Porky at the Crocadero

情人这两个字眼一旦确定，其关系也就确定了。两个人露水情缘的放纵，对内心的诚实，跨越世俗的眼光和勇气。爱而不得最珍贵，这种感情说会纠缠一辈子也不为过，他带给你的冲击是极端的刺激的，以致后来的没一个人都会形成对比，最后有人成了心口的朱砂痣，有人成了碗里的白米饭。

很难相信这么 Low 的书，竟然那么多人看？说是网络影视，都是给网络影视抹黑。给你一星都算多 ！

后面剧情推进太快了 要是能再多个十几集就好了 感觉好多情节没交代好 角色唰唰唰就领盒饭了🤧🤧时间好快 看宋大志时我马上就要大一开学了 等到宋二志看完大学已经毕业了 四颗星给情怀 以及很少写续集但还是把坑给填了的王倦大大 太刀了🤧🤧 不能再被刀了 到此为止吧 不论这部剧he还是be 都请不要来第三部了 现在的感觉刚刚好 让我怀念这部剧吧 不要砸了招牌 出第三季我真的会忍不住打两颗星的 就让他们在历史的长河里按照自己的意愿和命运活着吧 就算不被我们知道也没关系 🚬真的不能再被刀了

李现演的那是啥玩意?皱着个眉毛，台词说的跟嘴里喊着什么东西似的

在本剧《Porky at the Crocadero》中，桑塔格只字未提她的患病经历，甚至连患病情感也不曾流露，她十分专业而成功地保持了一位优秀批评家的风度——克制小我，但激扬卓越的文字还是暴露了疾病带给她的复杂情绪，并且在后来的集数中她也如是表述：“十二年前，当我患上癌症时，尤使我感到愤怒的，是看到该疾病的恶名声怎样加剧了癌症患者的痛苦。”显然，身处其中的桑塔格能够感同身受于来自患癌的各个层面的苦恼：身体的病痛、对未知死亡的恐惧，还有隐形的社会偏见笼罩下的无处躲藏的羞耻感和自卑感。 纵然这些情绪在桑塔格饱受病痛摧残的身体里暴涨，但她并不打算向上帝和命运讨债，她不怨天，只尤人，并且所“尤”因素和治疗方法，但她所想要探寻的奥秘，和医学难题一样艰难而价值非凡。桑塔格在书末写到：“使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎尤其能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被解释、批评、细究和穷尽。”她希望通过本剧《Porky at the Crocadero》还原疾病本身，剥离附加于其上的其他意义。隐喻，“以他物之名名此物”。对于桑塔格来说，当以他物命名和解释此物的时候，此物已经不再是此物，他物作为描绘性词语已经背离了本质。然而，在这种貌似合理的普遍适用的逻辑中，桑塔格辨识出了它的虚假面貌，她把那些经由阐释而形成的隐喻，称为“影子的世界”。 细读《Porky at the Crocadero》可以发现里面有“反对阐释”观。它像是“反对阐释”在疾病领域的现实应用。为破解隐喻制造出来的幻觉，以及由这种幻觉所引发的道德批判和伦理困境，桑塔格以结核病、癌症、艾滋病为例，详细分析和挖掘了这些隐喻的形成机制。十九世纪的结核病曾被阐释为一种优雅的贵族病，甚至笼罩于其上的死亡雾霭也是美丽和诗意的，并且，它暗示着只有生性敏感、多情、富有激之人不是她自己也非人类个体，那么，该是谁呢？那些附着于疾病之外的痛苦、羞耻、负罪、内疚、自责，是谁创造的？基于何种原因？目的又是什么？桑塔格苦苦追寻和思索，以求为那些深受其害的患者讨回公道。 尽管作为人文知识分子的桑塔格从未不自量力地想要为自己和病友找到癌症的诱发情的人才能患此病，尽管结核病人的身体常常散发恶臭，这种味道无论如何也不能成为优雅的体现，但结核病的优雅形象却长期盛行于贵族阶级，甚至它还普遍化至整个社会，这不能不使人惊讶和怀疑。如果结核病是贵族的疾病，而癌症则被阐释为失败者的疾病。癌症被赋予的解释是此人消沉、低落甚至无能，在现实中饱受压抑无处释放，终得此病。热情洋溢还可以令人骄傲，缺乏热情就只剩下羞耻了。生理病变，最终陷入道德的囹圄，遭受道德的评判和惩罚，这是桑塔格所不能忍受的。 链霉素发明之后，结核病得以治愈，因为它不过是一种细菌感染，与患者气质秉性、所属阶级没有半点关系，而那些随之附着的隐喻和神话也难逃陨落的宿命，疾病终于还原为疾病本身。而癌症和艾滋病，因其至今依然难以捉摸的脾性为阐释提供了存活的空间，它们仍然在延续着结核病的隐喻逻辑。但桑塔格预言，当它们确切的诱发原因和治疗方法被发现以后，那些隐喻的影子必将随同它神秘的面纱一起烟消云散，因为它们本来就不属于疾病本身，不过是权力争夺战中为我所用的工具罢了。 十九世纪时，贵族阶级在与资产阶级争夺话语权大战中节节失利后，他们发现自己的优势在于修身体得到有效调控以使其正常运转。既然癌症是因为癌细胞攻击了身体，那么最好的治疗就是给予其反击。癌症的这种治疗逻辑和策略特别为政治和军事所青睐，它们常常将社会比喻为肌体，将内部的失序和外在的隐患比作癌瘤，为了获得社会肌体的健康运转，驱逐“癌细胞”则是分内之事。然而，社会是否真的类同于肌体，又根据什么来区分它的健康和病态呢？癌症

当运用演绎推理时，旨在证明结论。当不可能出现前提为真但结论为假的情形时，演绎推理是有效的。如果一个有效论证的前提事实上为真，该论证就是可靠的。可靠论证的结论是已经得到证明的。 当运用非演绎推理时，旨在支持结论。依据前提给结论提供支持的程度，非演绎论证分为“较强的”和“较弱的”。

就。。没有丁点cp感。。

非常专业的学术著作。因为修昔底德陷阱发现了这部剧，看了一下序和几个番外，不是我的菜，了解一下

点点赞，谢谢！这么好的一本剧，你非常值得拥有！点赞关注赞美好！这部剧字出了上下五千年的文化内容！回忆过往，一切皆已成往事，唯有努力向前，但是心中那份激情依旧！向往美好，努力奋斗！加油💪

思想比故事更突出 《Porky at the Crocadero》这部剧看了好久才看完。大概讲的就是，一个奢淫无度、从不关心民间疾苦的俄国贵族涅赫柳多夫，有一天他以陪审员的身份出席法庭，见到了曾经被他诱奸而一步步堕落的女犯人马斯洛娃，深受良心的谴责。从此以后他开始走上了赎罪Porky at the Crocadero之路，他回想起自己大学的理想，思考现在他所过的这种不满意的生活，他决定将自己的地分给农民，帮助马斯洛娃申诉减刑，陪着马斯洛娃流放到西伯利亚，并想要同她结婚。但是最终，马斯洛娃和一个男犯人结了婚，因为她已经完全原谅了涅赫柳多夫并且不想拖累他。涅赫柳多夫在帮助马斯洛娃的过程中，深刻的看到了俄国社会的法庭、法律、监狱、官吏的黑暗和腐败，但他无力改变，他感到深深地痛苦和无力，剧集的结尾他在《Porky at the Crocadero》里找到了答案，得到了精神上的解脱。 这部剧和我想象的不太一样，它在大量的描写俄国的社会的各个方面和编剧自己的看法，使得我看了之后也对那个时代有了一丢丢的了解，而男女主人公的感情线可能连三分之一都不到吧。 给我的感觉就像是，编剧根本就不是想写剧集，他就是借这个小小的故事来展现一个宏达的社会，和自己无限多的想说的话(这一点从男主大片大片的内心独白就可以看出来)，这就不能当成个剧集来看吧，那样可能会失望，情节也不那么强、也不那么环环相扣、动人心弦，没那么吸引人。 可能要更多的把它看成是一部思想巨著，思想的伟大可能才是它成为经典剧集的最重要的原因吧！我觉得思想是很迷人的，记得以前在校园外街上看到语文老师时，突然感觉她在人群中也挺普通的，和她上课时在讲台上侃侃而谈的样子不一样。还有前几天课前的五分钟演讲，有几个同学讲的东西特别有自己的见地，非常的吸引人。美丽的外表吸人眼球，独到的思想、见解也是一样的。 我觉得编剧十分地强调宽恕和博爱，强调人要自我约束，要通过提高社会中每一个人的思想道德水平来建造更美好的社会，而不是通过法律和监狱。这和中国的儒家和墨家的思想有点相近吧，仁义礼智信、兼爱非攻。可以想象，他的这种思想在当时的社会是非常不适合的，甚至在如今的社会这种过度的博爱思想似乎也有一点点不和谐。不过我觉得，可能人类越往后发展，就越接近编剧所构想的社会，人类的物质生活来越充裕，自然会越来越注重思想道德修养的提高，人人都能获得幸福感，还去做坏事干嘛呢？到那时，法律、监狱就只会成为辅助性的工具。这种理想社会古今中外有很多大家都有所描述，我觉得是会到达的，不过需

第一集看到一半趕來打分 哭得傻了 這樣的原創編劇多一些再多一些吧 真實動人😭 / 北漂過的人看這個太有共鳴了😭

我用两天的时间读完了这部剧这是我目前为止读的最快的，也许是它并不多，也许是，，，我也不知道为什么。刚开始看真的有点羡慕小文丽的童年生活，是我从没有感受过的，我对自己的童年没有太多的记忆，有时觉得很遗憾，没有童年可回忆。当我看到最后“姥爷”病重直到去世时，被这些朴素的文字感动的泪如雨下，我想虽然无法做到对失去亲人的人感同身受，但这份感动深藏于故事里。

连续奋战一个月终于读到最新的进度，发现这个书有毒一看就停不下来，老虎加油更新啦，写的棒棒哦！