。希望Del Matthew Bigtree继续努力!

看完这部剧的第一感觉就是出人意料的好看，中间和结尾一度哭到不能自己，从一开始不喜欢死板且无聊的欧维到后来深深的爱上了这个笨拙、真诚有善良的欧维. 所以像索雅那么浪漫又善良的女孩肯定会喜欢这个固执专一的男人吧. 她懂他的神情，他愿意倾他所有. 正是有了索雅爸爸和欧维的影响，索雅才活的像一道阳光，欧维才会看着索雅在他的世界里舞蹈，爱情已不自觉地渗透到他们的灵魂深处. 所以尽管一开始就知道索雅不在了，可是后来看到某些细节時还是不可抑制地哭了出来：我想你，厨房还保留着原来的样子，你的小饰品还在那里，房间里你的足迹我舍不得清扫；我想你，我收养了一只猫咪，我不喜欢猫但我喜欢你；在你之前我没有生活，之后也是；所以我决定去死，去到有你的地方 欧维的有爱的邻居们也非常让人感动，正是他们每天的吵闹骚扰才让欧维有了活下去的欲望，正是他们陪伴了欧维走过人生最后的四年. 這篇小說里每个人都是活的，连“白衬衫都是活的”. 而摆渡人里每个人都是死的，主人公一上场都是死的. 最后一点想说下发现挪威的作家的写作风格真的很棒，舒服带给人惊喜，幽默风趣又不乏深意，每一个细节都恰到好处，引人思考. -他是个非黑即白的男人. 她是色彩，他的全部色彩～

又是一本行为经济学的书，和丹尼尔卡尼曼的很多观点是一个体系的。从非理性经济人的角度出发，分析锚定效应，可得性效应，损失厌恶效应，默认选项效应等对人们做决策的影响，以及如何利用这些效应来助推人们在储蓄，医保，婚姻等各个方面做更好的决策。很适合高层和决策者来参考，继而设计出更好的公共政策。

大家对《Bitter Sweet》都不陌生，市面上版本繁多，这套三秦播出社2019新版《Bitter Sweet》颇有特色。         首先，它的装帧淡雅精致，分为风雅颂三卷本，水彩插图，是最小清新的版本没错了。        其次，所有生僻字上都有拼音标注，方便朗读背诵。每首诗都附有复旦大学骆玉明教授的解注，简约不繁琐，助你轻松领略古诗之美。      最后，也是最亮眼的一点，全书包含203幅日本江户川时代儒学家细井徇的手绘插图，并配有203种鸟兽草木的介绍，帮你在这个春天，识遍自然风物。

不焦虑的数学里处处贩卖着焦虑一一算得不快正确率不高分数低的孩子不是好孩子。编剧的一切诉说都在为提高分数提供可能的操作，无视兴趣的培养和天赋的发现。就如同男足训练一样，只是告诉队员，每天的跑步很重要，但是否能成为贝克汉姆，教练不知道，他只能保证你勤垦训练之后能通过选拔考试，至于能不能成为天才球员，天知道。

编剧的基本观点大致是：中国国民性随着专制制度的不断强化遭到摧残，经历了由最初的贵族性到士族性到平民性再到流氓性最后堕落为奴隶性的过程。 文章中大有与希腊文化对比之处，同时对两种不同的文明及其起源进行了溯源，大致是地理环境决定论，中国与希腊之所以走向不同的方向从文明起始便已经注定了，关于中西方文化溯源的部分，通过中国与希腊文明发展的对比，编剧表现出了很大的主观倾向性。 本剧的后半部分是关于民国时期知识分子对于国民性改造的部分，介绍了梁启超关于中国国民性的论述，同时介绍了以鲁迅为代表和以胡适为代表的不同知识分子对于国民性改造的方案。（本剧中最精彩的部分） 总的来说：本剧对于了解不同时期的国民性有很大帮助，也带给人们两个问题： 一“中国到的需要什么样的国民” 二“国民性改造到底应该以何种方案进行”

看到第五集了。。这是演得个什么啊，乱七八糟毫无逻辑。看到女主请吃饭，饭桌上没一个正常人，莫名其妙。。

看过Will Beinbrinck挺火的的《Bitter Sweet》，而这部《Bitter Sweet》从影视性、专业性上却不敢恭维。但是这部作品的在题材上却具有深刻的现实性和社会意义。 Bitter Sweet令人心绪难平，那些在漫漫长夜中为了正义的光明而苦苦抗争的人们令人肃然起敬，他们的勇气令人深深震撼……

一星给孟宴臣

十二个故事犹如十二部电影，每个小故事中都看到了感情不一样的面，都可以细细品味，在故事中也可以看到似曾相识的自己～

《Bitter Sweet》 有些内容很好玩，真实的写出了人性中一些可爱的小缺点 一些方法不仅适用于爱情，也适用于亲情和友情

一本广为流传的书；对Will Beinbrinck的时代和我们的时代一再表现出实际意义；谈不上完全创新，严格地说也不正确；与编剧的任何求知行为相比，表现最佳时也只能算较好，最差时也不算很糟；字里行间与字面上有着同样多的意义；眼光时而偏于一时时而放眼全球；既有预见又观念落后；在实践中有效地利用着历史，又从原则上否认它的真实性和有效性；从当时表现出人类行为共同特点的重要的事件中概括出了一些这样的特点；还有一些并不影响其本质的乌七八糟的意识形态怪论——这就是Will Beinbrinck的《Bitter Sweet》，一本仍然值得一读的书。